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责任教育，其内涵简而言之就是要办对学生、对教师、对学校、对社会、对未来负责任的教育。其根本宗旨是造就人的责任情怀、担当精神，以及履行责任的本领。下面是我给大家推荐的责任教育论文，希望大家喜欢!

《推进“责任教育”，履行教育责任》

摘要：责任由责任情感、责任能力和责任行为三个方面构成。“负责任的教育”就是要办对学生、对教师、对学校、对社会、对未来负责任的教育，其根本宗旨是造就人的责任情怀、担当精神，以及履行责任的本领;其目标就是要让“说负责任的话、做负责任的事、当负责任的人”成为每个人的立人之本。学校坚守“责任教育”理念，将爱与责任融入教学与管理之中，努力为学生的成才精心营造负责任的教育环境，着力推进以“责任教育”为显著标志的特色高中建设，努力将“责任教育”理念内化于心、外化于行，取得了显著的成果，在全国产生了一定的影响。

关键词：江苏省泰州中学;责任教育;教育责任

中图分类号：G637 文献标志码：A 文章编号：1673-9094(2014)05-0044-02

作者简介：蒋建华，江苏省泰州中学(江苏泰州，225300)校长，特级教师，教授级中学高级教师，江苏省有突出贡献中青年专家，享受国务院特殊津贴专家，“江苏人民教育家培养工程”首批培养对象。

“责任”一词由来已久，几乎家喻户晓，人人皆知，但是真正做到却并不容易。一般而言，责任由责任情感(责任意识、态度等)、责任能力和责任行为三个方面构成。

“负责任”是一个好公民的人生底色、精神气质与道德品格。责任是道德建设的基本要素，责任是成就事业的可靠保障，“负责任”说到底就是要勇于担当。

“负责任的教育”(以下简称“责任教育”)，其内涵简而言之就是要办对学生、对教师、对学校、对社会、对未来负责任的教育;其根本宗旨是造就人的责任情怀、担当精神，以及履行责任的本领[1];其目标就是要让“说负责任的话、做负责任的事、当负责任的人”成为每个人的立人之本。

“负责任的教育”是引领人生、成就人生的基石，是健全人格、完善自我、实现梦想的翅膀，关系民族素质与国家命运。尤其在这个功利化的时代，教育往往封闭了通向灵魂的大门，对生命的异化和遮蔽使其迷失了方向，越来越远离生命的原点，演变成为呆滞、僵化、不负责任的教育。正因为此，我们怀着对教育美好未来的憧憬和向往，怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索，努力追寻“负责任的教育”，并引导教育的实践：将责任融于生命，将责任融于教育，让责任融于生活，让责任及“负责任的教育”的理念入耳、入脑、入心、入行，让“负责任的教育”成为生命的诗意存在，让办好“负责任的教育”成为全社会的共识，让营造“负责任的教育”生态环境成为政府、教育部门、学校、社会的共同追求，以携手办好“负责任的教育”，进一步提升教育的品位。

宋代教育家、我校精神鼻祖胡瑗有这样的名言：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。”充分揭示了政府、学校、教师在人才培养方面的责任担当。2005年，我担任江苏省泰州中学校长后，在深入研究我校千秋文脉及胡瑗教育思想、关注中外教育发展趋势、反思国内教育现状、联系学校发展实际的基础上，旗帜鲜明地率先提出“负责任的教育”的理念，通过全校师生的反复讨论，最终确立以“倡导负责任的教育”作为我校的办学理念。因而可以说，这一理念的提出基于学校千秋文脉、基于责任、基于国情、基于时代。

近年来，我校坚守“责任教育”理念，将爱与责任融入教学与管理之中，努力为学生的成才精心营造负责任的教育环境，着力推进以“责任教育”为显著特色的特色高中建设，以教育部重点课题、全国教育科学规划办立项课题“发掘‘三名文化’，推进‘责任教育’实践研究”为平台，积极探索“责任教育”途径、构建“责任育人”体系，努力将“责任教育”理念内化于心、外化于行。我们通过制定《江苏省泰州中学责任教育行动指南》、增强“责任意识”、造就“责任团队”、打造“责任课堂”、提升“责任本领”、营造“责任文化”、铸塑“责任校魂”等途径，将“责任教育”具体化、生活化，让每位师生将“说负责任的话，做负责任的事，当负责任的人”作为自身的立人之本;让每位师生多一些“责任情怀”“家校情怀”“家国情怀”;让每位师生懂得好教师、好学生、好公民、好干部，都应当以责任感做事;让每位师生对自己负责、对学校负责、对社会负责。

