军人禁酒论文题目

凡在工作日午餐违规饮酒者，干部给予降职(级)或者降衔(级)直至撤职，士官给予降衔级工资档次，义务兵给予记大过处分。凡工作期间违规饮酒者，干部给予撤职处分，士官给予取消士官资格，士兵给予记大过处分。 各级营门卫兵和车场值班室开始配备酒精测试仪，对出入人员和车辆进行检查抽查，加强监督和管理。 严禁酒后驾驶机动车辆，凡酒后驾车的，一律吊销车辆驾驶证，官员给予降职（级）或者降衔（级）直至撤职，士官给予降衔级工资档次，义务兵给予记大过处分。造成一般以上等级事故和引发严重问题的，官员给予撤职处分，士兵给予劳动教养处罚，构成犯罪的依法追究刑事责任，追究所在单位直接领导责任，视事故情节轻重、危害程度和后果大小，给予警告直至撤职处分。

法律分析：《全军禁酒令》指的是《关于严禁违规宴请喝酒问题的规定》。一、严禁酗酒；二、严禁工作日喝酒；三、严禁值班执勤期间喝酒；四、严禁执行任务期间喝酒；五、严禁公务活动违规喝酒；六、严禁公款聚餐喝酒；七、严禁各级工作组下部队期间喝酒；八、严禁着军装到地方营业场所喝酒；九、严禁酒后驾驶车辆；十、严禁酒后操作使用装备弹药和危险品。

