倚天屠龙记毕业论文

明太祖 朱元璋 (1328-1398） 明太祖朱元璋为濠州钟离人，自幼出家于皇觉寺为僧。 朱元璋于至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异于常人，遂留置为亲信兵，屡次率兵出征，有攻必克。子兴大喜，署为镇抚，复将养女马氏给与元璋为妻，后为高皇后。至正十五年三月，郭子兴病逝，其子郭天叙代领其众，时韩林儿出诏封天叙为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。朱元璋慨然曰：「大丈夫宁能受制于人耶！」遂不受。但念林儿势盛力强，可利用以成帝业，乃用其年号以令军中。九月，郭天叙、张天佑二人皆战死，于是郭子兴部将尽归太祖。 大明王朝洪武十五年的重阳节，朱元璋携妻率队重游皇觉寺，当他看到巍峨壮丽的皇觉寺甚感欣喜，回忆起了当初从皇觉寺起家的种种艰辛历程： 在濠州皇觉寺里，朱元璋是一个挑水做粗活的小和尚。寺庙佛性大师见他聪明伶俐，但人在佛前，却没有禅心，于是教他熟读史书。由于连连征战，灾荒频频，寺庙没有足够的粥供给众僧了，朱元璋只好云游四方，开始了长达四年的讨饭生活。他几次饿昏倒地，被人救起。尽管食不裹腹，却暗察时态变迁；在元朝统治风雨飘摇之时，他断定这是乱世出英雄的大好机遇，于是投身郭子兴红巾军，做了郭子兴亲兵。 郭子兴被歹匪赵均用劫持，朱元璋设计假扮郭子兴女儿马秀英前去成亲，乘机打败赵均用，救出郭子兴，郭子兴感动之下，将养女马秀英嫁给朱元璋为妻。 朱元璋带兵打仗，屡立战功，威望越来越高，许多仁人志士都投奔在他的旗下。郭子兴听信谗言，要将朱元璋手下的将士全部收归己有，朱元璋恬退隐忍，欣然同意，获得郭子兴信任，更博得将士们的同情，郭子兴病亡后，朱元璋统领了这支军队，他善待谋士，笼络大将，深得民心。 时值天下几分：西面有陈友谅，东面有张士诚，北面有小明王与元军作战，朱元璋于是向江南挺进，逐渐拥有江淮、湖广、闽浙等大片土地，他开始招纳贤士以谋求大业。这时，佛性大师向他推荐“浙江四贤”。军队在打下懋州后，部分官兵开始淫乱，为了稳定军心，朱元璋误杀将士进献给自己的美女——江南才女苏坦妹，从而掀起了一场读书人对他的讨伐。为了弥补过失，朱元璋痛心疾首，毅然在苏坦妹墓前立下“罪己碑”，坦诚忏悔，终于赢得了“浙江四贤”的归附；此时，各路义军风起云涌，纷纷称王称霸，朱元璋攻于心计，不露声色，虚心接受佛性大师“高筑墙、广积粮、缓称王”建议，对北方小明王俯首称臣，潜心扩大自己的地盘和队伍，等待时机，决不张扬跋扈。 朱元璋在谋士刘伯温的计谋下，打败了陈友谅和张士诚军队。这时，北方小明王降旨要以金陵为京，朱元璋表面答应，兴师动众到江边迎接，背地里却暗度陈仓，造成小明王溺水身亡。小明王一死，朱元璋顺理成章登基做了皇帝，建立了大明王朝。 新国成立后，百废待兴，各州县望风归附。作为开国皇帝，朱元璋讲求廉正清明，律法严明：丞相杨宪为其侄儿乡试作弊，被朱元璋当场抓获，将杨宪斩首示众；大臣李善长侄儿收授贿赂，朱元璋责令剥皮实草，警示众人；朱元璋亲侄儿朱文正卖官买官，私设家奴，朱元璋大义灭亲，要儿女引以为戒。他恢复乡试，唯才是举，减免赋税，惩治贪官，微服私访，并亲自躬耕于田亩，一时被百姓拥戴为青天。 然而，朱元璋的好色贪婪也随着皇袍加身而急剧膨胀。他开始大选秀女，充实后宫。他强占皇后丫鬟金菊，离散妻妹郭惠和恋人蓝玉的爱情，才女楚方玉女扮男装参加乡试，中得头名状元，朱元璋并不念当年楚方玉的救命之恩，贪其美色，强娶豪夺，最后逼迫楚方玉以死抗争。尽管嫔妃众多，朱元璋却深感皇后马秀英贤德，对她十分尊重，当听到街头百姓以灯谜辱骂皇后时，他一怒之下居然杀掉了全街百姓。 打下江山后，朱元璋并没有高枕无忧，他时时感到宫廷四处危机四伏，君臣之斗、权利之争犹如离弦之箭，一触即发。陈友谅皇后达兰被朱元璋霸占，腹中怀有陈友谅骨肉，生下遗腹子潭王朱梓后，发誓夺回江山，为陈友谅报仇，于是拉拢大臣胡惟庸，企图使朱元璋废太子立潭王；被朱元璋识破后，达兰一不做二不休，利用万寿节对朱元璋行刺；皇觉寺和尚如悟仇恨朱元璋割掉了自己的舌头，对朱元璋进行疯狂地报复；大臣胡惟庸趁朱元璋对自己信任之际，设计陷害忠良，建立朋党，扩大羽翼，将朱元璋以前的仇人纷纷拉拢到其手下，以期抢夺帝权；大将军蓝玉驻守边关，手握兵权，居功自傲，和朱元璋妃子私通，妄想叛乱朝廷…… 朱元璋砸碎了苏坦妹墓前的“罪己碑”，设立锦衣卫，大兴文字狱，完完全全把皇权的威望和凶残显示得淋漓尽致。胡惟庸以家中古井喷酒为由，想趁机杀害朱元璋，朱元璋令六路羽林军包围胡惟庸府邸，将胡惟庸捉拿归案，胡惟庸及党羽3万余人全部被斩首；大将军蓝玉预谋谋反，朱元璋先下手为强，将其逮获，五马分尸，并将牵连的党羽一万多人全部杀戮。多疑和恐惧使朱元璋大开杀戒，他几乎杀绝了开国元勋和功臣，在维护自己用血汗打下的大明江山时，同时也感到了一份皇权的孤独。

