施光南论文参考文献

1979年，词作家、诗人倪维德先生在芒市坝子看到傣族青年男女在明亮的月光下成对地在竹林中谈情说爱、卿卿我我、情歌呢喃、葫芦丝声声，诗人诗兴大发之际，挥笔写成《月光下的凤尾竹》歌词。

1979年7月，作曲施光南调入原中央乐团后创作了《月光下的凤尾竹》《吐鲁番的葡萄熟了》《在希望的田野上》等上百首带有浓厚理想主义色彩的抒情歌曲，成为经久不衰的时代之歌。

扩展资料：

歌曲特点

该曲以葫芦丝演奏的轻音乐版本最为常见，其他乐器也有过演奏。其中从艺术性和民族性方面讲，以我国著名女中音歌唱家关牧村老师和著名女高音歌唱家于淑珍老师的版本最为经典，关老师的演唱就像绿宝石，于老师的演唱就像红宝石，都熠熠生辉、分外美妙。

值得关注的是两位艺术家演唱版本歌词稍有不同，集中体现在最后一句：关老师的版本是“走向绿色的雾”柔美、浪漫，于老师版本是“走向结婚登记处”彰显当时”计划生育“的时代政策特色。燕妮、关牧村等演唱过该曲目的歌唱版本。

参考资料来源：百度百科-月光下的凤尾竹

歌剧《屈原》是我国新一代作曲家施光南先生用尽一生精力创作的大型历史性歌剧，这部歌剧对施光南先生有着非常重要的意义。歌剧《屈原》是根据郭沫若先生的话剧《屈原》改编而成，韩伟先生是本剧的剧作家。早在20世纪60年代，施光南就被郭沫若先生的话剧《屈原》所吸引，便有了一定要把话剧《屈原》写成歌剧的想法，但因为当时社会现实环境不允许，直到1980年他的创作愿望才得以实现。经过多年的呕心沥血，1989年底歌剧《屈原》才基本完成。到1990年，中央歌剧舞剧院才举办了歌剧《屈原》的无伴奏音乐会，举办后得到了大家一致好评。但是一个月后，施光南先生突发脑溢血，倒在了自己家中的钢琴上，不幸离我们而去。虽然作者因早逝等各种原因，歌剧《屈原》并不完全成熟，但是歌剧《屈原》创造性地把西洋歌剧创作手法与我国传统音乐元素巧妙的融合在一起，在人物塑造方面产生了强烈的戏剧性效果和音乐性效果，探索出了中国歌剧发展的一条新道路。对我国民族歌剧创作的挖掘与创新做出了巨大的贡献，开启了我国民族歌剧创作的先河，对后辈作曲家们起了示范性的作用。歌剧《屈原》将戏剧因素、音乐因素和人物因素完美结合在一起，成功塑造了主人公屈原的男性英雄角色，展现了他始终追求正义和光明的人生历程。其中男主人公屈原的几首著名咏叹调更是受到大家的喜爱，一直传唱。笔者曾经听过这部歌剧的所有经典唱段并且演唱过这部歌剧男主人公屈原的经典唱段，包括咏叹调和重唱唱段。当时就被歌剧本身的高超技艺和歌剧美丽而又宏达的音乐所感染，也被歌剧中屈原的高尚品格和高尚的爱国情感所打动。后来在查阅歌剧《屈原》影像资料和文字资料的过程中，又了解到施光南先生为了谱写这部歌剧所付出的心酸，更是为作曲家不怕艰难，坚持不懈的精神所深深感动。不管是屈原还是施光南，给我们后人留下的正义影响和正能量都是巨大的。本人便有了，以对这部歌剧主人公屈原的艺术形象塑造为研究，作为自己硕士研究生毕业论文的想法。本论文主要研究歌剧《屈原》中主人公屈原著名唱段的音乐演唱技巧和艺术形象塑造。这些歌剧著名咏叹调发扬了施光南先生抒情性创作的一贯风格，在思想境界、音乐内涵、演员的表演力和演唱技巧等方面都有一定的难度，有很高的艺术价值和思想高度。论文第一章是屈原的历史背景及影响，第一节屈原的生平，第二节屈原文学作品的风格及影响。第二章是歌剧《屈原》概述，第一节歌剧《屈原》的历史背景，第二节歌剧《屈原》的创作背景，一是施光南的生平，二是歌剧《屈原》的文学创作，三是歌剧《屈原》的音乐创作，第三节歌剧《屈原》的音乐特征及作曲家的音乐创作风格，从两个方面来做了叙述，一是施光南歌剧《屈原》的音乐特征，二是歌剧《屈原》的创作风格。第三章是歌剧《屈原》中屈原的艺术形象分析与塑造，第一节屈原戏剧形象的分析与塑造，从屈原的整体分析、人物性格、外界环境、矛盾冲突及悲剧色彩五点来看。第二节是歌剧《屈原》中屈原著名唱段的演唱特点及音乐特征，从主人公屈原的咏叹调和重唱唱段去分析和研究，对歌剧的音乐和表演者的演唱进行分析。第四章歌剧《屈原》的影响，第一节歌剧《屈原》的精神意蕴，一是思想道德，认识高度与文化视野的提升，二是艺术修养，音乐造诣与演唱技巧的提高。第二节歌剧《屈原》的创作价值，一是歌剧《屈原》的创作影响，二是歌剧屈原的艺术价值。笔者认为从这部歌剧中主人公屈原的咏叹调，进行细腻的分析和研究，可以使演唱者的文化内涵、音乐培养和歌唱处理等方面都有很大的帮助，对作者思想高度和文化深度上都有很大的提升，对歌唱事业也有很大的提高。同时也希望此论文能够对我国民族歌剧的创新与发展做一些自己的微弱贡献，希望我们的民族歌剧在世界舞台上能够有更快更好的发展。

