史铁生生存观论文开题报告

史铁生是中国当代文学史上的一位重要作家，其散文集《病隙碎笔》倾注了史铁生对于人生诸多形而上问题的思考和关怀，他以自己独有的言说方式，赋予作品以精神文化价值和永恒生命力。

《病隙碎笔》的写作时间是在史铁生罹患尿毒症之后，虽然字里行间充满着病隙间的杂语，但在行文中看不到丝毫因病痛折磨的个体哀吟。史铁生在与疾病相互纠缠搏斗的过程里，加深了他对于生死和存在的思考，对于信仰、爱情和个体存在等诸多方面的疑问与参悟，透露出他的人本主义立场和普世价值观念。

学者赵毅衡说，当中国当代作家还在和人对话，史铁生早已经在和神对话。在书中，史铁生将命运比作上帝构设的剧本，认为人在其中的角色不容更换，在早已被预设好的剧情里，自我在不被告之下一步剧情的状况下，只能虔诚地演好自己眼下的角色。

在轮椅上待了近二十年，在最初的岁月他也曾有过彷徨无助、祈求神迹的心路历程，但真正支撑他一路走来的精神力量，实则是强大的个人信念，正如他在书中写的：

无形中佐证了他的人本主义立场。人本主义一词，因时代不同而显出迥异的解释，但最基本的人本主义，是以人为基础和出发点来阐述问题，它偏向于一种思想态度，认为人和人的价值具有首要的意义，承认人的价值或尊严，以人作为衡量万物的尺度。

史铁生在具体践行那日复一日的生之琐碎与磨难中，在冗长而艰难的日子里，他具体发扬了西绪弗斯推巨石上山的坚忍不拔精神。法国哲学家加缪把西绪弗斯视为一位悲剧英雄，他用虔诚的劳作换取的只是徒劳的周而复始，而这正是与命运搏击的人类的伟大象征。但加缪的西绪福斯却缺少发生在史铁生身上的内心冲突——西绪福斯获得的是一种幸福的宁静，而史铁生则显示出一种生命的忧虑。

对爱欲的尊崇是人本主义理论的代表观点，在史铁生辽阔而波澜起伏的心魂疆域里，他认为若是没有“爱”，那么个体将失去存在的依据。信仰在他看来也“恰是人面对无从更改的生命困境而持有的一种不屈不挠、互爱互助的精神”，史铁生在创作中大肆弘扬爱欲在人生旅程中的重要性，认为行走在这世间的心魂需要爱与被爱，而爱的能力是最宝贵的生命礼物，他说：

在对困境的突围过程中“爱”所喻示的生存智慧，彰显了人性的光辉。这种生存观与海明威的硬汉哲学如出一辙，命运永远打不败一个热爱苦难、满怀爱心的人。有关于爱的施予，史铁生认为无论个人的理由多么正当，个人的条件如何优渥于被施予者，都不可以将施爱当成是自我凌驾于他人的筹码，对所有提倡爱并自信怀有爱愿的人来说，如何将一腔爱愿落到实处？如何将爱愿与最终的伪善分隔开来？

在互爱互助的时候，面对彼此物质上的差异，史铁生在书中提醒世人，不应带着仇富的心态去辨别爱愿的真伪，真正应该谴责的是“为富”却“不仁者”，提倡爱愿，并不意味着扯平了贫富差距。

平均从来不会平均到富裕，只会带来一致的贫穷。作为一个时代的过来人和亲历者，史铁生深刻地洞见那一时代中平均主义对于生产规律的破坏，认为唯有提倡良性竞争才能真正实现贫富差距的消弭，他对竞争肯定的前提是呼唤将竞争引入一个良性的方向，如比谁更简朴、更节俭、更环保。史铁生对简约生活的向往，体现了对个人回归人本的渴望。

“残疾”与“爱情”是贯穿史铁生创作生涯的两个主题，它们是史铁生的人生密码。在史铁生的笔下，爱情是孤独的证明，起源于人与人之间的孤独与由此而生的寻找，他认为要想得到爱，至为关键的是诚实，然而他也疑惑诚实是否就是万能的解药？