2011年，张钧甯和赵又廷同居3年后，转身就去了高圆圆，多年后，赵又廷说出原因：“她太强势，我是要找女朋友，不是要找老妈子！”而赵又廷的爸爸则表示：“张钧甯的学历太高，我们看不透她！”

那么，张钧甯的学历究竟有多高？张钧甯出生于德国，父亲是博士，母亲是硕士，所以张钧甯从小就在书香家庭成长起来，也自然而然是个超级学霸，十八岁就考上台北大学的历史系，后来因为对法律的热爱，在大二的时候转入了法律系。

2006年的时候，张钧甯通过一部《痞子英雄》人气暴涨，但是不骄不躁的她没有趁机去继续深造事业让自己变得大红大紫，而是选择放下演戏，继续专心写法律硕士的毕业论文，最后以分的成绩顺利毕业，成为了娱乐圈少有的高知演员。

所以，在张钧甯身上，永远看不到那种为了红而不择手段的野心，因为演戏只是她的一个兴趣而已，哪怕是有一天不靠演戏吃饭了，她也会是一个非常优秀的律师，就像电视上的很多律师一样，同样会有令人向往的光鲜和亮丽。

当然，律师只不过不用将自己成为公众人物，但是辛苦的程度丝毫不亚于演员，之前我就看过一个律师，每天几乎工作时间长达十二个小时甚至更久，遇上长期重要的项目时，一周有三四天都是在出差，只能在钉钉和公司同事保持业务上的交流而了解公司的一些情况。

同时在出差过程中也要不断地在钉钉实时更新客户的项目进展，否则就会面对客户的各种催促，所以说，律师看起来自由，其实也不是那么轻松和高大上#大量新自由职业者选择钉钉。

只不过对于张钧甯来说，因为自己能力很强，有作为律师的专业能力和演员的专业能力，不管以后怎么样，都不会遇到太大的职场困境，毕竟，能力强的人都是很强手的，所以，张钧甯一直以来也是走独立女性的路线，从来没有绯闻没有公开的恋情。

