中国为什么还需要马克思主义论文

在为什么需要学习马克思主义中，笔者认为：不学马克思则不足以认识新中国，不学传统国学则不足以认识古代中国。因此要弄明白中国的来龙去脉，对当代及未来有一个整体上的认知和考虑，需要将二者结合起来学习。国学无非就是子经史集，在深入一门的基础上博览全书，儒家必读《论语》，道家必读《道德经》，法家必读《韩非子》，兵家必读《孙子兵法》这些书都是在历史中发挥过作用的，并且在未来还会继续发挥着作用。那么学习马克思具体学的是什么呢？按照标准答案：学习马克思就是学习马克思的基本立场，基本观点和方法。但是很少见有人能讲清楚具体是什么立场，也有不少人说起马哲就同阶级斗争、暴力革命扯在一起。这很显然不是学习哲学的基本立场，我们是要从哲学原理的角度来看马克思是如何认识世界？如何理解世界？其他的学说是以此为基础展开的。立场、观点、方法，是层层递进，不可分割的。立场决定了从哪个角度看问题，方法决规定了如何看问题，观点是基于这个立场和方法之下的看法，方法又因为观点的变化而发展出新方法。三者之间的统一关系是不能割裂开单独讨论的，马克思将世界分为三个部分来讨论，分别是自然、社会、意识。在自然界这个问题上，要站在人的角度来思考和认知。这就是马克思说的“现实世界理论”，世界是物质的，物质是可以为意识所反映的，正是因为这种“反映论”人才有了对世界的基本认知。如果世界不能被人感知，不能为意识所反映，那么这个世界是如何存在的呢？又如何验证其存在的可能性？比如脑海中勾画的“乌托邦”，比如古人描绘的“大同世界”，这种只存在于理想中的世界，并没有“现实”的意义。现实世界是存在于人脑之外的客观世界，是可感可知的世界，是“鸟语耳可闻，花香鼻可知”的世界。自然科学就是建立在这个基本立场之上对自然界进行分类研究，通过科学创新和技术创造进一步延伸人的感知能力，从专业细分的角度来具体认识世界。那种不可感知、不能认识的世界，无论存在与否，对人来说都是没有现实意义的。在人类社会问题上，要站在客观世界的角度来思考和认知。这就是马克思说的“唯物史观”，将整个人类社会作为不以个人意识为转移的客观存在对象来研究，最终马克思发现了人类社会的基本规律，即：生产力决定生产关系，生产关系决定上层建筑。也就是说政治、法律、宗教、哲学、文化、艺术等都是围绕当时社会的物质水平展开的，这种“唯物主义的历史观”在古代战争中体现为：能不能打胜？这不是由君主意愿决定的，也不是由某个英雄人物说了算的。孙子说：“未战而庙算胜者，得算多也”，也就是说根据对客观事实的分析，从庙堂中就能大致推出胜算多少，从而根据实际情况商讨策论，凡是违背客观规律的，必然是要付出代价的。马克思的政治经济学就是基于这种客观立场来研究社会经济规律，他写了四十年的《资本论》起初初并不被西方经济学家看好，后来2008年的经济危机证明了马克思对资本主义周期性经济危机预判是正确的，于是西方学术界又掀起了向马克思学习热潮。在思维认识上，要站在唯物主义的角度来思考认识的本身。马克思将人的思维、意识和认识作为一个对象来研究，得出的结论是：思维意识是以物质条件为基础的，要想思考最起码得有个脑子吧。绝大多数的动物都有脑子，为何只有人类形成了意识？马克思认为这是由于社会实践带来的，是主观上的人经历数万年的反反复复，与客观上的世界发生互相作用，这是一个相当漫长的过程和经历。从最初机械的、物理的、化学的反映特征到低等生物的刺激感应；从低等生物的刺激感应到一般生物的感觉和心理；从一般动物的感觉心理到人的思维认知。在自然条件客观物质的基础上，人类通过劳动实践创造出人类社会，发展出人的思维意识。因为劳动实践，人学会了直立行走；因为劳动实践，人学会了制造工具；因为劳动实践，人的生活资料不断丰富，接收到的信息不断提高，从而促使大脑的进化。因为劳动实践的需要，人发明出用来交流信息、传播知识的语言。语言的出现加速了人类抽象思维能力的发展，促进了人与人之间的交流与合作。因为合作分工，以及劳动成果的分配，逐渐形成了社会关系。马克思的认知不仅仅来源于对整个世界的抽象思考，更是对近代自然科学理论的总结和概括，从而高度凝练出科学的世界观和方法论，对现实世界的认识和改造具有深刻的指导意义。