因为每个人都是一个独立的体系，人性错综复杂，在一对一的爱情模式中，二者能否做到完全的诚实？因为神秘，所以想要探寻的好奇成就了爱情的美妙，当一段关系失去了必要的顾忌与遮蔽，它所走向的圆满是值得推敲的。史铁生在书中写道：

彻底的诚实也许只能通向彻底的虚无，因此在史铁生的笔下，爱情往往被告以悲剧结局，因为爱情随时可能丢失，爱永远被寻找着。史铁生探寻存在意义，以人的理念和欲望为本位的出发点，与理想主义正相契合。理想主义者推崇人与人之间的情感，看重真诚、正直、善良等这些人类的高尚品性，注重对自我的要求，善于从情感去判断世界。理想主义者在具体的现实人生中必然要面对人与人之间错综复杂的关系，而这种关系的构成基底是人的欲望。

作为理想主义者，史铁生正视人的欲望，认为人的欲念、追求这些东西都是客观存在，其中一些不登大雅之堂的念头还可能是无论怎样教育、改造，也压抑不了的，无论是忽略还是掩饰，最终它都要以各种方式流露出来。

那么应当如何去面对这些欲望，把它们妥善安置？以史铁生自己为例，在很多人看来命运对史铁生很不公平，在最狂妄的年纪徒然失去了双腿，当周围的年轻人正在求学、恋爱、工作意气风发的时候，他只能黯然地坐在轮椅上，为基本生存而焦虑。

史铁生也有过自己最为惨烈的挣扎和反抗，例如他曾经试图自杀，拒绝一切温柔和善意的安慰，视命运为仇敌。据朋友回忆，有人嘲笑他的腿，他便恨不得想抱着炸药包冲过去，和那些人同归于尽。但是在经历过内心炼狱般的洗礼后，他终于明白：

他将这肉身所经历的苦海当作是灵魂的锤炼之地，纵使命运对“史铁生”有千百般宠爱或者万种磨难，作为心魂的“我”最终只是途经这里。

对史铁生而言，写作既不是消遣，也不是动员社会的宣传工具，更不在于风花雪月、儿女情长的浅吟低诉。写作的意义在于：在不确定的人生中，探寻生活的意义和精神资源的过程。写作在一定程度上帮史铁生舒缓了厄运重创所带来的精神刺痛，通过写作中的精神开拓，他越发感恩于命运。

尼采主张的爱命运，便是要求我们必须有英雄的气概和健康的心灵去接受现实——无论它多么不堪。在给友人的信中，史铁生说：

这种生生不息的疑难，是因为探索不息的心魂，人生在世为人所做的一切归根结底都是从“心”出发的。来自灵魂的“真诚”的呼唤，令史铁生成为当代最有资格成为描画灵魂的写作者。

在小说中人物形象的塑造上，史铁生并不认同一个作家可以塑造任何完整的人物，因为任何完整只是一段时间存在于一个人的生存阶段，不可能跟随他自始至终，而作为塑造者的作家，与人物是平行的，作者只是经过人物，“从一个角度张望他们，在一个片刻与他们交谈，在某个地点同他们接近”，作者的心绪只是在人物的心魂空间里游荡过，作者的写作只是在贡献自己的迷途。

米兰·昆德拉说，生命不能承受的不是存在，而是作为自我的存在。史铁生专注于自我的思考与探索，不忘初衷，并没有被大众文学的浪潮所裹挟迷失。史铁生的哲思写作包融所有文体，容纳哲学与科学理性，又不失从容感性。他的创作亦不局限于技法的约束，融合古今，现实主义、现代主义等创作手法统统信手拈来。他不追赶时髦，亦不故步自封，一切手法的运用都是为了符合心魂探索的需要。

总而言之，《病隙碎笔》看似是一个人的病中玄谈，充满着形而上的哲思，但这些看似玄虚的高论，却蕴含着史铁生本人的生存体验和思悟，虽然史铁生一生中的大部分时间都生活在轮椅上，对世间的直观接触受到了限制，但是他对人类普遍灵魂领域的洞察，却带有普遍性特征。

