盲目挑战议论文素材

人生是飞扬在生活中的风帆，航行在大海上，那茫茫的海面，等待着我们的是惊涛骇浪。生活道路上的荆棘，面对命运的一次次挑战，我们经常遍体鳞伤，与其一直艰难前行，不如偶尔停下来。 偶尔停下来，是一种享受。 夜，月清寒如水，明亮如纱，好美。你曾欣赏过吗？阳光雨露，碧水蓝天，曾有多少文人墨客寄物抒情的自然恩赐。你曾在乎过吗？花开蝉鸣，叶落雪飘。你曾感觉过吗？朋友，长途跋涉中，何不偶尔停下来呢？ 停下，停下来躺在草地上，请接受春的请柬。在光秃秃的树枝上寻找到叶的身影，花的踪迹。它们带你进入夏的门槛；停下来，望望夏夜的星空，接受秋的礼单，它带你追逐冬的步伐；停下来，品尝收获的喜悦，步入一个淳美的世界，这多么美好！享受后，起程，步伐是否会更加有力？偶尔停下来，是一种需要。 当你追逐阳光奔跑时，当你在海中扬起生活之帆时。时而晴天霹雳，时而风起云涌，时而风雨交加，时而狂风大作，在你一次次潦倒在命运脚下，任凭被风雨蹂躏，朋友，何不偶尔停下来？ 停下来，擦干眼泪，接受阳光的抚摸，风雨的洗礼，让心灵净化；停下来，调整好心态拍去泥土站起来；停下来，去天的尽头，采一篮娇嫩，享受生命之精彩；停下来，去山间听一听鸟语，感受溪流的快乐。偶然抬头，是否可以发现，你喜欢的花儿开在眼前，阳光更加灿烂？ 偶尔停下来，是一种智慧。 人生，有许多个十字路口，等待你去选择，面对命运的颠沛，你是否摇摆过？面对所谓人生的道路，你是否迷茫过；面对艰难的抉择，你是否绝望过？面对漫长的守望，你是否曾哭泣过？面对残酷的现实，你是否想过要放手？那么，何不偶尔停下来呢？ 停下来，仰望蓝天，雄鹰翱翔在天际，你是否发现，已经不再迷茫。偶尔停下来，回首曾经有过的那份感动，是否发现已采撷到属于自己的快乐？ 停下来是一种享受，是一种需要，是一种智慧，是一种富有哲理的人生态度。在茫茫的人生道路上偶然停下来，拍一拍身上的泥土，倒一倒鞋中的沙砾，望一望蓝天，听一听山间的鸟叫，有轻松快乐的心态去迎接属于自己的美丽人生。

我感觉自己现在就像一艘在大海中失去方向的船，漫无边际地生活着，不知道未来在哪里？只是在原地打转，残忍又无奈地挥霍着生命，虚度光阴，无聊，空虚的情绪长期占据着心灵。没有自己可以倾注热情的事情，没有丰收的喜悦，使得生命暗淡无光，越活越无聊，究其原因就是缺乏奋斗的目标，人生没有动力，没有方向，老是被外界的环境及压力牵着鼻子走，一切盲目不定，听天由命。大学是有志人的天堂，无志人的坟墓，它即可以造就你，也可以废了你，不要因为自己是大学生，就趾高气扬，目中无人，作为大学生你没有任何骄傲的资本，大学其实就是父母拿自个的血汗钱为儿女堆砌的敲门砖，他们之希望儿女在以后的发展中比别人有更高的起点，大学四年的韶华时光稍纵即逝，在这四年里你可以选择做一个“护花使者”毕业之后领着老婆，孩子回家，继续着爹妈的一亩三分地平平凡凡的过日子。当然你也可以做一个“护网使者”毕业之后回去当网游教练，包教包会，可能会大赚一笔，足以养家糊口，等等。志不立，则天下无可为之事。我们只有明确自己的一生朝哪个方向走，才能使自己的言行服从与服务于自己的人生目标而排斥与目标相对立的各种诱惑。做到：宠辱不惊，闲看亭前花开花落的豁达。一张纸在太阳地下永远不会烧着，当用聚焦镜将阳光聚焦在一点上，纸就很快燃烧。就像人一样一旦有了目标，生命就开始聚焦，蕴藏着巨大的能量。从现在开始树立一个“雷打不动，风刮不到”的理想，无能何时何地都要坚持自己的理想并为之奋斗，无论什么时候都不要相信天上掉馅饼的事，机会永远垂青那些有准备的人。无论什么时候都不要丢失一颗年轻有创造的心。理想丢弃，方堕暮年，岁月悠悠，衰微之及肌肤，热忱抛却，颓唐必之灵魂。每个人心中都要有属于自己的一台天线，只要你从天上人间捕捉美好，乐观，勇气和力量的信号，你无不青春永驻，风华长存。一旦天线降下，锐气便被冰雪覆盖，忧烦，惆怅之心油然而生，即便年方二十实已垂垂老矣，但只要竖起天线，捕捉乐观的信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。明确的人生目标所带来的动力不仅仅包括催人奋进，勇敢向前的驱动力也包括抵制诱惑，少走弯路的自制力。只有树立目标，我们每天才不会那么空虚，乏味，无聊。人的一生不应因碌碌无为而悔恨，虚度年华而羞耻。在我们实现自己理想的过程中必然会遇到各种各样的困难，那就要我们记住：顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋斗不止是可敬的，失败后亡羊补牢靠是可喜的。让我们为理想奋斗吧。