我们在自身践行与坚守“负责任的教育”理念的同时，还以强烈的社会责任感关注我国的教育事业的健康发展，通过各种机遇、各种平台、各种形式不失时机地呼吁全社会共同营造负责任的教育生态环境，形成良好的育人导向、科学的评价机制与健康的舆论氛围，携手办好“负责任的教育”教育。[2]

随着“责任教育”的不断推进，这一理念已在全国产生了一定的影响，一些领导、专家、学者、校友、家长分别给予关注与好评。例如，2013年8月，在全省普通高中校长暑期学习会上，江苏省教育厅厅长沈健、时任副厅长胡金波在讲话中分别称赞我校“负责任的教育”理念。中国教育科学研究院原院长、我校1976届校友袁振国寄语：“责任是人的立身之本，责任教育是育人的灵魂。”《人民教育》原总编辑傅国亮寄语：“责任教育是教育的责任。泰州中学的责任教育是探索培养什么人、怎样培养人的成功经验，为基础教育内涵发展贡献了宝贵的理论思考和实践策略。”[3]著名教育专家傅东缨来泰州中学讲学时寄语“责任教育”――“兴于泰州中学的‘负责任教育’文脉渊远，意旨博大，自下理接地气，至上大道通天。其境大气，根为大爱，魂为大任，核为大智”。江苏教育学会会长、江苏省教科院原副院长杨九俊寄语：“泰州中学所倡导的‘责任教育’要义可概括为：天职意识、挚爱情怀、科学精神、大家品位。”著名语文教育家、我校原副校长洪宗礼寄语：“教会学生做人是教师最大的责任，学会做人之道是学子最重要的责任，关注教师、学生的发展是校长应尽的责任。一句话：泰中办学的主题词就是两个字：责任。”《人民日报》《光明日报》《人民教育》《中小学管理》《江苏教育》《江苏教育报》、人民网、中国教育新闻网等媒体相继宣传报道“责任教育”理念内涵、实践探索与初步成效。2011年6月，“打造‘责任教育’品牌”实践活动被教育部创先争优活动领导小组办公室表彰为全国中小学创先争优活动优秀载体特别推荐奖。

参考文献：

[1]蒋建华.践行负责任的教育[N].光明日报，2013-04-01.

[2]蒋建华.以“千秋文脉”引领“责任育人”[J].教育发展研究，2014(2).

[3]蒋建华.着力内涵发展 提升办学品位[J].人民教育，2013(8).