这部写于病中的散文，因为疾病所带来的生存体验，使得他对自己的精神境况有了更为细微与深刻的梳理。他敢于一步步直视自己灵魂深处的孱弱，孤守于自己的精神园地，以诚实和善思为种子，孕育出了充满智慧结晶的精神果实。

我们平时可以多记录一些经典语录，以后一定要想清楚文字背后表面的含义，然后再看书的时候要把自己融入到角色里面，要把自己想象成书中的角色，千万不要随意调换。

在看这本书的时候，我们可以注重这本书的意境，并且也要仔细的阅读，而且也要感受作者的想法，因为只有这样做，才可以赏析这本书。

在社会的各个领域，大家都经常接触到论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是我精心整理的史铁生初中优秀议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

走进地坛，走进史铁生。你，让我回味。你并没有艳丽的外表，也没有什么过人的长处，但是你的精神，让我回味。

你在人生最狂妄的年纪失去了双腿，从此你再也不能欢快的跳跃、奔跑了，这对你来说无疑是一个晴天霹雳。

有时，你听着优美的歌声，会猛地把桌上的东西摔向四周的墙壁;有时你会狠狠地捶打自己两条可恨的双腿，向所有的人倾诉：“我可活什么劲!”

在你的人生道路上，有一个人，永远扮演着执灯人的角色，那就是你的母亲。

她并没有什么惊艳的地方，她只是一位母亲，一位最普通的母亲，她包容你的一切，在你发泄情绪时，她会悄悄地从房间离开;在你无比悲伤之时，她虽没有什么温暖人心的话语，却一直默默坚守，陪伴在你身边;在你看到窗外落叶凋零的时候，她会马上走进来，挡在窗前，温柔的对你说一句：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。

然而你却并不理解母亲，甚至连她常常肝疼的睡不着觉都不知晓，甚至在她生命的最后一刻都无法给予她温暖，她在大口大口吐着鲜血之时都牵挂着你呀：“我那个有病的儿子和未成年的女儿……”

直到她走后，直到她离开了人世，你似乎明白了些什么，可惜太晚了，母亲的苦，母亲的去世，这是你人生中第二次巨大打击，你刚解开为自己系的结，却又陷入母亲爱的包织网中，母亲已走，这网也许永远也解不开了。人生经历了这么一遭，已经没有什么能让你生出愤怒的情感了，因而就能坦荡荡的，再也无法束缚了。

也许正是因为如此，你的文字里才时而流露出一种纯朴、可爱，时而又透露着睿智。

于是我开始羡慕你的“地坛”，在你的“地坛”里，每时每刻有着母亲的陪伴，可以在明朗的清晨听见悠扬的笛声;在午时听见少年的心声;在周末看着一对老夫妻的生活;在落日的余晖下看见女孩消失在大栾树下，这无一不让我羡慕。

大概我们每一个人内心深处都渴望这样一个“地坛”，在那里，我们可以寄托一份喜悦，或者埋下过往的忧伤。你与地坛的那份牵连，也许真的是冥冥之中的命运安排，是上天给你的一份补偿。

后来，你并没有因为母亲的离世而失去对生活的希望，反而，在那个地坛，你感受到人性的温暖，看到了生活的希望。于是，你拿起纸和笔，整日沉浸在小花园中，去陶冶情操，去感受生活。

从此，你就“站”起来了，你的心站起来了，这甚至要比身体上的“站”更伟大，你不断地去感受，去细细品味，为后人留下了无尽的精神财富。

你对死亡是那么的坦荡，哈姆雷特因畏惧与死惧来的一切而忍受不公正、不平等。而你则说“就命运而言，休论公道”，你知道因为没有所有所谓的“公道”，我们才更丰富、独特。你把死亡当作节日与假期，你用智慧与悟性找到人生的诗意。

