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duduzhu1986
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寒江之月

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改变自己人生往往是不会一帆风顺的,有些时候,为了更长足的进步,我们需要改变自己.改变自己是一个自我完善的过程.三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子.吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪,不能勤于文化知识的培养,孙权在给吕蒙指出这一点之后,吕蒙发奋读书,后来连鲁肃都说:士别三日,当刮目相看.吕蒙因为孙权的一席话,改变了自己,真正做到了文武双全,为成就吴国的霸业打下基础.而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养,成功的改变了自己.改变自己可以磨练我们的意志.毛毛虫变成蝴蝶,经过了千辛万苦的蜕变,如果它一旦放弃,那将功亏一篑.改变自己的过程就好像登山一样,面对山顶那崭新的自己,你只有不懈的努力才能达到山顶.尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难,但是你如果去克服它,最终你会发现,你的意志力比以前更强.在你改变自己的同时,也磨练自己的意志.这在根本上是必然的,是相辅相成的.改变自己可以使我们更好的适应生活.每个人的生活不可能都是一帆风顺的,遇到崭新的生活环境,你将怎么办?答案就是改变自己.因为你不能要求社会或别人为你改变什么.我认识两个人,甲和乙.他们的性格都很内向,甚至有些闭塞.上初中后,甲为了能更好的适应生活环境,主动地改变自己,在初中毕业时有了很多好朋友,他的社交能力变强,交际面也更广;反观乙,他甚至比原来更闭塞.由此可见,改变自己是能让我们更好的适应生活环境的.改变自己,从根本上说是对自己的再认识和再创造.当你发现自己需要做出改变时,这说明你有很清醒的头脑.能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着.这是对自我认识程度的提升.这种提升是我们需要的,而在这种再认识的驱使下,你对自己做出了再创造,能改变自己的人是不平凡的人,这种再创造有助于以后的生活.当我们面对逆境或坎坷时,马上意识到自己需要改变并能立刻付诸行动,已经能够达到“改变”的境界了.所以,让我们都来学会改变自己,为了更长足的的进步,我们要善于改变自己,要敢于改变自己,从而获得崭新的自己!

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萨克有声

改变自己人生往往是不会一帆风顺的,有些时候,为了更长足的进步,我们需要改变自己.改变自己是一个自我完善的过程.三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子.吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪,不能勤于文化知识的培养,孙权在给吕蒙指出这一点之后,吕蒙发奋读书,后来连鲁肃都说:士别三日,当刮目相看.吕蒙因为孙权的一席话,改变了自己,真正做到了文武双全,为成就吴国的霸业打下基础.而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养,成功的改变了自己.改变自己可以磨练我们的意志.毛毛虫变成蝴蝶,经过了千辛万苦的蜕变,如果它一旦放弃,那将功亏一篑.改变自己的过程就好像登山一样,面对山顶那崭新的自己,你只有不懈的努力才能达到山顶.尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难,但是你如果去克服它,最终你会发现,你的意志力比以前更强.在你改变自己的同时,也磨练自己的意志.这在根本上是必然的,是相辅相成的.改变自己可以使我们更好的适应生活.每个人的生活不可能都是一帆风顺的,遇到崭新的生活环境,你将怎么办?答案就是改变自己.因为你不能要求社会或别人为你改变什么.我认识两个人,甲和乙.他们的性格都很内向,甚至有些闭塞.上初中后,甲为了能更好的适应生活环境,主动地改变自己,在初中毕业时有了很多好朋友,他的社交能力变强,交际面也更广;反观乙,他甚至比原来更闭塞.由此可见,改变自己是能让我们更好的适应生活环境的.改变自己,从根本上说是对自己的再认识和再创造.当你发现自己需要做出改变时,这说明你有很清醒的头脑.能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着.这是对自我认识程度的提升.这种提升是我们需要的,而在这种再认识的驱使下,你对自己做出了再创造,能改变自己的人是不平凡的人,这种再创造有助于以后的生活.当我们面对逆境或坎坷时,马上意识到自己需要改变并能立刻付诸行动,已经能够达到“改变”的境界了.所以,让我们都来学会改变自己,为了更长足的的进步,我们要善于改变自己,要敢于改变自己,从而获得崭新的自己!改变自己一棵在深山里长了好多年的大树,被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里.人们围着它,议论着.一个说:“没有这次移栽,它不会被人赏识,要被人赏识就要改变自己的生存环境.”而我却要说:“要被人赏识就要改变自己!”每个人都是一道靓丽的风景线,世间就只有一个独一无二的你,世界不会为你而改变.因此,我们要改变自己!环境永远不会主动去适应我们自己,我们却可以改变自己,去适应环境,进而取得成功.也许,我们没有庄周梦蝶的浪漫,没有庄子那“泥泞中亦可”的超然;也许,我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕,深刻揭示中华民族几千年来的劣根性;也许,我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢,但至少,我们可以改变自己,让自己接受《庄子》的熏陶,让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音,让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼,借助书籍,让心在潜移默化中沸腾,改变自己.当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时,他改变了自己.官场的黑暗,是他无法改变的,变的只能是自己,不为五斗米折腰,与菊为伴,虽然仕途不复,但他高洁的志向却被历史所赏识,为后人所铭记.当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿,即骑访名山时,他改变了自己.李白以为自己会一展鸿鹄之志,没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德.无法改变官场的他,只得改变自己的志向,寄情于山水,纵览名山大川.虽然未能圆自己的经天纬地之梦,但却造就了半个诗歌的盛唐,为后人所传颂.他们改变自己,同时也改变了时代,虽不被时人钦慕,但却被后人铭记,在历史的苍穹中闪闪发光.那些不能改变自己的,只能被环境淘汰.高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺,但却不愿改变自己,致使无法跟上机器化的时代,坚持手工制好每双鞋,最终饿死在自己的鞋铺中.改变自己,方能跟上时代的脚步,方能不被环境淘汰.变,是永恒的法则.改变自己,方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆,方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙…改变自己!