人，总是希望按照自己的方式生活着。材料中表演艺术家深知演员演戏的特点，既然认为演员在表演过程中可以根据需要来改动台词;至于剧作家，因为剧本代表了他对生活的理解和艺术的追求，当然不愿意演员改动台词。对于我们每个人来讲，生活是舞台，要想活出精彩，那就需要我们不断的挑战命运的束缚，活出自己的价值。人生时常是不如意的，太多的坎坷和失败在等待着我们。一个人的理想和追求，往往受到命运的牵制，就如同演员受到剧本的束缚一样。然而，当命运跟我们开玩笑的时候，也正是考验我们的时候。逆来顺受，只能是抱恨终身;扼住命运的喉咙，才是勇敢者的选择。孔子“知其不可为之”，周游列国，现实的冷遇成就了他的执着和伟大;司马迁遭受命运的横祸，发愤著书，《史记》成就了他的辉煌;曹雪芹家道中落，残酷的人生，让他看清人间的冷暖;现实的悲欢离合，让他对人的命运、情感等的理解得到了升华。“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，《红楼梦》由此而成为中国古代最杰出的作品。挑战人生，活出精彩，重要的是要有远大的目标。因为不同的目标决定了不同的人生结局。安分守己的演员，不过是剧本的木偶;杰出的艺术家，既然会借助于剧本和舞台，演出属于自己的辉煌。当年毛泽东在家乡老师的指引下，树立了立志改造中国和世界的人生目标。理想的力量，使他不断的产生追求的能量。毛泽东从韶山走向了长沙，又走向了北京。他先后在杨昌济先生和李大钊、陈独秀的指导下，不仅有了扎实的文化底蕴，又得到了湖湘文化的滋润，还汲取了新文化运动的时代气息，从而为他以后成为一代巨人奠定了基础。扼住命运的喉咙，活出人生的精彩，需要的是一种勇气。成功的演员既然不可能受剧本的束缚，杰出的人生既然不会受命运的摆布。司汤达的《红与黑》中的于连，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，罗曼·罗兰的《约翰·克里斯多夫》的克里斯多夫，路遥的《平凡的世界》中孙少平，就是人类杰出的艺术家追求的“典型”。于连不甘心卑贱的地位，在他的短暂的爱情生活中留下浓墨重彩的一笔。他之所以获得德·瑞纳夫人和玛特尔小姐的芳心，就在于他有一颗凌驾于金钱和权势的灵魂和勇气。保尔·柯察金的生命如同火焰，虽然病魔肆虐，但是顽强的毅力终于使他炼成了钢铁。约翰·克里斯多夫面对社会的堕落，坚守自己的信念而最终追求到艺术的真谛。孙少平身上有一种力量，那就是不甘心把自己局限在一个狭小的生活空间里。他在改变自己生活境遇的同时，也在不断的提升自己的精神境界，在苦难的人生中留下了自尊的高贵。

