距离产生美论文知网

人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。在审美过程中，审美主体和审美对象之间存在着一定的距离，这个距离就是审美主体对审美对象在实用、伦理、科学等方面的价值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距离。距离害死形式审美态度的必要条件。人们对事物的审美态度不同于实用态度，它不由满足实际需要的欲望所推动。在记忆与现实之间留下适当的想象空间，现实和记忆时人的注意中心形成了心理距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。 1 浅谈适当的距离产生美 摘要：人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。在审美过程中，审美主体和审美对象之间存在着一定的距离，这个距离就是审美主体对审美对象在实用、伦理、科学等方面的价值淡化、抑制和未被注意所造成的心理距离。距离害死形式审美态度的必要条件。人们对事物的审美态度不同于实用态度，它不由满足实际需要的欲望所推动。在记忆与现实之间留下适当的想象空间，现实和记忆时人的注意中心形成了心理距离，审美主体就从这里感受美、体会美、品尝美。适当的距离产生美，瑞士心理学家、语言学家、美学家布洛1912年发表了论文《“心理距离”作为一项艺术因素与审美原则》，用“心理距离”解释一切审美现象，提出了著名的“心理距离说”。“心理距离”即要求人们自己与外物分离，而且要求客体与人本身的实际需要及目的分离开来，也就是“距离”这种审美现象完全是超脱人的实用功利目的的，即人从外界事物中的功利目的、实际用途超脱出来，从实际生活中超脱出来，与宇宙人生保持一定的距离，冷静地、客观地观察事物。他认为“心理距离”是产生美与美感的根源。他说：美，最广义的审美价值，没有距离的间隔就不可能成立。“心理距离说”抓住了创作和欣赏的某些规律，有一定的积极意义，但是，它有严重的缺陷：整个理论体系是建立在唯心主义基础上的。第一，他脱离社会、脱离社会实践活动观察审美现象，把美和美感建立在“距离”的基础上。第二，他认为“距离”超脱功利是绝对的，看不到潜藏的功利，也是片面的。一、把握好时间距离 根据美学的审美距离论，审美主体对审美对象要获得最佳审美感受，必须把握好审美的时间距离，主要是处理好审美时间的早与晚、快与慢、长与短、远与近的关系。距离产生美是心理适应的原因。古人云：“如芝兰之室，久而不闻其香”。其实真正的距离产生美并不是空间和时间上的距离，而是相对于人与人之间的关系，就像一朵花，如果你近距离的看它，它很普通，而站远一点，它是那么动人，道理是一样的。 二、把握好心理距离 在美学课上我们熟悉的著名美学家朱光潜的《谈美》极其精辟的分析和论证了其美学的观点。当他谈及到人对事物的不同态度或者说每个人的出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物中爱不同心态的人的心理或视觉上都会 2 有其独特的反应。一件古董，古董商用商业的眼光去看，考古学家是以研究的角度去看，而画家是用欣赏的角度去看，同样的事物在不同人的眼里就形成了三种不同的效果，只有画家不是从用的角度去看，而是像朱老先生讲的“无为而为”的眼光去欣赏，欣赏的同时也赋予了画家内心世界对古松的完美概念。[2]美的东西需要人们用审美的眼光和欣赏的心态去看，真正能触动心灵深处的往往是那些给予了美好寓意的艺术作品。 三、把握好空间距离 艺术和实际人生的距离就是人们常说的“距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和生活的距离。真是世界容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界你我之间产生的距离，因而有了古往今来的诗情画意等赋予美感的意境，艺术来源于生活又高于生活。艺术是主管的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主管也不容易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。人们对鱼熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟悉没有了距离感个神秘感，容易从实际生活的厉害关系出发看眼前的事物，而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有了距离，有神秘感而迸发出了美感，使人向往。 美是主体与客体的统一，人作为自由创造的主体，从事生产劳动，是自觉的、有目的有意识的，这些目的、意识通过劳动在劳动对象上体现出来，成为对人的创造力量、智慧和才能的肯定，可以使人感到自由创造的喜悦，也就产生了美。[3]如果人不进行劳动实践，也就无所谓自由创造，更没有美了，所以说劳动创造了美。劳动实践是产生美的基础。而面对什么是美，朱先生在《谈美书简》中已经给了我们一个答案，对于美、我们看到的都是片面的。 距离产生美，距离给予了事物足够的想象空间，更能美化事物，审美需要在一定的距离的基础上完成。