如何艺术的批评学生论文文献

批评是班级管理中班主任常用的一种教育手段。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。正如前苏联著名教育家苏霍母林斯基所说的：“造成教育青少年困难的最重要的原因，在于教育实践者在他们面前以赤裸裸的形式进行，而处于这种年龄期的人，就其本性来说是不愿意感到有人在教育他们的。”这就需要教育者进行批评时能讲究一定的技巧，使学生在春风化雨的无痕批评中，明白什么是尊重，什么是理解和平等；感受到老师的殷殷期望和拳拳爱心，在润物细无声中使学生的心理状态产生积极的变化。 一、批评要控制情绪 任何学校，任何班级，似乎总有那么一个淘气的阶层，这些学生纪律差、学习差、性格顽皮、我行我素。曾几何时，一见到严重违纪的学生怒从心起，接下来便是大发脾气，严厉的训斥。表面上学生是老实了，服气了，过不了几天可能又出新的乱子，这种恶性循环使学生的心里产生了强烈的对抗情绪。控制情绪，循循善诱，以理服人，以情动人，是一种平等的民主的情感教育，是良性批评的一种体现。 二、批评要先扬后抑 著名教育家陈鹤琴说：“无论什么人，受激励而改过，是很容易的；受责骂而改过，比较的是不大容易的，而小孩子尤其喜欢听好话，不喜欢听恶言。”因此，尤其对于那些自尊心受到严重挫伤，丧失上进心，破罐子破摔的学生，批评根本起不了任何作用，班主任用表扬代替批评，不失为一种良策。这样既保护了学生的自尊心，又使学生看到了前途和希望，还让学生感觉到班主任的公正、公平。使用这种方法，要作深入细致的调查研究，从后进生身上找到闪光点，一分为二地分析问题，表扬时要恰如其分，不夸大其词，不轻描淡写。 三、批评要留有余地 在批评教育时，力求点到即止，留有余地，给学生一个自我批评、自我教育的机会。这样学生既易于接受，又对老师的宽容产生一种负疚感，从而有利于不断鞭策自己，尽量少犯或不犯错误。如果班主任对学生的错误唠唠叨叨，否定或者贬低学生的自我认识、自我批评的积极性，那么学生就会产生一种逆反心理，结果事与愿违，大大削弱了教育的效果。从学生的实际心理承受能力出发，恰当地运用“留有余地”的批评方法，会收到意想不到的效果。如我班的谢自威同学，常常迟到，有一次他又迟到，到校后我没有批评他，而是叫他将以往迟到的原因总结出来，叫他想想，有什么原因是不可以克服的，老师可能帮助他。第二天，他对我说，迟到的原因都可以克服，其实可以做到不迟到的。后来，他果真想通了，不但极少迟到，还能够认真学习。 四、批评要有的放矢 批评学生方式方法的选择，要根据当时的具体环境和学生的个性特点、情绪状态及承受能力而定。如必须当场提出批评的，应及时批评；事态不严重的，事后提醒；学生已认识个人的错误，且处于自责状态的，用委婉的语气批评或事后批评；学生自认有理，且处于抵触情绪强烈时，避开正面严厉批评。批评学生还要考虑其个性特点，不同性格的学生对批评的反应往往不一样，承受能力也不同，必须因人而异。如对于有惰性、依赖心的学生，宜用措词较尖锐，语调较激烈，但绝不能讽刺挖苦、肆意辱骂；对于自尊心较强的学生，宜用对错误不“和盘托出”，而是逐步传达出批评信息，使对方逐步适应，逐步接受；对于盲目性大、自我觉悟性差，但易于感化的学生，宜借助他人的经验教训，运用对比的方式烘托出批评的内容，使被批评者感受到客观上的某种压力，促其自我反省；对于脾气暴躁、性格倔犟、容易激动的学生，宜以商讨的方式，平心静气地使其在一种友好的气氛中自然接受批评意见；对于善于思考、性格内向、各方面比较成熟的学生宜将批评的信息，以提问的方式传递给他们，学生自然就会意识到，并加以注意；对于自尊心很强，自觉性和悟性较高的学生，批评尽量不用激烈的言辞，也不能罗唆不休，只须指出问题，点到为止；对一些心理承受能力较差的学生，一般宜通过鼓励达到批评的目的，使他们从鼓励中发现不足，看到希望，增强信心。 五、批评要刚柔相济 刚柔相济是班主任批评时，根据学生的生理和心理特征去作教育的方法。俗话说“一把钥匙开一把锁”，既要用刚制柔，又要以柔克刚。刚与柔的使用均以不伤害学生的自尊心为重点。特别是那些犯有错误的学生，他们的自尊心表现得就更为复杂一些，因为做了错事，受到别的同学的责怪，产生了自卑感，有时甚至产生“破罐破摔”的想法。而实际上，他们的内心深处，仍有上进的要求，渴望得到老师和同学的理解和帮助。著名的教育家马卡连科曾经说过：“得不到别人的尊重的人往往有最强烈的自尊心。”因此对这些学生，在平时既要讲原则，不迁就其错误的思想行为，又要讲感情，尊重他们的自尊心。 爱是教育的基础，是打开学生心灵的钥匙。对待学生的错误，任何时候我们都该运用恰如其分的方法，以自己的仁爱之心、宽容之心，来唤起学生的醒悟之心、改过之心，让我们善意的批评，如春风化雨，滋润学生的心田，这便是班主任批评艺术的真谛。

