蒙学论文文献

中国封建时代的教育思想虽有很多落后的地方，但是重视道德教育确是我们应该学习提倡的，尤其是进行道德教育的方式和教材不但道理简明事例丰富，更重要的是简单易学琅琅上口，但是主题思想有很多需要讨论

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汉语副词研究 郭振 摘要：副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时有不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。 关 键 词： 来源 ；发展变化 ；语法特征 Abstract: The adverb is one kind of half empty half solid word. They can express the behavior, the movement or the nature, the condition degree, the scope, the time, the possibility, the denial function and so on, have certain glossary significance, can serve as in the sentence independently the accessory constituent, on the one hand this is it is approximate the full word; But it cannot alone express one material object, one kind of truth or one kind of real situation; Simultaneously has cannot serve as the sentence the principal constituent: Subject, predicate; Also cannot serve as the object, the attribute, on the one hand this is she with other each kind of function word nature close. Key words : Origin ; Development change ; Grammar characteristic 副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时又不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是它同其他各类虚词性质相近的一方面[1]。在这里我们把能修饰动词、形容词、名词性谓语，在句中作状语或补语的单音虚词或复合虚词的词叫做副词。副词一般只能用在动词、形容词或其它副词前作状语，一般不能和名词组合[2]。本文根据上述标准，从汉语中副词的来源、发展变化以及在现代汉语中的语法特征和一些特殊用法为切入点比较系统地对汉语副词进行了全面的论述。 一 副词的来源 关于副词的来源可以分为两大的部分： 一 实词虚化是单音副词的主要来源 1. 由实词本义直接引申虚化为副词。主要指由名词、动词、形容词、数词等直接虚化为副词。 a. 名词→副词（箭头前面的是本义，后面的是引申义。 下同） 早：早晨→很早、尽早、早点儿 A明早，遣人觇之，已行矣。（古文观止-瘗旅文-王守仁） B惟不敬厥德，乃早坠厥命。（周书-召诰第十四） C 若不早图，后君噬齐（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-庄公元年～三十二年） D 知伯愎而好胜，早下之，则可行也。（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-哀公元年～二十七年） E 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。（先秦诸子-道-庄子-外物第二十六） “早”的本义只指“早晨”这一时段，如A，而例BCDE中的“早”并非指“早晨”这一时段， 而是“很早”或“较早”的意思。 首：头→首先、开始、第一 A 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。（诗经-伯兮） B 初，吴王首反，并将楚兵，连齐、赵。 （汉书-荆燕吴传） C 余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。（清·袁枚-续诗品） D 体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。（文心雕龙卷十三·哀吊） E 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。（史记-宋微子世家第八） “首”由“头”义引申虚化为副词，如A。人初生头先出，故可引申为“首先”、“开始”之义，如BCD。《方言》：“人之初生谓之首。”而E则是“第一”的意思。 b. 动词→副词 滋：增益→越发、更加 A物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） B是以窦太后滋不说。（左传·隐公元年） C鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。（孟子-告子章句下） D若能为旱，焚之滋甚。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） “滋”由“增益”的“加多”义如A引申虚化为“越发”、“更加”如BCD。 c . 形容词→副词 劣：弱、少→仅仅、刚刚 A薄劣东风，夭斜落絮，明朝重觅吹笙路。（元-张翥-踏莎行） B释鞍就穴直上，可百余仞，石路逶迤，劣通单步。（水经注-渭水） “劣”有“弱、少”义，如A，当它转化为副词以后，仍存有这一语义；但已经不是对事物的形容，而是对动作行为的限定，如B。 d. 数词→副词 A天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法。（汉书·终军传） B鲁哀公问舜于孔子，孔子不对。三问，不对。（荀子·哀公） C君子之道四，丘未能一焉（中庸-第十三章） “一”在我国古代哲学中向来指事物的本源，事物的统一体，在A中虚化为“完

