社会性文章

注意了：官方发布的，都是在和谐的主旋律下，灌水的，思路基本上还是在GDP如何如何之类的上面，这也就是他们的那点本事——愚弄头脑简单的人而已。发生什么事情？一，睁大眼睛，看清楚；二，动动脑筋，想明白；三，千万不要轻信官方的东东。

中国应对经济危机的措施和影响 近年来，存不存在中国模式一直是国际上广受争议的一个话题，这种以居民高储蓄、政府高投资、半市场经济半计划经济为基本特征的经济增长模式，迥异于西方世界流行的自由市场模式，作为一种概念被提出之日起，便不断受到西方学者的质疑，却挡不住一些亚非拉发展中国家心驰神往。不过，2008年的这场金融危机让中国模式的优越性得到淋漓尽致的展示。 目前，全球金融风暴正愈演愈烈，从技术角度而言，日本已再次陷入衰退泥潭，而欧元区和美国预料也将步入其后尘。这场危机是如此严重，以至于人们对中国经济增长前景的信心也已开始动摇——要知道，在过去数次全球性经济危机中，中国都是以“一枝独秀”的形象傲然置身事外。一些外资经金融机构，如瑞银预期2009年中国经济增速仅为，瑞信的判断是，而里昂证券甚至预言将回落到，其依据主要是，中国对美欧出口不断下滑和需求疲弱。一般认为，近年来中国经济的潜在增长速度是8%—10%，当这一速度低于7%，就可认为中国经济事实上已陷入衰退。 央行果断宣布取消信贷配额管制，正式宣告货币政策发生根本转向，为新一轮房地产业和出口扩张扫清了道路；而当总额高达4万亿元，涉及基础建设、铁路建设、高速公路和机场建设等十大项目的经济刺激方案出台后，此前关于中国经济增长前景的种种担心大概都已烟消云散。清华大学李滔葵教授指出，即便按最保守的倍乘数效应计算，即便今后两年中国的贸易顺差完全消失，该刺激方案每年也可拉动经济增长左右。 西方学者和观察家可以辩解，他们完全没料到中国政府会如此迅速而果断地出台大规模刺激方案。而这恰恰说明他们对中国还是不够了解。首先，保增长实际上就是保就业，因为就业关系到社会稳定，中国政府根本不可能坐视经济增长低于8%；其次，在过去十年里，当格林斯潘和美联储把货币政策玩的神乎其技时，中国的财经官员也已将积极财政政策操练的炉火纯青。 中国储蓄率高达46%，而2004-2006年财政赤字占GDP比重不过1%，2007年甚至还出现财政盈余706亿元，这就意味着中国完全有能力为财政开支提供大量资金。目前，美国TARP金融机构救助方案在巨额财政赤字面前显得捉襟见肘，而欧元区亦被稳定与增长公约所禁锢。相比之下，中国的演出才刚刚开始。首先，央行手中还有较为充足的利率、准备金率下调空间；其次，即便中国金融机构普遍遭遇严重外部冲击，中国庞大的外汇储备率随时可通过中央汇金公司对国有商业银行进行二次注资，在紧急情况下也不排除强制银行实施存款保险制度的可能；最后，地方政府在中央“出手要狠、出拳要重、措施要准、工作要实”十六字方针要求下，必然会八仙过海，各显神通，全力维护本地GDP的高增长。 不过，中国在为经济增长前景暂松一口气的同时，也存在一丝隐忧：政府支出的效用越大，未来消费成为拉动经济增长主力的可能性就越小；解决一次危机不难，难的是如何实现中国经济的全面可持续发展。今后中国出口企业离开出口退税和固定汇率何以生存？中国经济如何避免继续染上投资依赖症？中国产业结构是否能真正实现升级换代？这些问题，无疑值得有关方面深思

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读"圣贤书"，闻"窗外事" ――如何写好"社会性材料"作文【定位训练】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。近来，一则韩国天王Rain正计划演唱08年的奥运主题曲的消息传出后，互联网上就出现反对声。有网友在其博客《中国人的奥运凭什么让韩国人唱》中表示极力反对，受到众多"爱国网友"的关注和认同。该篇博文认为，让Rain演唱是长了他人志气，灭了自己的威风。由谁唱奥运会主题歌真的很重要吗？请就这个问题谈谈你的看法。【思路导航 】"社会性材料"即现实生活中社会发生的"事件"、"现象"等。