几千年来，在人类思想发展的漫长历史过程中，批评，始终伴随着人类思想发展过程，为人类思想的正确发展服务。现代科学已经有四百多年的发展历史了。四百多年来，对科学思想的批评和对科学成果的质疑始终没有停止过，只要有科学就会有批评和质疑，批评和质疑为科学的正确发展服务。可以毫不夸张地说，批评和质疑，作为一个与人类思想与生俱来的反面手段，作为一个与科学发展与生俱来的反面工具，为人类思想和科学的正确发展立下了不可磨灭的功劳，对于促进人类思想和科学的正确发展，具有十分重要的作用。 那么，是不是所有的批评、质疑都能够促进思想和科学的正确发展呢？显然不是！任何事物都是一分为二的，都有正确和错误之分。批评和质疑也是一样，积极的、正确的批评和质疑，能够促进思想和科学的正确发展，消极的、错误的批评和质疑，就会阻碍思想和科学的正确发展。因此，我们应当提倡积极正确的批评和质疑，反对消极错误的批评和质疑。那么，什么样的批评，才是积极的、正确的批评呢？ 一、批评的艺术 批评是要讲究艺术的，要讲究策略、讲究方式方法。什么是批评艺术？批评艺术就是批评的技巧、就是批评的策略、就是批评的方式方法。批评不是一件简单的事情，批评有批评的技巧和艺术，批评有批评的方式方法，不能把所有的反对意见和不同意见都说成是批评。 1、批评要有批评的本领，不能不分青红皂白的一哄而上。但凡批评，总是因为自己看不中别人的思想成果或科学成果，而去批评别人的。这就是说，第一，你的水平和能力与批评对象大致旗鼓相当，所以，你能够看到人家的缺点和不足；第二，你去批评别人，首先自己要去全面了解别人的成果，在此基础上，全面地认识别人的成果，然后，你才有资格说三道四；第三，你自己除了要有比较高的思想水平和学术水平，你还必须懂得批评的技巧和方式方法，并能够熟练应用这些技巧和方式方法，你才有资格站出来说短道长，有资格去为别人的成果“亮红灯”。 国家科学部门为新产品、新技术开展鉴定，参加鉴定的都是有关领域的知名专家和学者，而不是动员一方百姓一哄而上、七嘴八舌或者搞举手表决，不是看同意的人多、还是反对的人多。为什么呢？因为只有专家学者有开展批评的本领，只有专家学者才能够发现新产品、新技术中的美丽和瑕疵，只有专家学者更具有理性的思维和科学的态度。 2、批评要有积极的、正确的目的，不能怀有消极的、狭隘的目的。古人曰：心正则笔正。这就是说，批评的目的正确与否是非常重要的。在积极正确的目的支配下开展起来的批评，必然会盛开美丽的批评之花。这种良好批评的直接结果，第一就是使批评者在批评别人的过程中，自己的专业知识、思想素质、学术素养和学术道德得到极大提高，得到被批评者的尊重，批评者的形象更加高大起来；第二就是使被批评者的专业知识、思想成果、学术成果更加完善，更加成熟。经过批评以后，被批评者从别人的批评中受益，而弥补了不足，因而被批评者对批评者怀有真挚的感激之情，被批评者的形象更加完美起来；第三就是使旁观者、也就是有幸接触过这个批评过程的人，从思想、学术、知识、道德各个方面，得到提高、得到享受，旁观者能够抱着一种欣赏的态度，欣赏这种高素质、高质量的批评和被批评，从而使自己受益；第四就是使大家关注的思想领域更加稳定，使科学事业更加团结，从而推动整个事业更加健康、稳定地发展。反之，在消极的、错误的目的支配下的所谓“批评”，就不能称作批评，充其量只是一种不良情绪的反应，只能会危害思想领域的稳定，只能阻碍科学事业的发展。 批评者和被批评者双双受益，获得双赢，是批评活动积极正确的一个显著标志。 3、批评既是自由的、又不是自由的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说，未来的共产主义社会“是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(1)从中我们可以理解到，一切倡导共产主义、倡导大同理念的思想和科学，以及参与这些思想和科学中的人们，在开展批评的时候，要充分认识到，批评既是自由的，又不是自由的！