银川方言研究论文

银川方言对社会发展具有重要的意义。首先，银川方言是银川市历史文化遗产，是银川市居民自豪感的源泉，也是银川市日常交流的重要构成部分，是银川市人民身份认同的体现。其次，银川方言的存在，能够帮助人们更好地理解和传播有关社会发展的观念，使人们更加融入当地文化氛围，以更积极的态度参与各项社会活动。此外，保护和推广银川方言也能够弘扬银川市民族文化，维护民族文化的多样性，促进民族文化的发展。总之，银川方言是影响社会发展的重要因素，是银川市社会发展的重要组成部分。

银川话属于北方方言，与普通话差别不大，大家都能听懂，又和其他方言明显不同，这会让当地人产生一种亲切银川话轻松的感觉，并会很快喜欢并接受它。同时，由于历史的变迁，使得银川地方方言分成老派银川话和新派银川话，他们之间的互动也存在着细微的差别，比如：标准普通话说“水很凉”，“宁大话”就说成“水凉（ba）得很”，又如：普通话中的“街”发（jie）音，银川话却发的是（gai）音。老派银川方言中的“北、百、白、掰”几个字全部发（bia）音，而（bia）音在新派银川方言中已经消失了，这4个字发各自的音，“北”发（bei）音、“百”发（bai）音。久居银川的老人常能听到这样一段顺口溜：“一出北门走了一百步，拾了一百块钱，买了一百个西瓜，掰开一看，白籽白皮白瓤，白白花了一百块钱。”它用老派方言读（bia）音就会别有一番地方语言趣味。而像“去”、“隔”两个字在老派银川方言中发（ke）、（ga）音，在新派银川方言中也已不再发这样的音了。因为新派方言有语音、语法，成系统，具有绝对的优势，老派方言渐渐被其取代。“宁大话”中的一些本土方言词汇容易让人误解，如：普通话中的“温水”，银川话却是“兀（wu）都（du）子（zi）水（shui）”，有时人们就听不懂；银川话的“黑（he）油（you）麦（mia）蚱（zha）”，普通话是“蟋蟀”。还有些有意思的日常用语方言，至今还被一部分老银川人沿用，如：“讨吃毛”不是指乞丐，是指具有乞丐习气的人；“二百五”是指说话做事不能把握分寸的人；“死皮子”指无赖；“倔乎头”指性格倔强的老头儿；“啬鳖”是小气毛；“无二鬼”是指好吃懒做，游手好闲，甚至有偷鸡摸狗行为的人；“身上有了”指女人怀孕；“羞先人”指辱骂祖宗；“干球蛋”比喻不管用。