当天空滑落一颗流星，当群山中两顶草帽起伏攒动，当光辉在寂静中平铺，我听到你的歌声。

你在纸上尽情地书写着自己的人生，你在困境中依旧顽强，愈挫愈勇，走向成功。史铁生，你，让我回味。

朱红淡褪，雕栏散落，金晃晃的空气弥漫在寂静的院里。我从时光的这头看去，那头孤寂的古园中，埋葬着一个落魄的灵魂，那就是史铁生。

即使这个失魂落魄的灵魂已然归去，但我翻开每一页，都能品出那苦涩墨香中的那种对命运的感伤与抗争。他也曾在双腿残疾后茫然过，绝望过，就像文章中所说：“我找不到工作，找不到去路，忽然间什么也找不到了，我就摇了轮椅总是到它那去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”但他最终又带着那骨子里的不屈，带着对生命的叩问，迸发出自己内心深处灵魂的呐喊声。在轮椅上的冉冉时光中，心灵高高的屹立在人生顶峰。

他将人生中的苦难转化为绚丽之花的养料，在遗落的古园中感悟着，升华着。推开耳边的嘈杂，窥探着他内心的灵魂。无论是夏季的暴雨临园，还是秋日的落叶飘摇，他依然在落寞的时光中，伴着苍凉的鸟鸣，青黑的古柏，将自己的，一个残疾者的对命运的哀怜与自叹，炼为永恒的真理。虽然他的身体是不圆满的，但他的心灵，他的人格，他的作品，仍给他的人生画上了一个圆满的句号。

他曾说：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”而我想，他的欲望是根本不同于我们这些平凡的人的，不同于那种普通至极的欲望。他的欲望背负着生与死的沉重答案，蕴含着生命的脆弱与灵魂的顽强，矛盾至极又相辅相成。他用自己手中的笔，书写下了自己大写的人生。

生命如歌，却没有永恒的旋律，无法掌握它的起落;生命如轮，却没有不变的方向，无法左右它的走停;生命如月，却没有固定的形状，无法控制它的圆缺。

史铁生用他的一生来使人感悟，我们要将无法掌握的恒久时光，浓缩成每一刻内心的通悟，要在自己空白的一页上，播撒下生命的灿烂，人生的辉煌。

失落的古园在时光中渐渐消逝，我听到那头传来一声叹息。

当我从文学作品中认识了史铁生以后，他就牵动着着我的情感，感化着我的灵魂，成为我精神上的支柱，心中的丰碑。

进入初三，学业繁重，每个人都任重而道远。然而在这充满挑战的生活中，浮躁的我们没有一个精神强人的陪伴，怎能一如既往的在这漫漫人生路上下求索呢?因为学业所累，世俗的迷惑，我觉得我的意志力慢慢薄弱，整天拖着疲惫的身体在这三点一线的'象牙塔中狼狈生活，有时候，我内心真的好想放弃，但又不忍心看见关爱我的人那双双充满希冀的眼神。于是我每天就这样“半死不活”地挥霍着这宝贵的时光，茫然不知所措。直到我遇见了史铁生——一个生活上的强者，我才从地狱中解脱出来。

正如作家韩少功所说：“他是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯中至强;他是一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新了当代精神的高度;他又是一个千百万人心痛的温暖，让我们在瞬息中接触永恒，在微粒中进入广远，让我们生活在艰难和痛苦中，仍打心底里宽厚地微笑。”确实如此，他用生命、用行动向我们诠释了生命的意义。每当我为学业繁多而抱怨之际，耳畔就会情不自禁的想起他的话：“微笑着去唱生活的歌谣，不必抱怨生活给予了太多的苦难，不要抱怨人生有太多的曲折，如果大海失去了巨浪的翻腾，就会失去雄浑，沙漠就会失去了狂沙的飞舞，就会失去壮观。”，是阿，我这点困惑算什么，坦然面对，迎难而上，是出路;自暴自弃，自甘堕落是对生活真谛的亵渎。不经风雨无，怎么能见彩虹呢?于是我又重整旗鼓，走进学习的新天地。