你对别人的批评，如果对思想、对科学、对他人有所帮助，你的批评就是自由的；反之，你对别人的批评，如果对思想、对科学起了阻碍作用，如果对他人的学术成果、个人名誉起了诋毁作用，你的批评就不是自由的。延安时期，毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话时指出，批评是有“原则立场”的。就是这个道理。 一切信奉共产主义理想信念的人，一切有思想、有理想、追求真理和热爱科学的人，都应该牢记这一点。 4、批评要端正心态，不能扭曲心态。无论任何人，开展对他人的批评，自己首先要有一个良好的、端正的心态，特别注意自己的心态不能扭曲。如果自己的心态不端正，甚至扭曲或者极端扭曲，那么，这种情况下的批评，极有可能演变成为一种针对他人的个人攻击和名誉毁谤，极容易引起一系列的恶果。因此，这样的所谓“批评”是要承担法律责任的。在思想领域和科学领域里，随着人们的道德水准不断的提高，这种所谓的“批评”一定会越来越少。 总之，没有艺术、不讲策略、心态不端正的批评，不能算作真正的批评，更谈不上是一种艺术的批评。鲁迅先生说过：“辱骂和恐吓决不是战斗”，就是这个道理。鲁迅先生在这里所说的“战斗”，实际上指的也是一种批评，但这种批评是“辱骂和恐吓”，这种“批评”本质上只能算作是一种围攻，或者充其量只能算是没有艺术的批评。 二、艺术的批评 那么，什么样的批评，才能算是艺术的批评呢？ 1、满怀希望的批评。上个世纪三十年代，鲁迅先生在上海生活，身边时常集聚着一些文学青年，许多人仰慕文坛巨斗而向他讨教，鲁迅先生针对当时一些年轻人过于浮躁，不注重提高自身文学素质，不注重提高自身思想素质和道德品质，试图通过诋毁别人、压制别人、打击别人，而使自己成名成家的错误现象，提出了尖锐地批评，他谆谆告诫青年人：“不断的（！）努力一些，且勿想以一年半载，几篇文字和几本期刊，便立了个空前绝后的大勋业。还有一点：不要只用力于抹煞别个，使他和自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。”(2)鲁迅先生满怀着对年轻人的希望，他的这个教诲，一是提出了提高专业素质和职业素养的问题，二是提出了要加强思想素质和品德修养的要求，三是提出了明确的努力方向。鲁迅先生的这个批评，是非常有艺术的。他的目的是积极的、正确的，他是希望中国的文坛能够正确地、健康地发展，希望年轻人更加健康地成长起来。 同时，鲁迅先生还向年轻人提出了“不要抹煞别个”的要求，也就是说，凡是想成就事业的人，都不要拆别人的台阶，不要挖别人的墙脚，不要试图通过贬低别人、毁谤别人，来抬高自己、显示自己，那样做是错误的，其结果只能是既毁了别人、也毁了自己，使自己更加平庸。 2、批评必须坚持真实。意大利共产党的创始人、马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西，在法西斯的监狱中，回顾和总结了自己的革命生涯和意共历史，他严肃地指出：“真实具有革命性”，意思是说：一个革命政党、一个先进的阶级集团或阶层、一个优秀社会成员，都必须注重真实、坚持真实，否则，如果丧失了真实，就会丧失先进性和革命性。联系到批评这个问题，如果你对别人的批评是错误的，对别人的指责是不真实的，那么，你的批评就会一文不值。所以，任何一个优秀分子都可以开展对他人的批评，但是，批评必须坚持真实。 美国前国务卿克德尔·赫尔曾经有一句名言：“真理尚未穿好裤子，谎言已经环绕地球半圈”。为什么谎言的传播速度快于真理呢？这是因为真理更加复杂，需要更多的时间才能被人们认识。 在任何情况下，无论开展何种批评，无论针对什么人、什么思想开展批评，批评者都要切忌散布针对被批评者的谣言和谎言，不得对被批评者进行人身攻击，谣言和谎言是开展批评的大敌。 那种为了达到搞臭、搞垮别人的目的，而不惜主宰舆论工具大肆制造谣言、散步谎言的极端错误做法，是与革命政党的宗旨、理想完全格格不入的，是对革命政党的先进性的公然亵渎，是对革命政党的所具有的战斗性的公然诋毁。而先进性和战斗性是革命政党与生俱来的根本属性，是她能够战胜一切敌人的根本保证。 3、客观公正、一分为二的批评。列宁领导十月革命胜利以后，建立了世界上第一个社会主义政权。