一、选择马克思主义的原因：近代的中国一直处于半殖民半封建的社会状态，社会的主要矛盾是中国人民同外国帝国主义和本国封建主义的矛盾，社会矛盾尖锐，人民渴望获得安宁。在苦难的日子里，中国的知识分子时时刻刻都在思考着救国之路，最后中国选择了马克思主义思想作为解救中国的指导思想。在当时，中国所处的社会大环境的特点，第一次世界大战及俄国十月革命结束，世界反法西斯战争胜利，国际格局深刻变化，这为中国革命提供了良好的国际环境背景。此外，在这个时期，中国人民受到外国主义。本国封建主义、官僚资本主义的压迫，这三座大山给广大中国人民带来极大地灾难，这也促使有志之士寻找救国的方式。真正推动马克思主义在中国传播的是五四运动。这一运动促进马克思主义在中中国的传播以及与中国工人运动的结合。成为了中国革命的新阶段即新民主主义革命阶段的开端。中国先进知识分子敏锐观察到了工人阶级力量的发展，运用马克思主义理论领导中国工人运动。中国知识分子认为近代中国社会状况决定了中国需要进行一场深刻的社会大革命，以推翻帝国主义的压迫和封建主义的统治，改变旧的生产关系，解放被束缚的社会生产力。而共产主义理论是最革命的，而当时的中国又急需一场革命，于是，中国先进知识分子举起了马克思主义的大旗。回顾历史，中国先进知识分子选择马克思主义并不是偶然随意的，而是在总结历史的经验教训上不断探索而做出的决定。因为只有以马克思主义为指导的革命思想才是符合中国实际情况，能彻底改变中国半殖民半封建的状况的革命方式。马克思主义正是中国不断经受挫折后所做出的深思熟虑的选择。二、选择了马克思主义的过程：五四运动以后，社会主义思潮在中国蓬勃兴起，马克思主义开始在知识界得到传播。在李大钊等的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年，尤其是那些具有初步共产主义思想的知识分子。经过各自的摸索，逐步划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，走上了马克思主义的道路。适应中国社会发展和革命发展的需要，早起马克思主义者在中国掀起了一场研究、传播马克思主义的思想运动。这个运动一开始就具有以下几个特点：第一，重视对马克思主义基本理论的学习，明确地同第二国际的社会民主主义划清界限。第二，注意从中国的实际出发，学习、运用马克思主义的理论。第三，开始提出知识分子应当同劳动群众相结合的思想。中国的先进分子在接受马克思主义之后，并没有抛弃而是继承了五四运动的科学和民主的精神，并赋予它们以新的含义，使它们在更高层次上得到了发扬。随着中国工人阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台和马克思主义在中国逐步传播，建立一个以马克思主义理论为指导的工人阶级政党的任务被提上了日程。中国工人阶级政党最早的组织，是在中国工人阶级最密集的中心城市上海建立的。之间约在1920年8月，参加者有陈独秀、李汉俊、李达等。首次会议决定，推陈独秀为书记，并函约各地社会主义分子组织支部。11月，创办《共产党》（月刊）。这标志着共产党和共产主义的旗帜在中国大地上树立起来了。引用百度知道

马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，是我国近现代一百多年来历史选择的必然结果。从鸦片战争到五四运动，中国人民在反对封建主义和帝国主义的不屈不挠的斗争中，曾经尝试过各种思想指导，然而没有一个能指导中国革命取得成功。就是在十月革命后马克思主义传来中国之时，与此并存的也有许多主义和学派，如无政府主义、工团主义、新村主义等等，其中有些“主义”还沸沸扬扬，颇有影响。但结果，大部分主义和思潮不久就烟消云散了，惟独马克思主义不仅没有消失，而且逐步确立了自己在中国政治思想领域的主导地位，成为中国共产党的指导思想。对于中国人民接受马克思主义的历史过程，毛泽东曾经多次作过精辟论述，他指出：自从鸦片战争失败时起，以洪秀全、康有为、严复、孙中山等为代表的先进的中国人，经过千辛万苦向西方国家寻找真理，努力学习西方资产阶级民主主义的文化即所谓新学，以为只有它才能救中国。但是，帝国主义的侵略打破了中国人学习西方的迷梦，包括辛亥革命在内，中国人的多次奋斗都失败了。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”中国先进分子用马克思列宁主义这一无产阶级的世界观作为观察国家命运的工具，中国的面目就开始焕然一新。中国共产党以马克思主义作为指导自己行动的理论基础和强大的思想武器，并且把马克思主义与中国的实际结合起来，为中国人民的解放事业提出了正确的奋斗目标、方针、政策和方法，最终带领全国人民完成了反帝反封建的新民主主义革命任务，建立了社会主义制度，开创了建设中国特色社会主义伟大事业，为实现中华民族的伟大复兴开辟了正确的道路。历史已经宣告了西方资产阶级思想意识在中国人民心目中的彻底破产，我国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的胜利，都是在马克思主义指导下取得的，都是马克思主义的胜利。坚持和发展马克思主义是中华民族全面复兴的根本保证.中国共产党的全部历史，就是马克思主义与中国实际相结合的发展史。坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。我们党80多年革命、建设和改革的历史实践证明，什么时候真正坚持了马克思主义的指导地位，党就团结，革命就胜利，社会就发展；什么时候动摇或破坏了马克思主义的指导地位，党就有分裂的危险，革命就遭受挫折，社会就将倒退。