学会挑战自我 人的一生仿佛挑着一担水来来回回地奔走，在那一来一回的奔波中，双脚看似走过了万水千山，实际上只走了起航与落帆这一步；人的一生似乎经历了许多酸甜苦辣，回过头来其实是从一个原点到另一个原点而已，真正的理想原来还在肩上，真正的挑战原来还在路上…… 人一辈子有“三天”，即昨天、今天、明天。这“三天”中“今天”最重要，要想过好今天，就必须学会做好三件事，第一件事是“会关门”：把通往昨天的“后门”和通往明天的“前门”都关紧了，人一下子就轻松了；第二件事是“会计算”：要学会计算幸福。有些人对自己做对的事情一件也没记住，对自己做错的事情却记得特别牢，这无疑徒增了许多烦恼；第三件事是“会放弃”：请牢记我的一位诤友所总结的“舍得舍得，不舍不得，不得不舍；先得后舍，先舍后得；难舍难得，难得难舍；易舍易得，易得易舍；舍了才会得，舍了一定会得”的深刻内涵吧! 人的一生实际上就是一次漫长的、在舍与得中进行挑战的旅程，“战天与斗地”固然不易，但并不是不可能的事，唯有自我挑战则是最困难的。因为你如果没有胆识、没有果敢、没有毅力、没有智慧，你就很难在舍与得中选择，你就很难把自己挑战得与众不同，你就很难把自己挑战得独一无二，你就很难把自己挑战得精彩无限！ 挑战自我，是一种知难而进的自信；是一种卧薪尝胆的魄力；是一种运筹帷幄的睿智；是一种惊心动魄的博取；是一种随机应变的技巧；是一种逢高必攀的潜能；是一种大刀阔斧的展现；是一种一鸣惊人的喝彩！ 挑战自我，不是盲目的横冲直撞，而是智谋的旗开得胜；不是冲动的捕风捉影，而是镇定的苦心孤诣；不是粗鲁的自吹自擂，而是高雅的才艺展示；不是卖弄的花枝招展，而是斯文的高风亮节！ 人的一生就是由无数次挑战所构成的，要挑战就难免会有失败，但失败却是成功之母。只有学会挑战的人，才能最捷足先登的到达成功的彼岸；只有懂得挑战的人，才是最有自信心与实力的人！在面对人生每一次挑战的紧要关头时，绝对不能是“三天打鱼，两天晒网”的敷衍了事，应该是持之以恒，屡次挑战直到见到曙光为止。要知道，当你挑战人生的时候，会有许多峰回路转的大路在不远处等候着你去踏青；会有许多绝境逢生的饱满希望在前方耐心的为你敞开温暖的胸怀；会有许多累累的硕果在树梢上热情的期待你去采摘。自我挑战人生，是你别无选择的一种搏命的唯一方式，但这种方式却是你走出独木桥、走向康庄大道的唯一利器！ 挑战自我，是充满着激情与惊奇的；是充满着神秘与惊险的；是充满着刺激与惊喜的；是充满着沉浮与向上的；是充满着苦难与欢乐的；是充满着黑暗与光明的。勇于挑战自我的人，最终是可以得到生活的回馈，也是可以得到事业的回馈，更是可以得到辉煌人生的回馈！ 朋友，让我们在有限的人生旅途中，去书写自我挑战命运无限的精彩乐章吧！

挑战自我

听众朋友们，在新年，我们面 临着更多的挑战，这些挑战就是挑战自己身上的毛病、自己身上的孽障、自己心中的杂念，我们要挑战它们，我们要把那些不好的、自己身上存有的孽障，把它挑出来，把它来克服。我们要知道，大菩萨，就是能够挑战自我。大家明白，明明做不到，或者很难做到的事情，我们也要去做，菩萨放弃了天上的荣华富贵，菩萨就要到人间来受苦，就是要来救 度众生。想想观世音菩萨到人间来受了多少苦，想想济公活 佛到人间吃了多少苦，很多人还笑他，很多人还骂他，

然而济公菩萨就是以他自身的菩萨的力量和慈悲心在人间弘 法，让人知道这个世界是靠不住的，是无常的，这个人间是沧桑，这个人间就是来吃苦

的，菩萨以自身的毅力让众生知道，什么是邪，什么是正，什么是魔，什么是法。看过济公

菩萨电影和电视剧的听众都知道，这是真的事情。

今天是新年的第一天，首先台长祝福大家新年愉快，身 体健康。听众朋友们，我们在新年当中，大家都喜欢求寿，或者求财，或者求身 体好、工作顺利，但是要记住，我们学做人，实际上要“圆人受法，无法不圆”啊。也就是说，我们现在必须是比较完整的一个人，你才能接 触到这个佛法。什么叫完整的人呢？就是说，他必须要有良心，必须要有善心，这个人必须要有根器，也就是说，要有好的根基，是一个非常善良的、有本性的人。按照现代话来讲，有良心的人，他才能学佛啊；

