走或停的议论文素材

几度春秋来往消逝，秦砖汉瓦无尽的沉淀终于变为灰烬，谁无意翻阅着史册黯黄的边缘。捧起一捧清泉，满是历史星河冰冷的泪水。太白的衣襟俯首之间已经成为盛唐的标志，可是谁又知道他满怀壮志得来的又是隐居幽林。都说应该再博一回，可是李白没有，他厌倦了这样的生活，也许偶尔闲心不问政也是诗人该有的归宿吧。于是，他停下了，坐着轻舟浅吟诗句，看轻官场与人生，也不失为走得更远。陶潜，一句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，便终于停下了他在官场的脚步，回首一笑，清贫一生，从此隐居田园，过着与世隔绝的生活。可是倘若没有他停下的决定，怎么会有那田园诗篇流芳百世，像一弘幽泉激励着世人，让史册记住这个闲情逸致的诗人。他的眼眸是如此的深邃，他想告诉世人清朝在怎样沦落，一个家族又是如何沦落。于是，他提起笔，写下红楼的诗篇，满是凄苦冰冷，满是无人知晓的辛酸泪。然而，在生命带他一起离开的时候，他不得不停笔，留给世人好奇的猜疑，如同断臂维纳斯，却也因此永恒了美的主题。曹雪芹，人们怨他就此停笔留下半部红楼，也因此感激他让世人在一代代的好奇中永远记住了这个名字，中国的骄傲。 就在这走与停的边缘徘徊然后奋进，朝代的更迭，生命的由盛到衰，当我们历经忍辱负重的百年屈辱史，或者度过文革中黑暗窒息的岁月，我们不禁问，历史还在前进吗？答案是肯定的，历史书中写到，在徘徊中前进。在徘徊中前进，有人流泪了，有人笑了，有人因此倒下了，有人因此站起来了，但是，那浩浩荡荡的歌声还在继续，停下了还要前进，前进中也许还会停下。但是没关系，这才是真实的历史。诗人和历史本来就是融为一体，诗人走累了会停下，历史停下了还会继续，他们在岁月和时间的交织更迭中找寻着自己的方向，然后，走得更远。诗人累了，历史累了，灵魂累了，它说它要休息；那就让它歇下吧，去找寻一个支点揭开它生命的旅途，满是奇迹的路途。

停与行盛唐之时，终南山下，常有一人独自散步。他一路停停走走，遍赏风景。他写了很多诗来记述自己的游览。其中有一句是这么说的：“行到水穷处，坐看云起时。”水穷之处，无路可走，那就停下来休息，坐在水边，看天上的云卷云舒。这是对人生有相当了悟之后的超然脱俗的心态，很少人能拥有。这个人叫王维。而和王维一样历经坎坷的中国古代的士人们，常面临无路可走的困境，却不知如何面对。先王维四百年，有阮籍。阮籍是魏晋时的名士，竹林里的七贤之一。听说他很有风度，而其中的一则表现便是——穷途之哭。阮籍闲来无事时，常自驾车出行。每至穷途，必痛哭而返。没有路可走，为什么要哭呢？因为他不愿意停下来。他太想给自己的人生找一条出路了。但他找不着，尤其是在魏晋时那样一个风云变幻的时代。他就只能常常停下来叹息。这样的“停”，是停顿，是停滞，是进不得退不下的无奈和伤心。而魏晋名士所谓的风度，常有此情感蕴含在内。与阮籍同时的刘伶，放荡不羁，沉溺酒乡，实乃被迫而已。时代昏暗，知己难遇，无可寄托，那就只有喝酒唱歌聊舒性情罢了。刘伶也爱散步。他常乘一辆鹿车，携一壶酒，使人荷锸跟随，说：“死便埋我。”人生总在行走的路上，行走的终点便是死地。但死，并不是我们的目的。刘伶的言行，固然是性情使然，但这样的性情，是不自由的停与行。魏晋的士人，找不到出路，停在原地，彷徨无依，偏做出潇洒的样子。相比之下，唐朝的士人，才真正地表现出潇洒的风度。如李白。李白一生漂泊，两遭贬放，四海为家，几乎从未停下行走的脚步。他就如一头被放还的白鹿，行走在青崖碧水之傍，徜徉于湖光山色之间，李白的一生，是一段漫长的行程，是一行潇洒不羁的浪迹。但李白也会停下来：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”他一个人独自坐在敬亭山的一个小亭子里，看山看鸟看孤云。这样的“停”，是停歇，是闲坐，有那么一点小小的寂寞，更多的则是内心的安宁和适意。又如王维。王维仕途坎坷，便转身向佛，寄心山林。他一个人在山林里走走停停，忘路之远近。人生本来就无常，没有一定，那又何必拘束于停走之间。要停便停，要走便走，不必吝情去留。因此，王维停下来，坐在水边，看云看山。然后，他说：“偶然值林叟，谈笑无还期。”偶然之间，遇到一个陌生的老人，和他谈笑畅快，竟又忘了归期。这里的“遇”，是人生中无数偶遇之一。这“遇”，也是“对待”之意。我们一辈子匆促行走，应如何对待所遇之偶然与必然？可以随遇而安。随遇而安，也就忘了回到世俗的那份急迫的心情。也就真正回到了我们自由自在的本心。我们生而为人，自由与自在，才是我们真正的身份。无论停与行，都莫拘束了我们的心灵。想到苏轼的一句话：“此心安处是吾乡。”苏轼一生多次被贬。一生所遇，多坎坷荦确。他却常能从困顿束缚中走脱出来，四海为家，到处安居，不嫌荦确，自爱此生。停足处，便是安心处；奔行时，也无怨怼言。想我们人生在世，短暂仓促，真如一朵云，漂泊不定，走走停停，不知来路，忘了归期。乃赋《停云》数言以自慰藉。诗云：千山风叶定，百鸟自投林。浮云来还去，逐我停又停。朝暮绕山间，山深束我形。愿结无情游，在此人间行。附：终南别业 王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期