育对人类社会的发展具有重要作用。老一代人把自己的知识、技能和经验传授给年轻一代，而社会中的人文精神也通过教育现象普及、传承。这样，人类不断繁衍，人类的文明及生存方面的各种知识也得以保留下来而不断发扬光大。当今时代，科技进步加速，综合国力的竞争越来越激烈，人才的培养显得尤为重要。不可否认，哪一国家在人才培养上处于领先状态，那么这个国家在国际竞争中必然也会处于领先的状态。所以，一个国家要想强盛，必须坚持优先发展教育。在规模宏大的教育活动中，儿童的启蒙教育是其中非常重要的一项，对儿童的启蒙教育甚至可以说关系到国家和民族前途。中国是一个重视教育的国度。先秦时代一直到封建时代末期，对儿童进行启蒙教育的蒙学一直作为私学的主要内容贯穿于整个中国古代社会。而传统蒙学教材是为了实施蒙学而为儿童编写的教材，是儿童启蒙教育的最重要载体，各个时代的蒙学教材也体现出各个时代的教育特点、文化特色和社会主流的价值观。因此，中国从古到今的传统蒙学教材是中国传统文化的有机组成部分。对中国传统蒙学教材的梳理是了解中国传统启蒙教育、传统中国文化的重要途径。中国的传统蒙学教材之所以能流传几千年为历代的教育者和儿童所使用、学习，其中必然有其合理性的方面。笔者希望通过对传统蒙学教材的优势进行挖掘，使其能够为当代的儿童启蒙教育有所帮助、有所借鉴。西藏自治区的儿童在启蒙教育阶段就开始学习各种人文科学、社会科学和自然科学等方面的知识。而如何提高学习的效率，使得儿童从小就开始掌握各学科的知识，并在以后的学习和生活中运用这些知识而不存在障碍，以及同时使学生具备优秀的人文素养和道德品质就成为启蒙教育应该予以重视并积极解决的问题。本文通过对传统蒙学教材的历史发展、特点及其存在的价值的梳理研究最终得出其对西藏启蒙教育的有益启示。 本文包括以下几个方面的内容： 第一部分为绪论。从问题的提出、研究的意义、相关概念的界定到文献综述，概括说明了本论文的基本研究情况。 第二部分为传统蒙学教材的历史衍变。主要从历史衍变的纵向角度介绍了春秋战国秦汉时期的蒙学教材、魏晋南北朝时期的蒙学教材、隋唐五代时期的蒙学教材、宋元时期的蒙学教材和明清时期的蒙学教材。每个时期都选取了几种有代表性的具体蒙学教材来详细介绍这一时期的蒙学教材的发展特点，其中春秋战国秦汉时期有代表性的蒙学教材为《史籀篇》、《仓颉篇》、《弟子职》、《急就篇》；魏晋南北朝则是《千字文》最具代表性；隋唐五代时期的蒙学教材中，《开蒙要训》、《太公家教》最具代表性；宋元时期的蒙学教材中着重介绍了《三字经》、《神童诗》；明清时期的蒙学教材则选取了《增广贤文》和《龙文鞭影》进行重点介绍。 第三部分为传统蒙学教材的分类。在这一部分主要是从横向分类的角度介绍每一类型的蒙学教材的特点和代表性著作，使读者对传统蒙学教材有一个系统、宏观的认识。笔者把传统蒙学教材共分为四类：第一类型是学习文字语言的教材。以《百家姓》为代表，介绍了这一类型蒙学教材的主要特点。第二类型是学习社会规范与准则的教材，以《弟子规》为代表。第三类型是儿童学习读书、作文及作诗技巧方面的教材，以《声律启蒙》为代表。第四种类型是知识类读物，这种类型的蒙学教材选取了《幼学琼林》为代表。 第四部分为分析传统蒙学教材中对西藏儿童启蒙教育有借鉴意义的因素。先分析西藏基础教育的现状：通过对西藏教育历史发展的简要梳理，来说明西藏基础教育的部分问题。然后再对传统蒙学教材中合理性因素进行分析。传统蒙学教材之所以可以流传几千年，其中必然有值得思考的地方，分析得出传统蒙学教材从内容到形式的合理性因素。最后，把传统蒙学教材值得借鉴的方面与西藏基础教育有机结合起来，从教材编写，教学内容，教学形式，教育者的宏观把握等方面得出对西藏儿童启蒙教育具有启示意义的建议。包括：西藏在儿童启蒙教育阶段的教材编写上应短小、浅显、形式丰富、课文琅琅上口；西藏儿童启蒙教育阶段的教学内容应尽量贴近现实，激发儿童学习兴趣；西藏儿童启蒙阶段应重视德育，并发掘丰富有效的德育教学形式；西藏儿童启蒙阶段的教学过程应难易适中，不能过分追求卷面成绩等。

摘要：副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时有不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。

《蒙学十三经》由河北省社科院语言文学研究所原所长张圣洁主编，十余位古籍专家、古典文献学者精心编撰，文化艺术出版社出版。该书选定了13部经典蒙学读物——识字类的《三字经》、《百家姓》、《千字文》，训诫类的《小儿语》、《弟子规》、《朱子家训》、《名贤集》和《论语》，韵语类的《千家诗》和《声律启蒙》，典故、知识类的《蒙求》、《龙文鞭影》和《幼学琼林》，全书标注了汉语拼音以便诵读。蒙学，也叫“蒙馆”，是中国旧时对儿童进行启蒙教育的学校，教育内容主要是识字、写字和伦理道德教育。宋代以后教材一般为《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《蒙求》、《四书》等。