考场作文呈现的"社会性材料"，常常在道德观、价值观等方面是"中性"的，即不以对其"是"或"非"来确定作文的正确或错误。我们可以以自己的思想来表达对"此"的认识，可褒可贬，可扬可抑，只要能够自圆其说，言之成理都可以。当然，你的观点应该也必须与社会的"主流意识"吻合，你的文笔应该也必须是以理服人的。要"褒扬"，要"赞叹"，就要言之殷殷，让人共鸣共赏，空乏式的喝彩，善意性的拔高都是要杜绝的；要"贬抑"，要"抨击"，就要言之凿凿，使人心服口服，谩骂式的语言，侮辱性的文风都是要忌讳的。那么，对这个"社会材料"，我们可以怎样来"谈谈看法"呢？如果"赞叹"，那么，可以从我们的"文化认同"角度来阐述。在"我们"的国土上举办"奥运会"，让"我们"的人"演唱"，更具有亲切感，自豪感，也让更多的中国人得到莫大的心理满足。如果"反对"，那么，可以从我们的"视角"、"胸襟"等角度来阐述。当然，不论是"赞叹"，还是"反对"，我们都可以采用"辩证分析"的论证方法。【佳作绽放】为我们的"视角"定位 一个外国人要想在中国申办的奥运会上演唱主题歌，这确实是一条"新闻"。当每一位流着"中国血液"的人咋一听到这个新闻时，也许都会或"热血沸腾"，或"血液凝固"――凭什么"我"的舞台让"你"演唱？如果站在"我们"的立场上看：2008年奥运会的主题歌由中国人来演唱，既合乎情，也合乎理。这次奥运会是"我们"申办的，在"我们"的领土上举办，理所当然应该由"我们"来"演唱"。但由此推理说让外国人来演唱，就"长了他人志气，灭了自己的威风"，则有些言过其实了。我想，这也许是我们的"视角"出现了偏差。如果站在"全球"的立场上看：历届奥运会主题歌的演唱，由外国人主唱早有先例：1992年巴塞罗那奥运会主题歌《永远的朋友》的主唱包括英国女歌手莎拉·布莱曼，甚至连曲作者都是英国音乐家韦伯；亚特兰大奥运会主题歌《登峰造极》的演唱者是古巴的拉丁歌手伊斯特芬；雅典奥运会的主题歌《海洋母亲》的演唱者，是冰岛歌手比约克。恐怕没有人能否认这几届都是成功的奥运会，也没人能否认这几首奥运主题歌都演绎得非常精彩。当然，更重要的是，这些奥运会主办国并没有因为主题歌的演唱者不是本国人而觉得有什么不妥。当然，这不是说因为有了这样的"历史事实"，所以让外国人演唱成了必然或必须。我想，我们应该具有这样的"视角"：从"我们"的圈子里跳出来，从"狭隘"的心理跳出来，站在"奥运"的历史看，站在"奥运"的宗旨看，这样我们的"视角"就会变化，我们的"胸襟"就会宽阔，我们的"心理"就会安然。这本来就是一场"世界级"的盛会啊，也许让外国人来演唱更显现出它的"历史性"和"世界性"。中国之所以能成功申办奥运会，中国之所以在奥运舞台上有了一席之地，一个主要原因正是我们具有了开放、融合、交流、互进的大国心态，正是我们全面诠释了正确的体育理念，正是我们懂得了奥运是中国的，更是世界的――它是地球村村民们的一次竞技体育，交流文化的盛会。如果"奥运"只是"我们"的，那么它还是"奥运"吗？因此，奥运会主题歌有谁来唱，并不是一个什么严重的"问题"，不是什么"显威风"也不是什么"长志气"，只要他（她）能够唱出全世界人民的共同心声，唱出"同一个世界，同一个梦想"的心愿，由谁来唱都可以。"五环"的含义是什么？五种颜色代表着什么？如果我们真正理解了它们，那么我们的"视角"的远度、宽度、深度就发生了根本性的转变，绝不会单单拘泥于形式上的"中国人"或"本地化"。写至此，又想起了当年排球名将郎平出任美国排球队教练的风波。只要"视角"定位恰当，历史就不会重演。【魅力点评】文章直率地表述了自己对这个"社会事件"的看法：只要他（她）能够唱出全世界人民的共同心声，唱出"同一个世界，同一个梦想"的心愿，由谁来唱都可以。文章是按照这样的逻辑顺序展开议论的：先对材料中的某些说法提出了"有些言过其实"的恰当批评；然后一句话提出自己的"看法"：这也许是我们的"视角"出现了偏差。这里的"也许"一词用的很有分寸，呈现了严密的逻辑性；接下来层层说理，层层推进：以"史实"为据"辩证"说理――提出自己的鞭辟入里的分析――揭示"奥运"的真谛和本质。如此水到渠成，顺理成章。"郎平"一例，似信手拈来，随意为之，其实恰恰是一个经典的"类比"。