史铁生，是我精神的引导者。他时刻牵动着我的情思，引领着我走向铺满鲜花的康庄大道。他生命的长度可能比不上别人，然而他生命的宽度却是我们远远所不及的。

他短暂的一生满是伤痛，他是一个真正的强者，遍布荆棘的人生道路上遍体鳞伤，几乎每天都在病魔的折磨与煎熬中度过，但他仍以乐观的心态顽强面对面，在病痛之余作坚持写作，为人类提供了最美好的精神食粮。对此他诙谐地称自己的职业是生病，业余是写作。他长年坐在轮椅上，却比许多能够站立的人看得更远，比游走四方的人拥有更辽阔的心。在这个不轻言伟大的时代里，他无愧于伟大的生命。

史铁生，牵动着的情思，他的精神永远铭刻在我的心中，是我心中永远的丰碑。

如果你问我，我的偶像是谁?我会毫不犹豫地回答：“我的偶像是著名作家史铁生先生”。

史老出生于一个普通家庭，有一个对她照顾得无微不至的母亲，从小健康成长，20岁时下乡插队，可，不幸的事发生了：20岁出头的史铁生因事故双下肢瘫痪，成了一个站不起来、生活不能自理的废人，只能每天与轮椅相伴。

事故后的史铁生极其悲观，整日心情消极，暴怒无常，对生命抱怨，怨天尤人。但这并不是他的错，因为对一个20岁出头、正值青春年华的年轻人来说，无疑是一个无比巨大的打击。永远不能和正常人一样，永远要与轮椅相伴，生活要靠人伺候，双腿也不能走动，就像失去了自由一样。史铁生曾经数次想过离开这个世界，但是母亲去世之后，史铁生像变了一个人一样，积极向上、勇于面对、享受生活，在主要工作——生病的同时进行着业余爱好：写作。

改变后的史铁生身残志坚，在患上尿毒症之后，每周要进行两次透析，一千次针刺和各种药物的轮番进攻，他都咬牙挺了过来。两次透析的痛苦是常人无法想象的，虽然我没有做过，但把人身上的血液都换一遍的感受可想而知;另外，那一千次的针刺更是让我感到心悸，一千次啊，还不把人给扎烂了!这些让我无法想象的痛苦史铁生全部忍受下来，并且以无比积极的心态面对生活，在与病痛作斗争的同时他依然坚持写作，创作了如《我的遥远的清平湾》、《务虚笔记》、《命若琴弦》等多篇文学著作。他以乐观的态度面对生活和人生：既然是不可逆的，那么为什么不能以此为乐呢?

史铁生的名字起得与其性格无比相配，他像铁一样的生命是那样坚韧，那样不屈，就像他母亲说的一样：好好儿地活下去，活出不凡，活出精彩。他就是我的偶像。

“看见了残伤，却摆脱不了春天”正如你史铁生，用残缺的身体却说出了最为健全而丰满的思想，走出了世间最完美的绝唱。与你为邻，让我成长，学着飞翔!

初读《地坛》，有些感伤，有些无奈，有些同情，更有一些失望。再读你，慢慢体会那一份痛苦和坚强，让我记住了你——史铁生。

你曾自称“职业是生病，业余是写作”或许上帝是不公平的，二十岁刚出头的的你不幸双腿瘫痪。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠透析维持生命，而你，依然乐观、坚强、阳光。“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难面前都可以加上一个“更”字。”正如你，那么真，那么乐观。“可敬之人，可读之书”网友这样评价你。生活给了你太多的磨难，生活这条路上你经历了太多的曲折，而你依然笑对生活，让一切一笑而过。与你为邻，我开始相信磨难让生命之花更灿烂，学着重新开始，不再被挫折打败，像你一样乐观、坚强。

微笑着去唱生活的歌谣，不要抱怨生活给了太多的磨难，不要抱怨生活中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就失去了雄浑;巨浪如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。这是你交给我的，也是你一生最真的写照，你用坚强与乐观唱出了生命的凯歌。

一花一世界，一叶一菩提，有多少生命就有多少个世界。一个生命结束了，一个世界也就消失了。可我想史老你不会你会一直活着，激励着我们直到永远。

与你为邻，我在成长，学着坚强，给生活一张笑脸!

斯人已乘鹤，地坛何人懂，愿史老一路走好!