佛系青年议论文素材

云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容，但讲究“偷闲”，不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。

佛系，简单来说，就是看淡一切，不动怒，不吵架，『佛系』不是宗教，这仅仅是为了表达一种“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢的心态”现今社会，人们的物质生活越来越丰富，但是人们的精神世界却越来越匮乏。而佛系人生，能让我们的精神世界更加丰富。社会上大多数的人都被生活的压力压迫地如同行尸走肉般生活，工作，日复一日，年复一年，人们心中被权利，利益和野心等充斥着，为了心中的目标努力前行。僵尸的存在就是为了吞食血肉，将其变为同类。僵尸存在的意义和我们心中的目的是很相似的。两者同样在为了目标“努力”。但是僵尸毕竟是僵尸，他们存在的目标不会改变，而人却是人，人的行为是可以改变的。而改变的依靠只是一种人生态度，这种态度被叫做佛系人生。佛系人生，就是一种淡泊的人生态度，这个态度包含了人的各个方面。现实中充满了各种挫折和陷阱，如果你掉入了金钱的陷阱，你就会追求它用尽一生，如同行尸走肉，如果你掉入了名利的陷阱，你就会抛弃尊严，抛弃一切，只为了它，失去青春，失去家庭，失去一切。而佛系人生的优点，就像是上述人的反例，不刻意追求，只为活出自我。现实中的陷阱就完全是由种种人的欲望构成的，现实中的黑暗也是由人们的欲望构成的。人的欲望越大，陷阱越多，黑暗越多。反之，如果我们的欲望很低，那么这个社会将会越来越好。这一切的一切都需要依靠“佛系”为基础，由“佛系”的态度改造社会，相信世界将会失去战争步入真正的和平社会。人们也将拥有真正的佛系人生

佛系简而言之就是：无可无不可，随遇而安，随便都行，不争不抢，不求输赢。“佛系”生活方式，听起来是不是有些超然物外，超凡脱俗的“出世”味道?然而，我们要明白，佛家的出世，是在经历过俗世生活后的大彻大悟，从人生的痛苦和烦恼中解脱出来，觉悟后，祛除贪欲、执着，心灵净化和智慧解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化，强调戒与定。智慧解脱重于觉悟、明理，强调观照、智慧。破除贪欲和执着，实现心灵的解脱。也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。王尔德说：“你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着，把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。”。而我们的青年，美好的人生刚开始，就已经在叫嚣要入佛系的“坑”，我们要知道，不经历一番拼搏抗争，哪知人世百态，焉知人生取舍?出世的前提是入世，否则浑然无知为出世而出世，为随大流而随大流，显得跟风幼稚。