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对高职素质教育中培养公民意识的探讨

论文关键词：高职公民校园

论文摘要： 高职教育培养的是高技能人才，而这些人才首先是公民，如何使这部分人具备公民意识，成为未来技术和人才的后备军，是我们这些高职教育者所必需考虑的问题。  我们高等职业类学校培养的学生是高技能型人才，是第一线的技术人才和管理者的后备军。而目前，社会上对90后的高职生往往有“有知识、无”、“有技能、无职业”、“光自我，目无他人”的评价观点，而高职生中也确实出现学习自觉性差、责任感弱、人生目标不明确的现象，究其原因，主要是他们的公民意识比较缺失。而这种现代公民的素质的缺乏，将直接影响我们未来社会的发展。因此，对于我们高职类学校而言，对高职生进行公民教育则尤其重要。 那究竟何谓“公民”，公民就是具有人权、平等、自由等现代文明最基本的价值诉求的个体，其个体蕴含社会共有的基本道德准则，如诚实、守信、勇敢、勤奋，同时，还应具备对社会事务所需的参与技能、知识态度以及合作精神，而这也是我们教育所要达到的效果，即帮助公民获得相应的公民知识、公民技能，使他们在生活中成为有能力并负责任的公民。 一直以来，我们强调“要成才先成人”的理念，但是在现实生活中，往往出现片面追求成才，导致教育人文性的缺失的现象。在我们高职校，一方面，思想品德教育从小学一直到高职毕业利用课堂教育方法进行，通过理论考核的方式强调课程重要性，考察教育效果，一方面专业课不断强调其技能和知识的重要性，呼吁学生认真学习，但是收效甚微，从而造成社会对高职生的评价度和认可度不高，因此，迫切需要改革我们现行的教学理念和教学方式，在各方各面，潜移默化地贯穿公民教育，从而实现教育的真正价值或者理想状态，实现“成才”和“成人”两者的有机统一。 作为一名高职学校的教育者，我觉得学校应该从如下几个方面贯穿公民教育： 一、专业课程中，强调良好的学习方法和学习，是公民所必须具备的素质 17世纪英国著名的唯物主义家、政治家和教育思想家约翰·洛克就提出了这样的理论：公民教育也包括智育方面，主要是养成学生对知识的兴趣，告诉他们学习的方法和增进知识的手段。这比单纯传授基本的知识和技能更重要，因此，教师应该培养学生良好的学习心理，并教给学生学习的方法。而我们职业学校的学生相对于普通高中、普通高校的学生来说，正是缺乏学习的良好习惯和运用技巧，许多人精神和注意力游离于学习之外，对老师和家长的教诲充耳不闻，或者始终沉浸在中考失败者的挫折者，怀疑自己的学习能力，拒绝对新知识和新技能的接收。因此，在我们专业课程中应该同样贯穿公民教育，注重学习能力和方法的培养，而不是手把手教一些条框和步骤，灌输一些死记硬背的理论，让学生意识到学习应该是主动的，而自己是自我的问题解决者和决策者，通过获取和批判的运用信息的能力，借助于良好的交流能力和主动学习观念，将学习的过程进一步分解为一种询问模式，即搜集、组织、定位、记录、评价或评估、、应用和交流的过程。而这样的学习过程，才会满足他们持续性、终身性学习的需要，从而有益我们未来社会的有序发展。一个好的公民应该是一个善于调节自己、善于学习、善于思考的人，从而才能成为一个能够行动、专业技能出色、有所作为的人。 二、根据其年龄和时代特点，将公民素质教育从形式到内化 现在的高职生几乎都是独生子女，他们是社会转型时期的亲历者，受网络文化影响深厚，所接触的.资讯量大，但是自我意识、权利意识较强，叛逆心理强。如果这些特点，能合理而优化地发挥，应该是我们时代和社会不断进步的体现。但是，现在的高职生，上述特点也造成如下现象的产生：追求物质享乐，没有勤俭、恳苦的精神。平时尽管自己一分钱不挣，花起钱来却从来不心疼，时常有手机费用、相互吃喝费用、服装费用等月消费达千元的现象出现。应该说，不同年龄段的人们都会有不同的欲望，但这些高职生往往不能使自己的欲望受到理智的规范和约束。