法律依据：《关于严禁违规宴请喝酒的规定》 军队内部和军地之间公务活动一律不准宴请喝酒。军队单位和人员必须严守以下禁令：

（一）严禁工作日喝酒；

（二）严禁在担负值班、执勤、演训等任务期间宴请喝酒；

（三）严禁在执行抢险救灾、反恐维稳、海外护航、安保警戒等重大任务期间宴请喝酒；

（四）严禁在会议、集训、培训、检查、调研等期间宴请喝酒；

（五）严禁在组织庆典庆功、双拥共建、走访慰问、接待老干部等活动中宴请喝酒；

（六）严禁借干部提升调动、转业交流、退休安置、士兵退役、协调家属就业和子女上学等时机宴请喝酒；

（七）严禁在工作（操作）场所、集体宿舍和内部食堂喝酒；

（八）严禁领导干部相互宴请喝酒、参与可能影响公正执行公务的宴请喝酒；

（九）严禁免职、离退休领导干部以谋取利益为目的的组织或者参与军地人员宴请喝酒；

（十）严禁接受地方慰问赠酒；

（十一）严禁任何时间、任何场合酗酒。

酒作为中国的一种传统饮品，千百年来为我国人民所钟爱，享有“玉液”“琼浆”之美誉。随着社会经济的日益发展和生活方式的多元化，酿酒饮酒历史悠久的四川，在成为酒的主产区的同时也成为酒的主要消费区。在不断增加的饮酒人群中，部分基层干部的饮酒观念值得关注，酗酒诱发腐败与贪杯误事的事例屡见不鲜。这一现象，究其原因，除制度约束缺失外，我们认为，主要在于日常生活中缺少一种积极健康的、更少功利性的、融入了我们民族文化优秀传统和审美情趣的“酒德观”。我国是世界三大酒系之一——白酒的发源地，中国的曲药酿造技术和酒文化，曾对人类文明产生过重大影响，有着杰出的贡献，被称为“四大发明”之外的第五大发明。巴山钟灵，蜀水毓秀，勤劳智慧的巴蜀先民创造了光辉灿烂的酿酒业。如果说中国酒文化是一曲旋律优美的交响乐，巴蜀酒文化则是其中一篇最动人的乐章。这从历代巴蜀名酒及新中国成立后中国历届酒类评比中可见一斑。距今四千余年成都宝墩文化遗址出土的陶制酒器以及其后三星堆与彭县竹瓦街出土的精美青铜酒器，无不表明古蜀先民很早就掌握了谷物酿酒技术。西汉之时，四川酒便以文君当垆的典故引人入胜，汉代的画像砖更是形象生动的再现了当时四川酿酒业的发展盛况。唐代“剑南之烧春”被作为宫廷御酒，至此，四川酒跻身于华夏名酒之列。建国以后，四川酿酒业获得空前发展，成为全省食品工业的支柱产业，多年来对全省国民经济和财政收入作出了重要贡献，在全国酒类发展中也占有重要一席。四川名酒之多为全国之冠，享有“六朵金花”的美誉。时至今日，四川白酒业仍居行业领先地位。四川酿酒自古兴盛，酿酒的原料、水性、土质和气候条件得天独厚。所谓一方水土养一方人，作为酒乡的四川人，在长期生产酒、消费酒，全方位地与酒打交道的过程中，与酒结下了不解之缘。一年之中，无论是建房起屋，还是婚娶丧葬、祝寿请客乃至饯别，酒都是少不了的。尤其是每逢祭祀、节庆、游赏，酒的需求更甚。除夕之夜，合家欢聚，有“团年酒”；正月里亲朋好友聚会，有“请春酒”；端午节为图吉利，要喝“雄黄酒”；九九重阳节，成都人要到望江楼或城内之鼓楼蒸酒；腊月二十三、二十四日要用酒祭灶。此外，还有“寿酒”、“婚酒”、“送亲酒”、“满月酒”等等，数不胜数。可以说，四川人举宴必酒，逢会必酒，会友须酒，待客须酒，就连平时宴请客人，不叫“请吃饭”，而是“请吃酒”。此外，巴蜀地区世代居住着彝、藏、羌、土家、苗、回、纳西、僳、布依、满、傣、蒙古等众多的少数民族。这些少数民族有着各自独特的饮酒习俗，其丰富多彩的饮酒风俗给巴蜀酒文化增添了浓郁的民族风味。彝族谚语说：“汉人贵茶，彝人贵酒。”“为人不喝酒，白来世上走。”酒被彝民当作敬献英雄的琼浆，知心相遇的桥梁。藏族同胞普遍好酒，尤为喜爱青稞酒，青稞酒是藏族人民喜庆佳节，欢呼胜利，嫁娶迎接，至友团聚，别离饯行等活动中不可缺少的饮品。羌寨是充满酒香的世界，男女老幼几乎无人不喝咂酒。土家人平时用咂酒驱除疲劳，客人来时就用其招待，直到酩酊大醉为止。苗族同胞除饮咂酒外，还酿糯米酒、黄谷酒、玉米酒等，祭祖庆丰收，佳节喜事都喝酒。迎客有“迎客酒”，招待宾客有“交杯酒”，送客有“送客酒”。情真意切，叫人不得不喝。纳西族是豪饮的民族，而且能自酿水酒和白酒。