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华尔街学徒工

无所欲兮无所求,泛若不系之舟。人类历史的马车已经从简单的“日出而作,日落而息”的农业社会,经过复杂的工业社会走道了如今的信息社会,信息已经是极大丰富,生活越来越复杂了。人的心理方面,现代的积极昂扬已经过去,后现代的焦躁和痛苦已经扑面而来。太多的人在复杂的生活面前不知所措,迷失在缤纷万象的雾霭森林之中.但如果深夜中选一处安静的去处坐下,仰望群星和浩瀚的苍穹,这时就会和自己的心灵相对,问一问自己真正需要的是什么。这时,那些与幸福无关的种种欲望就会显现出来,轻轻的拂去它们,你会无比轻松,回到真正的自我。有人说,生活中既要做积极向上的加法,又要做减法,减去不必要的负累,这时的加法才有意义,才不会是人的负累。社会很复杂,但人生可以很简单,但是很精彩。老子说,五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。生活的现象就好像三维立体画一样,看的叫人眼花。但是我们要从中看出一件非常简单的物什,一只小兔子什么的。老子说要“抱朴守一”才行。生活固然很复杂,在于我们用“抱朴守一”这种单纯的切合自身的信念,来把生活简单化。既自以心为形役,奚惆怅而独悲?陶渊明发现官场的逢迎应对实在是对他的心灵自由的戕害,就不管什么几斗米的了,田园将芜,胡不归?对于他来说,田园诗般的种豆南山啊,采菊篱下啊,才是他真正的需要。尽管清贫,经常到别人家去蹭酒喝,但是相比官场对于他的羁缚,给他的痛苦而言,真正的读书人会毫无疑问的选择前者。除掉了名缰利锁,生活是如此简单安详。正是“久在羁笼里,复得返自然”。庄子贤良的名声被国王知道了,于是国王派人来找他做官。庄子知道自己是不适合做官的,就毫不犹豫地拒绝了,然后继续在河边钓鱼,“持竿不顾”。他对使者问,您是愿意做泥地里的活乌龟呢,还是愿意做庙堂上的死乌龟啊?庄子说,“吾将曳尾于涂也”。孔子说,君子有所不为也。就是说,君子知道自己应该做的是什么,不会被外界的不相干的诱惑所干扰,他不会“媚俗”,他会保持自己的个性。只有这样的“简单”才会带来精彩,才会成就自己。