文末一句既与开头自然呼应，又对该"事件"的发展作了"正向"的预测，是结论，更是期待。【跟踪练习】12、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。上海东方卫视主持人劳春燕采访诺贝尔奖获得者丁肇中。她问丁教授："成为一个科学家需要什么？"丁回答："兴趣。"她又问："成为一个成功的科学家需要什么？"丁回答："兴趣。"她再问："成为一个诺贝尔奖获得者需要什么？"丁回答："还是兴趣。"读了这样的"名言"，你有怎样的感悟？结合自己的学习生活说说你的看法。〔点拨〕这段材料的含义比较容易理解，三次回答都是"兴趣"，可见"兴趣"在获得成功的道路上有着举足轻重的作用，所以阅读材料后可以立刻确立观点，但是，写作的要求中有"结合自己的学习生活"的规定，这就需要我们寻觅到自己与"兴趣"之间的关系。这种关系，可以是"正向"的，即因为"兴趣"获得了成功或喜悦；也可以是"反向"的，即因为没有"兴趣"遇到了失败或障碍。总之，"结合自己"是文章写作的关键点。13、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。这是作家贾平凹写给妹妹的信（摘录）：咱们可不是书香门第，家里一直不曾富绰。即使现在，父母和你还在乡下，地分了，粮是不短缺了，钱却有出没入。兄虽每月寄点，也只能顾住油盐酱醋，比不得会做生意的人家。但是，穷不是咱们的错，书却会使咱们位低而人品不微，贫困而志向不贱。作为凡人百姓，咱们只有读书习文才能有益于社会啊。你也立志写作，兄很高兴，你就要把书看重，什么都不要眼红，眼红读书，什么朋友都可抛弃，但书之友不能一日不交。贫困倒是当作家的准备条件。你目下处境正好逼你静心地读书，深知书中的精义。这道理人往往以为不信，走过来方才醒悟，小妹可将我的话记住，免得以后"悔之不及。"请以贾平凹妹妹的身份，给贾平凹写一封信，谈谈读了这些内容后的感受。 〔点拨〕这是一个关于读书的材料，却与一般的谈读书的重要性有所不同。其实贾平凹的言语中涉及了这样一些道理：贫困有时也是财富；贫困与写作有着密切的关系；要耐得寂寞； 对于这样的材料，我们在阅读中要对此进行"提炼"，在情感性的语言中"抽象"出道理。千万不能像蜻蜓点水什么内容都"点"到，结果只能是观点模糊，甚至不知所云。"提炼"、"抽象"出道理后，要作出单一的选择，不能什么都写，什么都评。14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。前不久一位领导人看望季羡林先生，问他正在研究什么？他说研究东方文学。这位领导人问：您这样大年纪，研究东方文学有什么用呢？季老回答说，世上有很多的学问，不一定是立刻有用的。但是对有些人来说，知道也很重要。有些学问是你应该知道的。 你对季羡林先生的回答有怎样的认识，谈谈你的看法。〔点拨〕季羡林先生的话很深奥，他把阅读目的的内涵作了精辟的诠释。阅读绝大部分是功利的――为完成作业而阅读，为参加考试而阅读，为获取赞誉而阅读，为博得美名而阅读。其实，阅读虽然不是生活的全部，但是阅读的确是一种美丽的生活方式。不热爱生活的人，不能算是真正的读书人；不会读书的人，不能算是真正热爱生活的人。阅读并不是一件很了不起的事情。它是平凡、平静、平常、平淡的事，有时它又是枯燥、乏味甚至是痛苦的事。为获奖，为考试，为名气，为金钱而读书是一件非常辛苦的事。 生活是丰富多彩的，这丰富多彩的一部分来自阅读，来自对阅读的感受，来自对阅读的共鸣。没有阅读的生活味同嚼蜡，生活也就少了色彩，少了乐趣，少了情感，也少了憧憬，少了希望。所以，"知道也很重要"。15、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位长者送晚辈四句话。其一，这世界上没有失败，只有暂时没成功。其二，改变世界之前，需要改变的是你自己。其三，改变从决定开始，决定在行动之前。其四，是自己的决心，而不是环境在决定你的命运。你不妨先改变自己的习惯，试着用友善的心态去面对周围的一切，你会有意想不到的快乐。"