人民音乐家施光南1940年生于重庆南山，父母为他取名光南，含有“光照南山”之意。为了纪念这位著名音乐家，重庆市园林局在南山植物园（原南山公园）修建光南音乐广场。广场精美宽阔，有表演舞台，可举办音乐会和文艺演出。施光南雕塑正加紧筹建，山城人民希望施光南夫人洪如丁和施光南同志的“战友”关牧村届时都能亲临南山为塑像揭幕，共同纪念音乐家施光南诞辰60周年，愿他那美妙动人的音乐长远地飘荡在风景秀丽的南山之巅。 施光南(1940—1990），金华金东区源东乡叶村人，系政治活动家施复亮之子。一级作曲家，是新中国成立后成长的一代作曲家的杰出代表。 他创作曲的《周总理你在哪里》和《祝酒歌》享有盛名。《祝酒歌》在1980年“听众最喜爱的15首广播歌曲”评选中独占鳌头，并被联合国教科文组织编入世界性的音乐教材。尔后他又创作了《洁白的羽毛寄深情》、《台湾当归谣》、《假如你要认识我》、《在希望的田野上》、《打起手鼓唱起歌》等一大批优秀歌曲。不幸他却早早地倒在钢琴上，倒在歌声中结束他短暂而光辉的一生。为纪念施光南，金东区建有施光南音乐广场。 “音盲”家庭 1940年，施光南诞生在山城重庆。4岁的时候，在小学当校长的妈妈不忍心把最小的宠儿 独自锁在家中，便把施光南带到了自己任职的小学里读书。 翌年，重庆市准备举办小学生音乐比赛。学校举荐颇宫天资、锋芒初露的施光南去登台竞技。赛前，音乐老师煞费苦心，为他精选演唱曲目。施光南却不以为然，另辟蹊径，哼哼唧唧，自编了一首歌：“春天到了，桃花开开，小鸟飞飞，黄鸳在树上叫。它们快活，我也快活，我们大家都快活。”赛场角逐，施光南一鸣惊人，居然荣获小学乙组第二名，抱着大木马奖品，凯旋而归。这支被他母亲记录下歌词的歌曲，就是施光南的处女作《春天到了》。那年，他刚刚五岁。 家庭熏陶，耳懦目染，子承父业，似乎应是造就，‘神童”的天赐良机。说来难以相信，酷爱音乐的施光南却名副其实地生长在一个“音盲”的家庭：姐姐习文，哥哥学工，妈妈办教育，爸爸搞经济，全都与音乐绝缘。既无渊厚家学，又无名师点拨，幼年的施光南音乐天赋之高、创作灵感之强，叫人赞叹不已。 打起了“哑谜” 1956年盛夏的一天，中央人民广播电台少年合唱团音乐会在人民剧场举行。谈笑风生的人们熙熙攘攘，鱼贯涌入明亮的大厅。此刻，一位少年缓缓地踱着步子，徘徊在路灯的阴影下。他真想喊一声：“谁有多余的票子？”但是不敢。他在急切中默默地等待着。有位好心的大叔看出了少年的心思，免费赠送给他一张晚会票。他如获至宝，欣喜地连连道谢。“下一个节目：《懒惰的杜尼亚》……”优美动听、明丽欢快的旋律，博得了真诚的掌声。等票的少年笑了……还是这一年的夏天。在青岛高干疗养区俱乐部，舞厅乐池中竖立着一排排的乐谱架。一位少年好奇地翻动着乐谱。突然，他惊愕地瞪大了眼睛……晚上，少年悄悄地坐在舞厅的一隅，静静地期待着。终于，乐队开始演奏一首《圆舞曲》。少年又笑了……1957年夏天，北京10音乐刊物《圆明园歌声》给他们带来过多少欢乐和愉快呀！对！精选成册，捐款誊印。