无论在校园内还是在校外，往往无视公共礼仪和公共道德，在公共场所大声喧哗，公交车上一轰而上争抢座位，无视老弱病残；平时强调是否学习是自己的自由，无视教师的苦心教诲，无视家长的殷切的期望；同学间细小的摩擦，会激化为拳打脚踏；恋爱观不明确，异性交往草率而无责任感；整日无所事事，无任何奋斗目标，视在校的日子为一种煎熬，而这是他们缺乏公民意识，对自己和他人没有一个正确的认识，此时，我们应该注重其礼仪的培养，强调既不要自视甚低，也不要目中无人，以至行为不检、傲慢。而这些公民意识、公共精神、公民责任感的培养，可以通过以下形式进行： 1、营造一种公平的校园氛围 一个学校的理念、风格、纪律制度、学习风气、教育者的态度等对学生的责任感、平等意识、礼仪意识、学习氛围的形成具有潜移默化的影响。因此要使高职生具备优良的公民素质，就必须加强校园文化建设，优化校园，营造一个良好的民主环境，让每个学生都独立地、平等地、有尊严地、像一个真正公民一样地生活于其中，履行其义务，涵养其公民素质。平时，无论是学生会的选举、学生社团的组织、学生活动的开展等各方面充分发挥民主，在后勤、学生管理制度的制定方面更多地听取学生的心声，从而训练其公民的团结协作精神、民主意识、参与意识、竞争意识、平等意识、规制意识等，从而逐步使他们意识到自己公民的权利和义务。 2、提供各种实践活动让学生体验公民身份 因为通过接触社会、了解社会，参与社会生活，可以使学生在真实的社会生活中体验公民身份，逐渐培育他们的公民意识。例如通过青年志愿者活动到福利院、特殊学校做义工，到居委会锻炼，参与所在城市的大型群体活动等，使他们学习到在学校、课堂、书本中学不到的东西，沟通了与其他公民的感情，增强了社会工作能力和责任感，并通过分工协作，建立起相互尊重、理解、关心、信任的良好人际关系，有利于培养集体意识，发扬合作精神，提高社交能力。 3、通过网络等媒体进行舆论引导。 现在的高职生是信息时代的弄潮儿，受网络文化影响深厚，所接触的资讯量大多来源于网络。网络环境正以其特有的方式对他们的生活方式和思想观念产生了重大而深刻的影响。往往校园的一点小会很快地通过QQ群、校园论坛等版块以热贴的形式的很快，此时，我们可以利用这个优势，来改变过去公民教育形式单一、覆盖面窄、效果不显著的状况。通过学校网站或学生常去的一些博客、BBS论坛，来建立和完善一批围绕公民教育主题的网页或帖子，并能对论坛中出现的一些不良言论和现象进行及时干预和引导，从而使网络环境也能发挥公民教育主阵地的作用。 三、强调教师“为人师表，身高为范”的理念 俗话说“师者，传道授业解惑也”。作为一名教师，是教育活动的直接组织者和实施者，一言一行就直接影响着学生的公民素养，他对学生心灵的影响所产生的力量，无论是什么样的教科书，无论什么样的思潮，都是代替不了的，而教师的良好品质和高尚的人格，会直接作用于学生，净化学生的心灵，提高学生的公民修养。因此，我们的教师，在教育活动中必须遵守一定的行为规范，具备良好的品德修养，不仅教好书，还要担负起培养合格公民的重任。教师平时要确立平等、尊重、宽容的观念，把学生作为有独立意识、判断、理性的主体对待，在师生平等的基础上，改变传统师生关系概念，建立平等、和谐、融洽的新型师生关系，从而真正用自己的行为来影响学生，而不是毫无作用的空洞的理论说教，强调“身教重于言教”的作用。 上述，只是本人针对目前高职生的现状及亟需解决的公民教育问题作的一点探讨，而高职生的公民教育是一项长期、系统而又繁杂的工程，这需要社会、家庭、学校群策群力，共同努力，从而为我们未来社会茁壮发展培养后备力量。 参考文献： [1]司会敏．中美高校德育内容之比较．湖北学院学报（人文社会科学版），2007，（7，8）：165-166． [2]房耀华．高校开展公民教育的必要性及实施策略． 山西青年管理干部学院学报，2010，23（2）：85-87． [3]刘国习，陈丽华．论高校思想教育与公民教育的整合．长春理工大学学报，2010，5（7）：27-28． [4]王兆景，刘莉．论洛克自由至上主义的公民教育思想．河南师范大学学报（社会科学版），2010，37（3）：255-257