请选择其中一句或若干句，结合你自己的成长说说你的感受。〔点拨〕这四句话阐述的是人生的哲理，我们似乎都知道，但是面对真实的现状，面对坎坷的道路，我们又会把这些至理名言淡忘、遗忘。在落笔前，你要做好选择，看看四句中对哪一句的道理，你最有切身的感受或体会（也可以是困惑）。题目要求是"结合自己的成长"，所以，你切身的"事例"很重要。当然，作文中的"事例"可以是直接发生在自己的实际生活中的，也可以是阅读或耳闻目睹中的间接"事例"。观点已经呈现，重要的是以"例"来说理。要注意的是阐述时应该有"是什么"，"为什么"，"怎么样"的逻辑顺序，三者可以有所侧重。16、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位父亲对儿子说了这样三句话：记住，不要拿别人的东西来炫耀自己！你可以自信，但不可以自傲，记住，不要总是炫耀自己！记住，不要让别人拿着你的东西炫耀！请理解三句话的含义，结合社会生活或自己的经历说说看法。〔点拨〕似乎有点"绕口令"的感觉，其实三句话有一个"核心"，那就是"不要炫耀"。三句话只是站在不同的角度说"不要炫耀"的。第一句侧重于"不要揽功"，是别人的就是别人的；第二句侧重于要区别"自信"、"自傲"的关系；第三句侧重于"内敛、低调"。三句话体现了我们文化中的某些理念：谦虚、谨慎、不娇、不骄、含蓄、内敛等等。 在读懂三句话后，要学会用一句话把你要说的道理概括地表述出来。"结合社会生活或自己的经历"在行文时要有所落实，不要仅仅是列举一些古人、名人来连缀文章不要走向另一个极端关于"董存瑞炸碉堡"之真伪，经过媒体两个月的辩论、董存瑞战友的辩诬，已经尘埃落定。然而这桩公案留给人们的思辨，却没有终结。说那本持"怀疑论"的电影杂志有意要否定革命的历史，以便达到什么不可告人的目的，恐怕不是。据说始作俑者是因为我们历史上确实发生过某些"拔高"英雄的事例，于是便来"怀疑一切"，来一个全盘否定，叫做"还原"，"还"到"一笔抹杀"的"原"。这就是走向了另一个极端，走到了历史虚无主义的一端。在对待我们的革命史，对待我们的英雄的问题上，走向另一个极端的，还不止于一个历史虚无主义。比之否定董存瑞更"时尚"的，是用所谓的"人性化"来"还原英雄"。在这个"人性化"的旗号下，巾帼英雄江竹筠瞬间变成了夺人所爱的"第三者"，深入虎穴的杨子荣转眼变成了拍拖周旋的"多情种"。在"共产党人也食人间烟火"这个本来并不错的命题下，党的地下工作者成了眠花宿柳的浪子，冲锋陷阵的战士则成了不分青红的李逵。说是把英雄请下"神坛"，结果是把他们推入泥潭；说是反对"神化"，结果是把"神化"转为"妖魔化"；说是反对"拔高英雄"，结果是走向了"矮化"英雄的另一个极端。在"雷锋问题"上发生的那一幕幕怪剧，那一层层时髦的"重新'包装'"，不就是在"人性化"的口号下，结果走向了矮化雷锋、消解雷锋精神的另一端吗？在"人性化"的口号下任意"解构"英雄，必然走向另一个极端，而其中最极端的例子，当然莫过于小说《沙家浜》对于英雄的"消解"了。因为要"人性化"，所以郭建光成了流氓，阿庆嫂成了荡妇，而反面人物胡传魁，倒成了充满"人性"的好汉。小说《沙家浜》无非是在"人性化"口号下产生的怪胎---为了"颠覆"样板戏的"高大全"，结果走到了不仅是"戏说"而且是"胡说"的另一端。这是一个典型，它的典型意义在于凡是走极端，终归要走到邪路上去。 我们不能走极端。"人性化"本来并不错，我们过去诚然出现过对英雄搞"高大全"那一套的倾向，需要正本清源，但是真正的正本清源，决不是走向另一个极端，来一个对英雄的"妖魔化"、"污渎化"。同样，我们也有过某些"拔高"英雄的情节，需要还其本貌，但是真正的"还原"，也决不是走向"怀疑一切"、"否定一切"的另一端。从一个极端走向另一个极端的结果，只能是颠覆一部革命史，否定中国近现代史的基本结论，搞乱人们尤其是青少年的历史观和现实观，其害莫大焉。我们不能走极端。因为一个老是在极端上跳来跳去的民族，是难以自立于世界民族之林的。有哲人言，一个民族，不仅要培育自己的英雄，更要爱惜自己的英雄，才能称之为伟大。这几年来，在对待民族的英雄问题上发生的种种现象，值得我们警觉。