当辑录了三十多首中外民歌的册于出版后，学生当中的一个－－那位等晚会票和被拒之舞厅门外的少年，再一次笑了……他为什么笑？原来，那连行家也没提出过疑问的《懒惰的杜尼亚》和不胫而走，流传到青岛的佚名的《圆舞曲》及装订成册的三十多首中外民歌，根本不是有着“阿查都力亚”、“方耀”、“阿热布森”等古怪名字的作曲家的作品，而统统出自施光南之手。 施光南为什么要跟社会打哑谜？其一，当时他十分腼腆，怕羞，不喜张扬；其二，他觉得好玩，‘哑谜”使他感受到某种心灵上的快乐，其三，他认为只有如此，才能得到不偏不倚的公允评价。基于此，他接办《圆明园歇声》以后，在刊载当时流行歌曲的同时；也把自己的“私货”－－那些标着不同国家、民族、作者而实则都是他自己创作的作品塞进了这个刊物。施光甫十二岁时创作的《懒惰的杜尼亚》和《圆舞曲》，就是通过这个刊物以讹传讹，流传到了社会。 落第，从头开始 初中毕业，施光南执意要考音乐学院附中，而父母希望他按部就班学完中学课程，就这样他被劝阻住了。父母的疏忽给儿子的心灵蒙上了浓浓的阴影。“报考音乐学院！”上音院附中的希望破灭后，施光南只有背水一战，直接报考音乐学院了。音乐学院作曲系的招生简章上白纸黑字：考生要具有相当水平的乐理、和声知识和一定的钢琴水平。乐理知之甚少；和声，一窍不通；钢琴，没有摸过，连五线谱还不太熟悉呢，能行吗？“考！一定要考！”妈妈知道儿子未偿的宏愿后，深深地感动了：“我们实在不知道你是这样热爱音乐你现在需要什么？”“一切从头开始。学习钢琴。”这时，离考期仅剩半年时间了。 施光南临阵磨枪，买来一本《拜尔钢琴初级教程》。母亲四处托人，寻找钢琴教师。费尽周折，终于打听到一位家住东单的私人钢琴教师林太太。带上学费和礼品，施光南随着母亲匆匆赶到了林太太家。 林太太正在教一个很小的女孩子弹琴，看到“不速之客”上门，问：“找谁？”“我们是来学钢琴的。”“谁学？”“他！”母亲连忙把身材高大的施光南推上前去。17岁的施光南恰好跟学琴的小女孩站到了一起。“他？我从来不教这么大的人。喏，手指早僵了。”母亲一再解释，林太太无动于衷，母亲只得无可奈何地拉着施光南从原路返了回去。 一晃半年，施光南忐忑不安地走进了考场。第一关是笔试。由于不懂音乐术语，答得风马牛不相及。第二关是面试。坐在当中的音乐学院副院长江定仙说：“先弹一首奏鸣曲吧。”“我只能弹莫扎特的《G大调小奏鸣曲》。”考场一阵骚动。 这样简单的曲子，只配去考音乐小学！纵是这样简单的小曲，施光南还是一个音符一个音符地死抠出来的。施光南有些心虚，手指颤栗，不断出错，整个乱了套，只弹了四分之一就再也弹不下去了。 ……企望金榜题名，偏偏名落孙山，施光南看榜后，拖着沉重的步伐回家了。正当他处于山穷水尽之时，突然接到了江定仙教授的一封书信：“施光南同学，你的基础知识较差，但考虑到你有良好的音乐感觉和作曲才能，建议你去附中插班学习，打好基础。” 东去的列车，把施光南带到了海河之宾的天津。他将在当时还设在这里的中央音乐学院附中开始新的生活。 攀登音乐殿堂的道路，还刚刚开始