写一写生活中的实际经历，说说是急于求成好还是一步一步塌实的来好，就好像银杏树长的就很慢，但它比别的一些长的快的树更有价值

行走在路上 眼前的风景不断的发生变化,既熟悉而又陌生.只有那些树那些草那些花不管迁移到哪里,还是那样的清新那样的充满了生机,只是那些路那些房子那些有了变化,让总有一种莫名的感概.路的风景很美,但我们还是想要停下来,有个完全属于自己的地方,可以让自己在疲累的时候能够休整一下,继续的坚持下去.走在路时因为心里有个想要去的地方,那个地方是自己熟悉的温暖的,心再冷也会变暖起来.回到家里时,回到幼时长的地方时,总会感觉到时间都似乎变慢了.风慢慢的吹着,小麻雀蹦跳着在空地找食吃,而猫儿狗儿也懒懒的呆在门前,如果有经过,的毛竖了起来,里发出威吓的声,与那些宠物狗全然不同,那才是真正的狗的.走过来一些少年,只是笑笑过去.当一点大的孩子如今都已经长大了.也穿着很洋,如今随着城市的大发展,都已经没有了地域和城乡差别,可是那种浮躁感还是存在的.理智深刻的认识生命,还是需要岁月的打磨.总是不自的想起你,我和你其实一直在路.忽远忽近,忽实忽虚的.我从看不见你的时候,变得理智而淡然,漠然的在路看着那对待孩子捧在手里怕掉了,含在里怕化了的年轻的父们,这正如如说的,父待子女是真正的实心实意的着,而子女对待父却是淡多了.也看见了那些面目端正,而心里可憎的小,给造怎样的不便和伤害的.路很短,总是很快就到了目的地,可是在路的感触总会很长.每个的外貌比起以往漂亮了许多,可是也都冷漠了许多,每个的心里都是那种各自扫门前雪,休管他瓦霜的心态,是对当前社会的不良风的影响,害怕祸及自.每当这时,我总想自己真的如武侠小说中的那些侠女一样有着一深不可测的武功,可以有能力救助弱小,而不是象现在这样,只能这样眼巴巴的看着,限于自的手无缚之力的柔弱而不敢做那种与事无补的事来.总喜欢在耳边戴MP3,让音乐在风中缓缓的流淌,将自己融入音乐中.或悲伤或无助的看着那些充满了生机的绿叶在眼前一晃而过,对生命有很多的盼和期待,总希望能够在健康的时候感受到更多.能够给自己的和自己的带来欢乐,而不快乐郁闷的感觉自己慢慢的消解,却不想和任何说,内心的感受也只能自己明白,路在自己的脚下,该怎么迈也只有自己慢慢的走过去的.流动的车子不停的向前,我的眼前总会出现古代的车马,那时候的条件比起现在来要差得许多,但我们发展到现在还是在那么多过去积累起来的.可是我们满天飘浮的望却似乎总没有满足和实现的时候,看去那么的清晰,却又那么远那么飘渺,那种无形的压力让自己总觉得很累,累在心里.于是只有在路,整理一下思绪,整理一下心.生活该怎么样还是会怎么样的.只要努力了,用心了,那么既使还在路行走,也会感受到一种别样的心.天还是那么高,地还是那么宽,心也会变宽的.涌动的流中,有你有我有我们在.直接抄吧,这么晚啦!