僳僳族男女老幼在日常生活中都离不开水酒，其待客的最高礼节是饮“双人酒”。饮酒时，由主人斟好大婉酒，主客各一手捧住酒碗同时饮下，表示宾客之间亲密友好，情谊深长。悠久的酿饮历史，丰富多彩的酒文化，使四川人不但与酒结友，甚至有相当一部分人嗜酒成癖。卫生部在全国开展的第三次卫生服务调查中，对四川省21个市、州中30个乡镇和30个街道的15岁以上城乡居民共10277人的饮酒状况进行了调查。其中经常饮酒的为％，男性经常饮酒的为％，高于同期全国平均水平。今年年初，中国保健协会发布了《2007年度关于四川省民众健康饮酒状况的调查报告》，四川饮酒人群平均单次饮酒量为两(以38度酒为标准)，折算为纯酒精克，超出了国际及我国现行的安全饮用标准。中国保健协会相关人士表示，根据调查，四川大多数饮酒者的健康饮酒状况不合格，如果以100分为满分，％的饮酒者健康饮酒状况得分在59分以下，属于亟待加强科学饮酒观念的人群；60～74分之间的有％，属于科学饮酒观念有待提高的人群；75～89分之间的人群只有％，属于需要养成良好饮酒习惯的人群；90～100分的人群仅有％，属于具有正确饮酒观念的人群。佳酿之乡的四川人在日常生活中与酒结下了深厚情缘。尤其是在改革开放的今天，随着人们生活水平的提高和人际交往的增多，酒作为交际的媒介和手段，在庆功祝捷、结婚祝寿、签字立约、团圆接风等比较隆重的场合往往能更好地调节情绪、沟通思想、交流感情、增进友谊。而酒作为人际交往的媒介在国家和地方的政治生活中也发挥了相当作用。然而，在不少地方的一些部门，变质的官场酒局应酬已经明显超出了“合理”范畴，空耗了领导干部大量的时间和精力。领导干部忙于应酬，必然会产生误导，使下属视应酬为“工作”而仿效之，渐渐疏于职守，正可谓“上梁不正下梁歪”，极易扭曲工作作风滋生腐败，从而导致广大人民群众的强烈不满。在一些部门，官僚作风严重，不但普通群众上门办事门难进、人难找、脸难看、事难办，即使是下级党委、政府到上面去办事，也不容易。然而，很多事情在餐桌上比在会议室里更易于解决。于是，为了今后到上面办事容易点儿，下级干部则充分利用请客吃饭这一增进了解、加深感情的有效手段，只要上级机关的领导下来，就赔着笑脸来接待应酬。结果，筷子一举，酒杯一端，谈笑之间很多成问题的问题及不成问题的问题，均能迎刃而解。人们在酒局社交中相互联系、互通信息、互相依存，形成酒桌上的熟人同盟，所以才有了一切情谊尽在酒中、酒逢知己千杯少、谈事儿要酒局，没事儿更要酒局等这样一些耳熟能详的表达。不可否认，在社会生活中，酒局在联络感情，增进友谊方面有着不可替代的作用。由于许多由专业领域和正式组织领域中产生的原则和制度有一部分被熟人社会中的关系网所战胜，这种强化力量使得酒局变得越来越重要。通过酒局可以不断延伸关系的网络，可以获得新关系，巩固老关系。从“不会喝酒，前途没有；一喝九两，重点培养；只喝饮料，领导不要；能喝不输，领导秘书；一喝就倒，官位难保；常喝嫌少，人才难找；……”、“酒杯一端，政策放宽”、“能喝半斤喝一斤，这样的干部要提升”等调侃、夸张的顺口溜中，多多少少反映了部分基层单位官场酒文化中的不正之风。但正如一位基层干部所说，应酬太多，自己不情愿，家人埋怨，群众抱怨，严重损耗了工作精力和身体健康，影响了干部形象。俗话说，“吃了人家的嘴软，拿了人家的手短”。酒桌上不分彼此，公事就很难做到公办。“酒杯一端，政策放宽”，“筷子一举，可以可以”。一些基层干部在觥筹交错、酒酣耳热之际，情变自然地大于法变：大事化小，小事化了； “豆腐渣工程”、“虚假数字”通过了；不该拨付的款项划出去了；一些“歪”干部提拔上来了……甚至邪念、色欲、胆量也随着酒气的升腾而冲向脑门，于是乎在头重脚轻、歪歪斜斜、晕晕乎乎之时干出了违法乱纪的傻事、坏事。针对这一状况，有人提出“禁酒”，一些单位明令禁止工作日午餐饮酒。但效果并不理想。一些干部还找出种种借口为自己开脱：部属请，不喝容易脱离群众；下乡下点，不喝怕被人家猜忌。更何况，“酒桌能搞调查研究，喝酒可以摸到实情”。理由既如此堂皇，焉有不大喝特喝之理?!少数基层干部更是把陪领导喝酒作为联络感情的重要手段，不惜“喝坏党风喝坏胃，喝得单位没经费，喝得群众背靠背”。