哪怕和赵又廷在一起三年，张钧甯也坚持自己的原则，不肯官宣，以至于让赵又廷感到非常的失落，同时，张钧甯的独立路线和她本人是完全相符的，在生活中，她每天坚持要做的事情就是跑步，但是赵又廷却不爱跑步，二人摩擦自然也会越来越多，且能力越强的女性相对来说也比较强势，这也是和赵又廷相恋没有得到圆满结局的最大的原因，说到底，就是二人性格不合。

赵又廷喜欢能够崇拜他的小女生，而张钧甯的能力决定了她不会是那样的小女生，只不过，转身就爱上别人的做法，还是有些不太合适，还好，一切都已经是过去，对于张钧甯来说，似乎也不会给她的人生造成太大的影响。

如今的张钧甯已经39岁了，依然单身，而赵又廷早已经和高圆圆组成了幸福的家庭，而张钧甯依然在不急不慢的，过着自己喜欢的生活，经常剧中都会有她的身影，演技十分在线，哪怕是女配，也常常演的比女主更加出色，比如《第一炉香》里张钧甯的丫鬟和马思纯的小姐，但是她却总是给人一种疏离感，似乎她并不属于这个娱乐圈，想只是来娱乐圈打个酱油似的。

或许，演戏真的只是她的一时兴起而已吧，但是张钧甯这样的人生，我喜欢，她是台湾第一气质美女，更是娱乐圈一股难得的清流。

工于心计的人其实的从多方面来讲，对于朋友来说，它是一个不能交往的小人，他会为了自己的目的出卖你对于社会来说，这样的人才能成大事。

有句话说屁股决定思维，不同位置上的人思考方式不同。不同的思考方式就决定了不同人对相同问题的处理方式和处理结果。思维的广度与深度，决定了人生的方向，阶段，和高度。

一千个人眼里有一千个哈姆雷特，每个人看待相同问题的想法也不尽相同。这也就是为什么有的人常常悲天悯人怀才不遇，为什么有的人豁达开朗淡泊名利。很多时候人们遇到问题往往只会看到问题的一个方面，这就犹如盲人摸象，总觉得自己看到的就是对的，自己看的到的就叫认知，我们时常相信自己的认知，并将自己认为正确的认知奉为真理，却忽略了自己视角的局限。

一个完美的思考方式应该不仅仅拘泥于单方面的理性或感性，直观或客观，还应深层次，多角度，全方位的看待问题。我觉得单纯的一种思维模式就显得十分僵化，如果不能结合其他方面想一想，很难成就什么。现如今的o2o，ofo等经营模式，现在饥饿营销等营销理念，都是多角度思考问题的集中体现。这种思考方式带来的有时候不仅仅是金钱的累积，还有大众的方便。

不同人的不同思维方式决定也不同。可能决定个人的生存现状，家族的荣辱兴衰，国家的兴旺灭亡。自己用朋友的思考方式会更容易处理矛盾，商人用消费者的思考方式会发掘一个新的品牌。角色代入是一种很好的体验不同人不同思考方式的手段。也是我们常说的，如果我是你，我会怎么办。当然很多问题并不仅仅是我是你会怎样，还要考虑其他的外界因素。

习惯于一个并不成熟的逻辑思维当中，用一个走一步看一步的思考方式，很多时候，很多事情都会把自己陷入被动，一些突发的状况往往让自己焦头烂额。让自己有逻辑的思考，对遇到的事情进行缜密的推演，想好自己应对的最合理的方法，这样的思考只是有利无害。

有逻辑性，有层次，多角度的思考问题总是有机会让自己抓住改变命运的一丝渺茫。机会是留给有准备的人，思考方式只是人们对事情的最基本的处理，它只是决定了一个大致的方向，前行的步伐不是只靠凭空想象，还要靠迈出那一步的信念，和把思考付诸实践的勇气。

现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看：第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。

张钧甯太过于聪明，事业心很强，不会为了爱情放弃事业，高圆圆在大火的时候为他放弃了事业，选择跟他结婚。

哇！你学的什么啊？毕业论文是武侠小说？关于金庸小说的东西多的是呢！到处都能找到！