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都市月亮飘飘

可以拿简单的房屋布置做论据,还有那个清洁工救助小月月的事件,虽然清洁工很简朴,但心灵很美啊。。云云、

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鸡汁小笼包包

简单就是美 世界是五彩缤纷的万花筒,各人可以根据自己的具体实力,选择不同的生活方式。繁复是一种生活,简单也是一种生活。时尚一点,讲究一点,奢侈一点,是一种活法;朴素一点,简单一点,节约一点,也是一种活法。不管是前者或后者的生活方式,都无可厚非,别人不必说三道四,更不可横加指责。生活,只要自我感到活得轻松愉快就好,就不失为正确的选择。 有一句名言:“走自己的路,让别人去说吧。”其实,每个人都在沿着既定的轨迹,在不停地完成自己的旅程。既然是这样,我们何不简单一些,丢弃沉重的行囊,轻轻松松上路。轻装上阵,会腾出更多的时间和精力,以便观赏沿途动人的风景,更好营养我们干涩的视听,愉悦疲惫的身心。时间是永恒的,生命是有限的。生命,是由分分秒秒的时间所组成。那么节约了时间,即意味着延长了生命,何不快哉。可见,简单是一种美,简单生活是一种至高的人生境界。 拥有亿万资产的软件大王,比尔盖茨,从来不乱花钱。有一次,他和同事去饭店开会,由于迟了,没有了车位。同事建议把车停在贵宾位,他立即反对说:“这可要花12美元,太贵了。”比尔盖茨那么富有,却选择了俭朴节约的消费观念。如果没有朴素简约的内心世界和天然的生命品质,比尔盖茨能那么清醒地抵御物欲横流的诱惑吗?有许多伟人、伟大的艺术家,他们的物质世界都很简单,生活可以简朴,再简朴;但他们不断追求理想、自由、真理的精神世界,却是非常丰富的。这样的事例还有好多好多,不胜枚举。 时下,人们挖空心思,想方设法为房子,车子,票子在疲于奔命。平时骑一辆旧自行车,就有人对我说:“都什么年代了,还骑一辆破旧的加重自行车。如果不买汽车,起码应该换一辆摩托车或电动自行车。” 我说,骑车有骑车的好处,骑旧自行车好处就更多。现将骑旧自行车的四大好处归纳如下:其一,由于旧,贼看不上眼,就格外保险,不会丢失;其二,骑自行车不用花钱卖燃料,经济实用,不会像汽车那样,造成交通堵塞而浪费大家的时间;其三,不用燃料,就不会对大气造成污染,环保的好处尤其突出;其四,骑自行车是全身运动,又健身,又方便,又自由,能锻炼身体,何乐而不为。其实,骑自行车的好处还远不止这些。因为,旧车的充分利用,起码可以省去一辆新车,无形中节约了原材料,节约了各种能源,以及运输费用等。这节约的全过程,无形中又保护了环境。骑自行车,的确是一举多得的好事情,故我坚持着,乐此不疲,也算为社会做了一点好事。 其实,有车族也有诸多的烦恼。好不容易有了汽车,却愁没有车位存放,一怕小孩子乱划破坏漆皮,二怕丢失,三怕熟人来借。汽油涨价,各种费用涨价,又怕养不起车。一家人外出某地旅游,方便是方便,但所有费用合起来,比坐火车的卧铺票还贵,与打折的飞机票差不多,真是豆腐搅成了肉价。而这些感叹,都是有车族的经验之谈。真不懂,花钱到底是买来了方便,还是烦恼? 自小受家庭“一粥一饭,当思来之不易;一丝一缕,当思物力维艰”的教育根深蒂固。对粒粒皆辛苦的粮食,从来一点都不浪费,并且已经把节约的好传统,传承给了下一代。穿衣服,也从来不赶时髦,能继续穿的衣服不轻易淘汰,内衣都可以穿破,穿烂。这一点,也许没有人相信。物质生活的享受可以平淡,甚至贫乏,不与别人比高低。生活简朴,就会保持一颗平静的心,心平气和,其乐融融。生活简单,内心会更加充实,精力就会充沛,希望多做一些有意义的事情。 简单的生活,往小处说,只是一个细节的选择问题。而简单的生活,往大处说,牵扯到环境保护的大话题,关系到我们能给子孙后代遗留多少资源,归还一个什么样环境的大课题。 谁不希望办事越简单越好呢?谁愿意办一件事让一个一个领导去签字,用热脸去蹭冷屁股呢?到基层一个部门、一个部门去盖印章,看人模狗样的眉高眼低呢?谁不愿意结交一个单纯真诚的人做好朋友呢?谁又愿意靠近复杂险恶的阴谋家,与他们去结交呢?

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