某些基层单位酒风仍然长盛不衰。不少基层干部反映，越来越多的应酬、不必要的接待，好似一座“大山”压得他们喘不过气来，过多的应酬接待已严重影响了基层干部作风，尤其是过度饮酒，使一些基层干部苦不堪言。但为何部分基层干部嗜酒之风却日甚一日呢?我们调查以为，除制度约束缺失外，主要是人们对酒缺乏一种正确的认识。数千年来，有人视酒为福浆，不可一日无酒；有人视酒为祸水，宁可终生远离。酒，并非人人都喜好。爱酒的人，对它赞美备至，把它比作“玉液”、“甘露”，称之为“太平君子”、“天禄大夫”，不可须臾离之。“百年三万六千日，一日须饮三百杯”(李白诗)，直到“数茎白发那抛得?百罚深杯亦不辞”(杜甫诗)。他们终身与酒为伍，直到死而后已。恶酒的人，则把酒说得无一可取，非但不喝，有的一见就反感，甚至“头疼”。有的人认为，酒是致疾败行、乱性伤身的凶物，乃至说“亡国之君、败家之子”的出现，莫不与酒有关，可谓“深恶痛绝”。对于同一种食品，爱恶悬殊，对立鲜明，应该承认也是罕见的。酒如同一把双刃剑，严格地说，酒本身并无功过之分，骂酒誉酒，酒功酒过，全在于饮者自身如何把握。“过犹不及”，正反皆然，诚如司马迁在《史记》中所说：“酒极则乱，乐极生悲，万事尽然”。显然，建立一种积极健康的、更少功利性的、融入民族文化优秀传统和审美情趣的“酒德观”，定能扬其酒的积极一面，抑其消极一面。中华民族的饮酒历史源远流长。古代先哲很早就强调饮酒不能过量并倡导饮酒有节。“唯酒无量，不及乱”，“不为酒困”，照各人的酒量、财力和劳作时间，适量饮酒，以不及于困乱为度，这是一代伟大的思想家和教育家孔丘对“酒德”言简意赅又能身体力行的理性论断。“酒德”一词，最早见于《尚书》和《诗经》：“无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉。”“既醉以酒，既饱以德”，“醉酒饱德，人有士君子之行焉。”酒德的含义是说饮酒要有德行，不能像纣王那样“颠覆厥德，荒湛于酒。”遵循酒德，方为君子。饮酒讲究德量。所谓德量，是指饮酒要有节制，适可而止，恰到好处。古人对饮酒之量很有研究，认为“以半为好”，有诗为证：“好花乘看半开时，好酒宜在半醉中”。提倡“饮随人量”，“酒遇故人随人量，花当好处及时看”就是这个道理，这样可以避免“酒逢知己千杯少”所造成的酩酊大醉。古人强调饮酒注重德量，说明很早以前人们便明了饮酒量与健康的辩证关系。《本草备要》写道：“少饮则和血运气，壮神”。从现代医学观点来看，少则益，多则弊。少饮增加唾液、胃液的分泌，促进胃、肠的消化与吸收，增进血液循环，疏通经络，振奋情神，消除疲劳。美国哈佛大学医学院研究指出：每天饮酒不超过二盎司纯酒精(约合白酒两)，有助于减少冠心病。提倡“适量饮酒，增进健康”的理念，是倡导一种健康文明的生活方式和行为，以和谐、健康的酒文化促进社会的安定，使饮酒进入一个积极主动、可以控制的新时代。任何一种食品都一样，食用适量，于人有益；食用过量，有损健康。酒也不例外，它的益害尤其显著。因此，传播现代酒道，不是可有可无，而是一个重要的当务之急的社会课题。“适量饮酒，增进健康”就是提倡一种科学健康的饮酒主张，适量饮酒就是提倡理性地饮酒，适度地饮酒，科学地饮酒。理性地饮酒即饮好酒(指纯粮固态发酵的名优酒)、低度酒，不嗜酒成习，每周至少两天以上不饮酒；适度地饮酒就是饮酒要适量，不强饮，不酗酒，每日饮酒量相当于每公斤体重饮1g酒计算，一般约100mL白酒；科学地饮酒为饮酒时心境要好，不空腹饮，不混饮，饮必小咽，饮后少茶。酒的属性似乎注定了酒天生就是是非之物，酒中有乐，但乐极生悲。酒是人际交往中的催化剂，人们适量饮酒，可以起到调剂生活，振奋精神，增添喜庆情趣，和谐人际关系，没有酒的人生该是多么枯燥乏味!然而，醉酒伤身和酗酒败事的负面又是我们不能不引为鉴戒的。“花看半开，酒饮微醺”的趣味，才是最令人徘徊的境界。不醉、不困、不暇、饮酒有节，应是酒德的真谛，亦是中国酒文化的精华。愿我们的基层社会与基层干部都成为与酒有缘的和谐社会的“德性饮者”，而非饕餮酒徒。[来源:论文天下