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[思路分析]每个人都承担着自己的那份责任，这是个人必备的道德修养。它既包括对自己的责任，也包括对他人、对社会的责任。每个人都肩负着责任生活着：父母有培养子女的责任，我们有赡养、孝敬长辈的责任，交通警察有维护交通安全的责任，教师有培养好下一代的责任，医生有救死扶伤的责任……是责任心使这个社会井然有序的运转着。责任心是促进我们每个人进步、推动社会发展的动力。它不仅会影响个人，也会影响国家。一个人如果没有责任心，就会失去人们的信任，失去立身之本，就终无所成就；一个国家如果没有责任心，就可能面临亡国灭种的危险。这就是承担责任的重要意义。可围绕个人之于个人、家庭、工作、学习、生活乃至国家来叙事、抒情或说理。 作文时可以考虑多种写法： 一、 写成读后感，赞扬黄志全“生命不息，尽责不止”的奉献精神，提倡加强责任感，搞好本职工作。在确立论点后，可以进行相同联想，例如一位生物学家实验中被毒蛇咬伤后，冷静地记录了自己临终前每一分钟的感受和生理反应，为后人留下了珍贵的第一手资料；例如“天下兴亡，匹夫有责”的名言。也可以进行相反联想，例如路易十四“我死后，哪管洪水滔天”的荒唐。行文中不能堆砌材料，要准确分析，为中心论点服务。 二、写成记叙文，叙述犯了错误后负起责任的一段经历，或描写逃避责任后的内疚与后悔。 三、 夹叙夹议，谈十八岁是成熟的标志，也是责任的标志，这个责任是对自己的，也是对家庭的，更是对民族的，国家的，社会的，人类的！ 四、 写成小小说，揭露互相推诿、不负责任的世相，诠释领导干部、公务人员应承担起肩头责任的主题。 五、 创新立意，谈责任是双向的，我们十分强调个人对社会的责任，也不能忽视了同 样重要的另一方面——社会对个人的责任。比如，政府应为下岗工人建立必要的社会生活保障体系，等等。[解题过程] 例文 责 任 一考生 英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。” 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。 20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。” 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。 责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。 我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。 愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。 愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。 点评 本文先引英国王子查尔斯的话，对“责任”一词作了解释，再用喻证法、例证法和正反对比论证，揭示出承担责任带来的收获——显示人格精神，深入地阐明了恪守自己应尽的责任的意义。文中不少语句凝练而富于意蕴，耐人咀嚼，发人深思。让孩子学会承担责任 当父母们在为孩子规划未来，希望他（她）将来成才、成名时，却很少教育孩子首先要做一个合格的公民，担负起自己对社会对国家最起码的责任，再加上孩子从小就生活在祖辈父辈双重的呵护之中，知道的是自己不能缺吃缺穿，不能少玩少用，完全以自我为中心，在这样环境中长大的孩子怎么可能想到还会有孩子对父母对家庭对社会对国家应尽的责任呢？孩子因为生活琐事负气出走，甚至因偶然失败就自杀是对自己对家庭对父母的不负责任。因为，他（她）心目中只有自己，现在的“自己”没有了，那还有什么让他（她）不能舍弃的呢？所以说，对独生子女加强责任感的培养和教育，是当前摆在父母面前的首要义务，试想一个对家庭对父母没有责任感的人将来可能孝敬父母吗？一个对国家民族没有责任感的人能保证将来会献身祖国事业吗？一个对社会没有责任感的人能希望将来他（她）热爱自己的人民并为民造福吗？ 我们不妨听一下在美国素有“领导人教父”之称的丹尼斯·韦特利博士是如何告诫天下父母的。 丹尼斯·韦特利博士曾担任美国阿波罗计划的模拟培训师，是美国电话电报公司、戴尔、通用汽车等多家500强企业的顾问，并先后为这些企业的高层领导开设过150多场主题为“提高领导力”的讲座。这位“领导教父”在一次“论坛”上说，父母最需给予孩子的不是金钱而是教会他们如何正确地生活、负责任地工作。 