古代诗歌形象鉴赏举隅诗歌鉴赏是由感知文学形象开始的，然后才能进行审美判断。鉴赏诗歌形象，就是要把握诗歌刻画的艺术形象的内涵。这里的艺术形象，是指诗人从审美理想的角度出发，根据现实生活的各种现象加以艺术概括，所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的生活图画。具体而言，偏重写景的诗歌指物象或意象，偏重叙事的诗歌主要指人物形象，偏重抒情的诗歌则多指抒情主人公的形象。一、鉴赏诗歌中的物象 在诗歌中，诗人往往借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或某种情感。这个事物便是物象。最典型的当数咏物抒情诗。欣赏这类诗时，一要注意物象的特点，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓物与志的“契合点”。如唐代杜荀鹤的《小松》自小刺头深草里，而今渐觉出蓬e799bee5baa6e4b893e5b19e366蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。注释：刺头，指松树苗长满松针，又直有硬。【解析】：这首诗是典型的咏物言志诗，以小松喻人，托小松讽喻时俗。鉴赏时先要欣赏作者对所咏之物特点的刻画，找到与“志”的契合点，从而掌握主题。一个“刺”字，不仅准确地勾勒出其外形特点，而且把其坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神勾画了出来。杜荀鹤虽年青时就才华横溢，但由于出身寒微，无人相助，以至屡试不中，后因设法得到朱温赏识才居要职。小松初时不为人注意，而最终长成凌云之木，联系作者身世，一方面，反映了作者“出生轻微也能成就大业”的观点，另一方面也讽喻了世俗小人以身取人、目光短浅、趋炎附势的本质。在诗歌中，诗人们还常常用一些特定的物象来表达思想情感，这些特定物象往往被赋予了特定的内涵。知晓了这些内涵，对我们鉴赏诗歌是很有帮助的。如松、竹、梅、菊象征高洁的品质，杜鹃鸟、梧桐象征凄凉哀伤，折柳表示惜别，鸿雁寄予游子思乡怀远之情和羁旅之愁等。二、鉴赏诗歌中的意象 “情动于中而形于外”，诗人的情感一旦激活，其触目所见之物之景，均会染上强烈的主观色彩。这种客观之物景（景物、山川草木等）与诗人主观情感结合的象便是意象。可以说，意象是诗人情感显现的载体。“一切景语皆情语”，鉴赏这类抒情诗，要善于体会诗歌由意象所创设的生活画面而呈现的艺术境界，即意境。一般说来，诗歌意境或雄浑壮丽，或幽清明净，或沉郁孤愁，或和谐静谧，或开阔苍凉，或高远辽阔。如2005年高考湖北卷诗歌鉴赏题：《汉宫秋》第三折 [梅花酒] 呀!俺向着这迥野悲凉。草已添黄，兔早迎霜。犬褪得毛苍，人搠起缨枪，马负着行装，车运着糇粮，打猎起围场。他、他、他，伤心辞汉主；我、我、我，携手上河梁。他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蜇①；泣寒蜇，绿纱窗；绿纱窗，不思量! 注：①寒蜇：寒蝉。 有人赞赏《汉宫秋》的词曲“写景写情，当行出色”。这段曲词描写了汉元帝所见、所想的哪两种情景？表现了汉元帝什么样的感情？【解析】：全曲给我们展现了一种凄清、悲凉的意境。这段曲词先通过“迥野”“黄草”“霜免”“苍犬”“人”“马”“车”等具体意象描写了汉元帝在灞桥与昭君道别时秋天旷野的萧瑟、苍凉的场面，接着，又通过“宫墙”“回廊”“椒房”“黄月”“凉夜”“寒蜇”“绿窗”等宫中凄凉景象的描写，表现了汉元帝别后回到咸阳宫的孤寂、悲苦和忧伤。同时也借汉元帝与王昭君别离时和离别后悲苦凄凉意境的渲染，渗透了作者对元灭宋后民族矛盾中许多人家破人亡的感慨。三、鉴赏人物形象 在偏重叙事的诗歌中，诗人也常常塑造个体或群体的人物形象，借助他（们）来表达自己对生活的感受、对社会的看法、对人生的领悟。鉴赏此类诗时，要从形象本身入手，就事知人。如下题： 寻陆鸿渐不遇 皎然 移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。诗中的陆鸿渐是一个什么样的人物形象？作品是从哪两个方面来刻画这一形象的？【解析】：陆鸿渐，名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江吴兴），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。他和皎然是好友，此诗当是陆羽迁居后，皎然过访不遇所作。诗歌前四句写陆羽所居之景。偏僻的野外小径，篱边未开的菊花，桑麻丛中的家居，颇显陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵，间接表现了陆羽的高洁不俗。后四句写不遇的情况。无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人，从侧面烘托出陆羽寄情山水、潇洒疏放、不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。全诗四十字，清空如话，别有隽味。 四、鉴赏抒情主人公形象在抒情诗歌中，诗人为了表达某种较强烈的感情，往往会设置一个“代言人”，并借此来表达爱憎是非、价值取向和人生追求等。这个“代言人”即为抒情主人公形象。从这个角度讲，抒情主人公形象实际上是诗人自己，是“诗化了的作者”。鉴赏此类诗，要抓住抒情主人公的语言神态、动作心理等特点，并要知人论世，从背景角度切入，才能更好地把握诗歌的主旨。如下题： 少年行 王维一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。 少年行 李白五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。（1）两首诗塑造的少年形象都很成功，但两位少年形象又各有特点，请作简要分析。（2）王维和李白在诗中各表达了什么感情，请加以体悟。