军营最严禁酒令出台，看看是哪11个规定？

提到部队官兵，很多人第一印象就是能够喝酒。但是在当前部队管理当中，喝酒却又成了一个非常敏感的话题。事实上，军人和酒自古就有分不开的情结。一个不会喝酒的战士也许是好战士，但是一个能够在喝完酒后上阵杀敌的战士必定是血性军人。武松喝了18碗衡水老白干去打老虎，靠的是一股勇气和血性。解放军历史上的陈毅、聂荣臻、许世友等元帅将军年轻的时候都十分喜欢饮酒，战场上所向披靡威风凛凛，热酒入肚是军人的豪气。那么问题来了，如何正确的和部队官兵喝酒呢？本期一号哨位和大家分享军营中喝酒的哪些趣事。小编的表哥初中毕业便参军入伍，在青藏线上当一名汽车兵，退役之后酒量惊人，在亲戚圈中以酒量大著称。其实在部队，尤其是艰苦条件下，喝酒是一种无奈之举，比如表哥常年在青藏线上跑运输，天寒地冻，与汽车为伴，工作之余喝点酒，一是可以暖身，另一方面运输过程中常常遇到险情，喝点酒也可酒壮人胆。除了寒区喝酒取暖之外，喝酒能够缓解战士的想家情绪，尤其是在节假日，在万家团圆之际，他们在站岗执勤，一杯浊酒寄相思。如果你以为部队官兵天天在喝酒，那就图样图僧破了。事实上很多部队都有禁酒令，一年能够喝两三次就那就已经很不错了。部队喝酒一般都是在特殊的场合，庆功会上，老兵退伍，八一、春节等节假日可能会允许战士们喝酒，而且都是少量。笔者服役期间所在的部队有禁酒令，在上述喝酒时期炊事班会提供每人一瓶啤酒，仅此而已。1、庆功酒军人生来为打仗，一场酣畅淋漓的胜仗必定能够提振军心，也是值得庆祝的时刻。一杯庆功酒寄托着军人的荣誉，那是艰苦岁月中与敌人浴血奋战后的得胜归来，是在国防施工中阶段性胜利后的信心满怀，也是在重大军事任务之后的再接再厉。喝庆功酒一般有三个步骤，第一步是连长或者指导员发表祝酒词，总结表彰，第二步是集体起立，连喊三声“干！干！干！”第三步是大家自由发挥。2、壮行酒送战友走四方，铁打的营盘流水的兵，分别的时候一杯壮行酒寄托对战友的祝福和不舍。战友情是军人独有的财富，那些一起摸爬滚打的日子，那些一起站岗扛枪的人，终生难忘。一杯壮行酒，喝的是情谊。脱下军装依然是兄弟，军营是咱们共同的家。喝壮行酒需要氛围，一般是留队的挨个给退役老兵敬酒，说上几句心里话，抱作一团哭上一段，然后说一句：兄弟你干了它。3、相思酒告别父母离开家，年轻的战士走上战场，他们坚守在祖国的边疆和哨所，守卫着人民的幸福和安康。然而在万家团聚的时刻，他们默默走上岗位，在霓虹闪烁的街头，他们目光坚定繁华掠心。一杯相思酒寄托军人对于家乡和父母的牵挂，在微醺的眼神中也许能够看到思念的姑娘。相思酒也许是中秋、春节等节日会餐，大家一起喝上几口。也许是某一个角落和自己的同年兵，去服务社买上几包零食，就着啤酒，思念是苦的，这恰如酒。4、团聚酒新兵走上哨位成为战士，老兵脱下军装，散落天涯。相逢的时候喝上一杯团聚酒，重温那段激动人心的岁月，这杯酒中包含了战友浓浓的情谊和对老部队的牵挂。离开部队之后才知道再见真的很难，但是不论何时何地，只要见到战友依然亲切如故。不管什么场合，战友相聚不忘那响彻云霄的三声干，讲一讲当年在部队的经历，那里还有青春的故事。