这位心理学博士告诫，给孩子再多的物质财富，多年以后他们未必能记得，反倒会滋生其“坐享其成”的人生观念。而责任感是在小事中养成的，比如让孩子们觉得，打扫房间、清理书桌是他们应该做的事；过马路时帮助比自己年龄小的或者身体不适的伙伴是自己的责任。韦特利说，只有从小就具有责任意识，孩子将来才会成为一个对自己的行为负责，对组织、社会尽职的人。而这点，是一个领导者必备的素质。 韦特利对于现在的父母总是愿意让孩子穿得花枝招展而忧心忡忡，“学校是个培养学习兴趣的所在，而不是比谁家更有钱、谁的父母更阔绰的场所。”他说，即使不是刻意，放任自己的孩子注重穿着，结果也会产生两大负面影响：一是极易滋生孩子们的攀比心理，二是放任孩子我行我素，因此在学校就该穿统一的制服。韦特利奉劝天下父母：“鼓励孩子通过才能而非外表来展示个性。” 他建议父母和学校应向孩子们灌输强烈的道德价值观。当然，他也强调必须让孩子在一个充满关爱的环境里成长。只有这样，才能让孩子做一个有价值、不断创新的人。 当孩子知道了自己的责任，有了一种使命感时，就会更加热爱生活和学习，因为他（她）把这些当作了自己的责任而不是负担。在教育上有困惑的家长是否可调整一下自己的教育方法，从培养孩子的责任感入手去试试呢？ 责任中国的知识分子有着自己的骨气。平日里他们埋头于钻研，忙碌于各自的岗位，不求闻答显众，你很少在平常的日子里能够注意到他们。但是，当国家和民族的利益受到损害时，他们往往挺身而出，在旧时代他们唤醒民众，做革命的先锋；想起前几年中国驻南使馆被炸和中美撞机事件中，看到行进在人群中身体瘦弱的学生振臂高呼、声嘶力竭的情形，真的另我们感动，另我们自豪。 承担起社会赋予的责任是每个有良知的公民所必然选择的，做为具有较高科学素养的知识分子阶层则要承担起更重的职责。我国古代的知识分子就有修齐治平的远大志向，我们作为新时代的知识分子更应该情系国家安危，心怀富国强民之策，并且更应该在个人发展的过程中学会怎样承担好社会责任。 承担社会责任不是一句空话，也不是武断的表达自己的愤懑和不满，更不是不负责任的攻击，。如果这是所谓的“承担社会责任”的话，那么，只能说是空有一番报国热情，但是在个人成长中并没有学会理性的对待。 承担起时代赋予的社会责任就是用合理的方式表达自己的情感，努力来维护国家、民族的最大利益。以理性的思维，用负责任的态度和行为承担社会责任才是最负责任的做法，也是承担起社会责任的前提。 中华民族有过辉煌，但令我们刻骨铭心的还是百年耻辱，我们也更加学会了珍惜和平的来之不易。建国以来，尤其是改革开放以后，中国日新月异，国泰民安，大好的稳定局面给了我们更多的憧憬和希望。“发展才是硬道理，稳定压倒一切”，这是针对国际社会经济发展的大背景和对中国历史进程的总结而得出的经验。我们已经追赶了几十年，取得了举事瞩目的成就。况且中央作出了“本世纪头二十念是大有可为的战略机遇期”的论断。维持社会稳定，促进经济发展全面建设小康社会是时代赋予我们的职责。 中国的发展不会是一帆风顺，这是任何一个大国崛起过程中都会遇到的问题，况且我们走“和平崛起”之路。这个过程会更加困难，更加错综复杂，国际国内环境的不确定性让我们必须用理智来承担责任。 中国的迅速崛起，必然会引起旧的国际关系的调整，必然会引起日本国内一部分人的恐慌，这是由两个民族的历史和现状决定的。日本定会千方百计阻挠中国的发展进程，以保持自己的国际地位。近几年来，日本国内极右翼势力抬头，在教科书问题，参拜靖国神社问题，钓鱼岛问题，台湾问题，东海石油天然气资源划分问题上态度强硬，伤害中国人民的感情。在中国人民本来还流血的伤口上又加了一把盐。由此而引发的中国民间自发的抗议活动此起彼伏。国际社会和一部分国际组织也纷纷谴责其罪恶行径，中日两国关系以降到了建交以来的最低点。 我们要表达我们的愤怒之情，但是我们需要更多的理性思维，我们反对的是日本的极右翼势力及其政策，不是反对日本的企业，不是反对日本国内爱好和平的人民，不是反对日本的文化、产品、技术和资金。如果把反日本右翼简化成“反日”，岂不中了日本右翼势力的圈套，使其更可能的煽动日本国民的反华情绪，使右翼政策有可根植只土壤，并且引起中日之间的经济对抗乃至全面对抗，最终影响中国和平崛起的进程。如果我们这么做了，那么我们承担的是一个什么样的“责任”？ 大学生是一个特殊的知识分子阶层，意识超前，中华民族的忧患意识和爱国情操在这群可爱的人身上表现的淋漓尽致，但是我们也有缺点，容易冲动，很多时候不记后果，只图一时之快。希望我们大家都冷静下来，思考一下怎样才能更好的让东方巨龙再次笑傲世界民族之林。