这个人连良心都没有，整天在杀 人害命，欺 众生，你说这种人，他怎么能够受到佛法的护佑呢？我们说“圆人受法”，也就是说比较圆 满的人，他是一个人，他才能得闻到很好的佛法。所以，能够听到台长讲佛法的人，实际上他本身已经是圆人了。这个圆是圆圈的圆，是比较完整的意思，但是并不是代 表完全的完整，而是局部的完整，它也能接受到佛法。但是这里面有一个条件，他必须心地要善良，那这个人才会完整；如果这个人心地不善良，他无法来圆成佛法，学佛 学 法也学不好的。

那么，“无法不圆”是什么意思呢？也就是说，没有一个佛法不让人接受了之后心能够圆融的。一个人只要学了佛法之后，他的心地就会越来越善良，人越来越知书达理，越来越觉得活在世界上的意义所在。大家要知道，要把人间就当成自己的圣地，将人间先作为自己修 炼的地方，把人间的道理先明白，这样的话，你才能接受这些道理。

所以，“圆人受法，无法不圆”，说的就是一个有良心，一个比较圆 满的人，他一定会闻到佛法，而只要闻到佛法的人，这个人一定会变得越来越圆 满。所以，我们学佛修心，要懂得一个道理，我们要果真至诚啊，因为你的善果是真的，所以你必须诚心诚意地来学佛。很多人因为他没有得到果，他学佛就不真诚。殊不知，这两者是相互转换的，因为你诚，你才能得到善果，因为你觉得善果没有到达你身上，所以你就不诚心学佛，这不是贻笑大方吗？也就是说，你没有耕耘，你马上就想得到成果，或是你刚刚耕耘了一点点，你就想得到一个大福果，这就是你没有用真情，没有诚心，所以，你就没有消除你的无量罪啊。

当一个人能够真心诚意学佛的时候，他会消除他身上的无量罪。大家记住，什么叫无量罪啊？就是很多很多的罪过啊，犹如我们现在想起我们过去所做错的很多的罪，现在就明白了吗？我们明白了，我们完全明白了，我们消除了很多的罪孽。因为我们现在不会为过去所犯的罪再去难过，再去嗔恨，我们现在可以消除无量罪；因为我们闻到了佛法，我们知道我们过去都有很多错事；因为我们用至诚之心来拜佛、来礼佛、来念经、来修心，我们不断地在消除我们过去的那些罪孽，所以，我们就会增加无量的福。因为没有罪了，我们才会有福啊；

就是因为过去我们有太多的罪，所以我们没有太多的福。所以，福和罪是相对的，罪越少，福越大；罪越多，福越少。犹如你身 体上牙齿痛，你就没有好身 体，你今天牙不痛了，你的身 体就是没有病痛，就是好。这就是一个完全的、绝对的验证。你必须身 体好，你才不会痛；你有痛了，说明你的身 体就没有好。

所以，我们做任何事情，要心地清净，之后呢，人很干净，胜境就会现前。举个简单例子，因为我们的心干净了，因为我们干净，所以我们的殊胜境界现前。因为我现在愿意帮助人家，因为我现在整天地做着善良的事情，那你就善报来了，因为你做着佛菩萨的事情，你在救 度众生，所以你就活在胜境里面，你的胜境就现前了。比如说，你天天给人家说佛法，大家都把你当成圣 人一样；

你天天在救 度众生，大家把你当一个善良的人，大家把你当成善良的人的时候，实际上，你的境界就有所提高。这个时候你受到周围环境的影响，那么，周围的人都把你当成圣 人，你不就是胜境现前了吗？所以，学佛的人，你只要付出，你只要心地善良，你只要能够救 度众生，你的胜境现前，而这个胜境是归你所有的，不是谁都能够享受到这个胜境的。

听众朋友们，我们学佛做人，真的很难。我们有时候要度一个人，他不听，我们又会有气，这样的话，你的功 力就会减退，所以，学佛度人要以妙法为生啊。因为只有妙法，才能让你得到这种真正的胜境。因为我们有时候做一件事情，犹如一个穷苦的孩子，突然之间捡到一点钱，他非常开心，实际上，要记住，他是捡到的钱，他可能只有一次，我们学佛的人，不能以此心为正啊。我们要懂得，我们不能像一个很贫穷的孩子，在马路上天天捡破烂，等到哪一天捡到一笔钱，开心得不得了，然后我们继续再找，实际上，你就是找错方向了。