近日，河南信阳269名公职人员违反禁酒令受处理的事情成为大家关注的焦点之一。从信阳市禁止公职人员工作日中午饮酒的实践看，的确取得明显成效：“半年节省的酒水费用高达4300万元，用这些钱可以建四五十所小学，信阳市经济得到了快速发展，上半年国民生产总值增速。最令人欣喜的是，信阳禁酒令的实施，赢得了广大干部群众的衷心拥护。”然而，在欣喜的同时，也应该引起大家的深入思考：因为现在个别人喜好搞“上有政策，下有对策”，精力不是用在琢磨工作上，而是用在琢磨对策上。大家可以作这样的设想：禁酒令实施了，是否会发生这样的事情：第一，工作日中午不饮酒，而是把时间安排在晚上或者非工作日；第二，减少饮酒次数，提高档次，原来饮普通酒，现在饮高档酒，照样花钱；第三，转移饮酒地点，由公开在宾馆吃饮转移到家里或者隐蔽的地方，甚至可以跑到外地去饮酒，这样会花钱更多；第四，请假饮酒，中午饮了酒干脆就不上班，不开展工作，看你怎么检查；第五，检查组人员不坚持原则怎么办？第六，一些做法是否符合法律、法规，如对罗山县竹竿镇党委副书记、镇长皮大海的处理等。大家也许还有更多的假设或者质疑。由此看来，实施禁酒令必须有配套的措施，标本兼治、综合治理。有几条建议供参考：一是强化财务管理。既然饮酒，肯定要花钱，而且大部分是花公家的钱。因此，要强化财务管理，规范开支程序，实行阳光作业，尤其是加强预算外的管理，彻底解决小金库问题，吃喝之后钱没有地方列支，自然就会收敛。二是加强教育。教育公职人员正确看待饮酒，注重从党和国家利益、人民利益、自身健康利益等方面教育引导，自觉抵制工作日中午饮酒。三是改进方式。特别是检查人员，要综合治理，不要单打一，不仅要测试一下是否饮酒，而且应该查查出勤、在干什么等。四是接受监督。要认真接受监督，尤其是处理好群众的监督，群众的眼睛是雪亮的，只要群众发动起来，就会形成一个监督网络，使变花样的饮酒无藏身之地。五是转变作风。工作日中午饮酒可以折射出来部分干部工作作风不正，通过禁酒端正干部作风。干工作的时间多了，饮酒的时间自然少了。六是逐步规范。要走法制化、规范化的道路，坚持依法办事。在一个部门、一个地方禁酒，效果毕竟有限，同时也有空子可钻，因此应该进行规范，形成网络，由“小气候”变成“大气候”。总之，只有标本兼治、综合治理，禁酒令才能够坚持的更久、效果更好，从而避免 “一阵风”、最终不了了之的局面。