《月光下的凤尾竹》创作背景： 首先，凤尾竹是什么样的竹子呢？ 在云南省德宏州潞西市境内生长着一种竹子，傣语称“麦党汗”，本地汉语称“里拉竹”。特别是芒市坝子整个坝区几乎被这种竹子覆盖。这种竹子的生长特性是以蓬为单位，且发蓬不大，每蓬几根至十几根竹子不等，远远望去稀稀落落，就象散开的凤尾一样。 1979年天津歌舞剧院一行三人到云南省德宏州采风，词作家、诗人倪维德先生在芒市坝子看到傣族青年男女在明亮的月光下成堆地在竹林中谈情说爱、卿卿我我、情歌呢喃、葫芦丝声声，晚风刮来竹尖轻摇……诗人诗兴大发，挥笔写成《月光下的凤尾竹》歌词，“凤尾竹”之比拟形似神更似，使意境得到升华，随后由著名的作曲家施光南谱曲。从此歌曲唱遍中国大地、传至世界角落。

答：歌曲《月光下的凤尾竹》歌词是作词家倪维德在云南省西部德宏傣族景颇族自治州芒市坝子看到傣族青年男女在明亮的月光下成对的在竹林中谈情说爱，诗人诗兴大发之际，挥笔写成《月光下的凤尾竹》歌词，施光南作曲。歌曲《月光下的凤尾竹》最好听的就是于淑珍阿姨在1979年首唱的最好！于淑珍阿姨的歌声好听，伴奏乐器好，旋律好，节奏好。其它的是无法能够与其相提并论的，尤其不喜欢葫芦丝、巴乌演奏的这首歌曲。月光下的凤尾竹（持续时间4:36） 月光下的凤尾竹（持续时间4:45）

《月光下的凤尾竹》是一首著名的傣族乐曲，以其悠扬的曲调、娓娓动听的旋律，给人心旷神怡的感觉。让人不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林，别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间，有如天上的星子，依山傍水，在融融的月光下，竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝，幽攸抑扬，轻清淡雅。著名歌唱家关牧村等也演唱过由倪维德作词、施光南作曲的歌唱版本，其他乐器也有过演奏，以葫芦丝演奏的版本最为常见。1979年天津歌舞剧院一行三人到云南省德宏州采风，词作家、诗人倪维德先生在芒市坝子看到傣族青年男女在明亮的月光下成堆地在竹林中谈情说爱、卿卿我我、情歌呢喃、葫芦丝声声，晚风刮来竹尖轻摇，诗人诗兴大发，挥笔写成《月光下的凤尾竹》歌词，“凤尾竹”之比拟形似神更似，使意境得到升华，随后由著名的作曲家施光南谱曲。从此歌曲唱遍中国大地、传至世界角落。歌词：月光啊下面的凤尾竹哟，轻柔啊美丽像绿色的雾哟；竹楼里的好姑娘，光彩夺目像夜明珠听啊。多少深情的葫芦笙，对你倾诉着心中的爱慕。哎金孔雀般的好姑娘为什么不打开哎你的窗户，月光下的凤尾竹，轻柔啊美丽像绿色的雾哟；竹楼里的好姑娘，歌声啊甜润像果子露。痴情的小伙子，野藤莫缠槟榔树；姑娘啊我的心已经属于人，金孔雀要配金马鹿。月光下的凤尾竹，轻柔啊美丽像绿色的雾哟；竹楼里的好姑娘，为谁敞开门又开窗户。哦是农科站的小岩鹏，摘走这颗夜明珠哎；金孔雀跟着金马鹿，一起啊走向那绿色的雾哎。本曲当初的创作背景是为了在傣族地区能顺利宣传《婚姻法》而创作的。最初的歌词中，前面部分与现流行版本相同，不同之处为最后一句。最初的歌词为：金孔雀跟着金马鹿，一起走向那结婚登记处。这是于淑珍老师在各电台电视台做节目时候特意指出的。