所以，真正学佛的人，要懂得我们要丢下贫穷，我们要在精神上富有，我们要在精神上不去拾金，而是去造金。就是说，你不要去把偶然得到的某一个欢喜或喜悦作为你终生所追求的一个物质，而是要把真正的心用在学佛当中，这样的话，你就会一直得到法喜，而不是偶然地念念经、拜拜佛，自己这件事情求得顺了，就觉得，“哎呀，我以后再有事情，我再来求，我没有事情，我不求”，这就是局部着魔啊，这就是凡情气概啊。

因为你接 触的人间的凡情，你自己还不知道，你偶然地得到一些东西，你想我下一次再要去捡，这不就是守株待兔吗？这不就是着魔了吗？犹如一个人赌 博赢了一笔钱，他觉得下一次他还能再赢钱，所以，他再赌，这不就是着魔了吗？

真正精进的人，他要会放弃凡情气概，凡情气概就是人 世 间的杂念。所以，大家要明白，我们在人间要恍然大悟，我们要闻知佛法之后恍然大悟啊，然后我们要寂尔入定，就是忽然之间，我马上明白了，我只要安静下来，我就能入定，这就是我们说的闭门即是深山。所以，天天求灵山，天天求自己的事业，殊不知，事业灵山就在你的心里，就在你的脚下。犹如我们今天说的一句话，路在脚下，是靠你走出来的；人情、感情都是靠你自己走出来的。大家要明白，我们自己学佛，要上成佛道，下化众生啊。我们自己要修得好，修成佛，我们下面要去度众生啊。

所以，我们自己不要被凡情所系啊，我们不要经常地脑子不清楚，被人间的一些烦恼和情感所系住、所绑住，因为我们要明白，我们要藐视人间的物欲，这些物欲给我们带来的不是幸福，是带来的痛苦，我们的物欲越强，我们的欲 望越强，我们的痛苦越多，我们的烦恼越多。所以，我们更应该学习菩萨，更应该学习高僧大德，我们要藐视诽 谤人家的人，也就是说，我们不要去重视人家在诽 谤我们，因为他诽 谤你，是他不开悟，而你自己应该开悟，你应该把佛的境界现前啊。我们要懂得蒙佛慈力啊，就是蒙着佛菩萨的慈悲的力量。

大家知道，当一个人慈悲的时候，能够化解怨结，慈悲能够消除孽障，慈悲能够了脱生死。台长希望大家能够多多地慈心、悲心，多多地慈悯众生，我们这样才能到西方极 乐 世 界，我们这样才能超脱六道轮回，奔上四圣道。

听众朋友们，在新年，我们面 临着更多的挑战，这些挑战就是挑战自己身上的毛病、自己身上的孽障、自己心中的杂念，我们要挑战它们，我们要把那些不好的、自己身上存有的孽障，把它挑出来，把它来克服。我们要知道，大菩萨，就是能够挑战自我。大家明白，明明做不到，或者很难做到的事情，我们也要去做，菩萨放弃了天上的荣华富贵，菩萨就要到人间来受苦，就是要来救 度众生。想想观世音菩萨到人间来受了多少苦，想想济公活 佛到人间吃了多少苦，很多人还笑他，很多人还骂他，

然而济公菩萨就是以他自身的菩萨的力量和慈悲心在人间弘 法，让人知道这个世界是靠不住的，是无常的，这个人间是沧桑，这个人间就是来吃苦

的，菩萨以自身的毅力让众生知道，什么是邪，什么是正，什么是魔，什么是法。看过济公

菩萨电影和电视剧的听众都知道，这是真的事情。台长希望大家一定要懂得舍弃当下，求及来世。这个来世并不是我们再来这个世界，而是我们去到这个世界以外的地方，那就是天上，那就是圣果，那就是四圣道，那就是西方极 乐 世 界。

台长希望大家好自为之，在新年当中不可造业，不可恶 言相加，不可再做对不起人的事情。我们是人，我们绝对不能做不是人的事情；我们是佛，我们不能做对不起佛的事情，学佛就是这样。好，听众朋友们，台长今天的白话佛 法就讲到这里，今天是新年的第一天，台长祝福大家，好好学佛，好好精进，今天也是伟大的佛祖释迦牟尼佛的成道日，让我们在这里缅怀我们的佛祖，希望大家好好地学佛精进，

让我们在观世音菩萨慈悲的阳光照耀下，让我们像一棵幼苗一样茁 壮成长，让我们能够变成参天大树，让我们能够把握住人生，创造出一个更美好的人生。