写作思路：可以根据当今社会的发展以及基本国情为背景进行阐述，中心要明确，语言要符合逻辑等等。

正文：

坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。从历史来看，近代以来中国思想、学术、文化的发展，是在中华文化与外来文化的碰撞、交流、交融中生长的。在涌入的诸多西方思潮中，中国先进分子选择了马克思主义，作为救国救民的真理，由此建立了中国共产党，马克思主义从此成为中国共产党的指导思想。

随着党的队伍扩大、党成为执政党，马克思主义对于百年中国的影响，对于当代中国发展进步的引领，对于全党全民族世界观方法论的培育，对于中国哲学社会科学的塑造，都是广泛深入持久的。

我们党在推进马克思主义中国化的进程中，创立和形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，作为90多年来中华民族哲学社会科学的重大成果和重要内容，与马克思列宁主义一道成为我国哲学社会科学发展的指导思想和科学指南，主导着当代中国思想、理论、学术的发展，深深融入了当代中国哲学社会科学的理念、规范、方法和话语之中。

以马克思主义为指导，当代中国哲学社会科学秉承崇高的社会理想，聚焦实现民族复兴的伟大实践，坚持以人民为中心的研究导向，贯彻科学世界观和方法论，开创中国特色学科体系、学术体系、话语体系，既自立于世界思想之林，又融入人类思想之海，用中华思想理论的时代成就作出历史贡献。

坚持以马克思主义为指导，首先要解决真懂真信的问题。我们可以从马克思主义经典作家那里感受真懂真信的力量。马克思主义经典作家是“我著故我在”的理论家，也是投身于“现实世界革命化”、将其理想信念付诸行动的实践家；是创立了唯物史观、剩余价值论，研究了资本主义发展至帝国主义阶段内在规律的作者，也是虔诚信仰、知行合一、高尚美好的思想家。

真懂真信马克思主义，就能够学习和践行马克思主义经典作家的精神力量，做一个真正的马克思主义者。马克思主义有着“究天人之际”的大境界、为无产阶级代言的大胸襟，要学习和践行经典作家探索社会发展规律、代言人民群众利益的理论境界；马克思主义不因时光的流逝而失色，反而历久弥新、愈益醇厚，要学习和践行经典作家坚持长年刻苦钻研、经受实践历史检验的科学态度。

马克思主义有着穿透现象直指本质的彻底性，服从真理、尊重科学，要学习和践行经典作家批判改造现存世界、抓住根本力求彻底的思维品格；马克思主义经典著作成为经典，是经典作家坚定不移、坚持不懈的产物，饱含着作者的理想信念、道德情操，要学习和践行他们不计得失淡泊名利、矢志不渝追求理想的人格力量。哲学社会科学工作者真懂真信马克思主义，就能够从中感受精神的魅力、汲取精神的动力、寻求精神的定力。

坚持以马克思主义为指导，核心要解决好为什么人的问题。哲学社会科学坚持以人民为中心的研究导向，是与马克思主义的本质相一致的。1883年3月14日，马克思逝世。在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万共产党人和无产阶级无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。

这生动证明了马克思主义的鲜明政治立场和阶级属性，表明了马克思主义是为了谁、依靠谁、服务谁的思想理论。发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，首先要牢固树立以人民为中心的研究导向。

作为当代中国哲学社会科学工作者，无论从事什么学科专业研究，都要从把科学工作当作为人民谋利益、为群众增福祉的角度着眼；无论提出什么样的理论学说、思想观点，都要用人民利益作为评价是非正误的根本标准。哲学社会科学以人民为中心，就要从人民群众那里汲取思想和智慧。

最近，习近平总书记要求领导干部要学会通过网络走群众路线，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑。对于哲学社会科学工作者来说更应如此，这样就可以更直接、更丰富、更原生态地掌握第一手资料，提高研究的质量水平和现实性针对性。

“前进的道路上，我们必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持解放思想和实事求是有机统一。发展21世纪的马克思主义、当代中国马克思主义”。

这就是说，我们的改革开放事业一直是以马克思主义和当代中国的马克思主义为指导思想。然而，现实理论界却不断地有人宣扬各种错误思想。为此，我们必须廓清国内外一些错误舆论，为坚持和发展社会主义性质和方向的改革开放进行“伟大斗争”，而不能当“开明绅士”。

总之，改革开放不犯颠覆性错误，关键要以马克思主义的科学社会主义理论为指导，反对形形色色的资产阶级和小资产阶级错误思潮。