在这个过程中，社会主义的理论家们面对的是一片理论空白，在新生的社会主义制度下，进行理论探索，难免要犯各种各样的错误、有时甚至是方向性的政治错误。 列宁在批评犯了错误的同志时，一是坚持客观公正，二是坚持一分为二。在反对普列汉诺夫的机会主义动摇性时，列宁指出：“普列汉诺夫个人的功绩在过去是很大的，在1883-1903年的20年间，他写了很多卓越的著作，特别是反对机会主义者、马赫主义者和民粹主义者的著作。”(3)后来他又进一步指出：“不研究……普列汉诺夫所写的全部哲学著作，就不能成为一个自觉的、真正的共产主义者，因为这是整个国际马克思主义文献中的优秀著作。”（4）列宁在同考茨基进行不可调和的斗争中，也没有忘记给予考茨基的早期著作以积极的评价，认为考茨基的早期理论著作是“世界最优秀的社会民主主义文献中最优秀的著作。”（5）列宁在批评这些犯了错误的理论家们的时候，始终坚持两分法，反对形而上学，不一棍子打死。 允许犯了错误的同志改正错误，这就为巩固新生政权，团结一切可以团结的力量，创造了条件，这也是先进政党和革命领袖政治民主的体现。列宁倡导的开展批评的正确做法，给我们树立了榜样。 4、促进团结的批评。在基督教创立的初期，基督教面临着复杂的局面，一些门徒对基督教义也产生了不同理解，引起了内部的矛盾。为此，耶稣告诫他的门徒说：不反对我们的人就是我们的朋友。意思是说：大家要胸怀宽广，要正确处理内部矛盾和妥善处理外部矛盾，正确对待不同意见。 毛泽东同志在延安时期，发明了一个著名的批评公式：团结——批评——团结。他老人家进一步解释说：要打破旧的团结基础，通过批评或者斗争，在新的基础上达到新的团结。我们从毛泽东同志这段话中，可以理解到：批评的目的是为了帮助同志，提高认识水平和思想水平，从而促进团结，促进事业兴旺发达。毛泽东同志倡导的这种批评艺术，如果得以开展的话，毫无疑问，对于被批评的同志和朋友来说，是十分有益的；对于被批评的思想和科学来说，同样也是十分有益的。毛泽东同志还要求党的各级领导干部对待犯了错误的同志，要本着“惩前毖后，治病救人”的原则，不打棍子，不扣帽子，给犯错误的同志留下改正错误的机会，不能在法治的幌子下让人把牢底坐穿。 毛泽东同志在“文革”中，坚决反对林彪集团提出的开除邓小平党籍的错误做法，两次力主保留邓小平的党籍，这就把处理邓小平错误限制在党内政治斗争的范围，并布置了保护邓小平的一系列措施，既为邓小平在1974年和1977年复出准备了条件，也给我党留下了一个对重要工作经常持反对意见的“反对派”。而实际上，允许党内有一定程度的“反对派”存在，是毛泽东一贯的领导作风，这是革命领袖和革命政党自信心的表现，也是党的事业的需要，可以使我党少犯错误或者在某些重要问题上不犯错误。毛泽东的伟大胸襟和领导作风永远值得我党各级领导干部认真地学习。 三、在批评中反思 1、检验真理的唯一标准是实践。对于一个思想、一个科学来说，只要是有生命力的，就要不断地发展和前进。要发展、要前进，就会有新的学术成就不断问世。新的学术成就问世以后，就要接受带着各色眼镜的公众的评判，就要接受实践的检验。 那么，检验学术成就的科学性和真理性拿什么做标准呢？是拿赞同人数和反对人数哪一方人多势众做标准呢？还是以赞同者和反对者谁的嗓门高、谁的声音大做标准呢？都不是！检验思想和科学正确与否的唯一标准是实践，而真理常常只掌握在少数人手里，有时甚至只掌握在一个人手里。公元132年，张衡发明了地动仪，同年2月初3日，地动仪准确预报了甘肃陇西地震。但是，年仅十八岁的汉顺帝，听信那些不懂科学的官员的谗言，认为陇西地震就是地动仪这个“妖器”引来的，于是稀里糊涂的把地动仪一砸了之，科学家张衡遭到贬职，受到了很大处分。地动仪是否是科学的？毫无疑问，在当时只有张衡一个人真正懂得地动仪的价值和意义。但是，在年幼的汉和帝和部分大臣那里，他们自己的眼睛、经验和主观判断能力，却成了检验真理的标准。张衡作为发明地动仪的专家，从人格、学术成就和政治生涯都遭到重大打击。 意大利天文学家、思想家、哲学家布鲁诺因为继承、捍卫、发展和宣传哥白尼的日心说，批判被奉为经典的地心说和经院哲学，于1592年被罗马教廷诱捕入狱，并遭长期关押，后来被罗马宗教裁判所宣判为“异端”。1600年2月17日，坚持真理的布鲁诺被活活烧死在罗马鲜花广场。后来，著名天文学家伽利略又因为捍卫日心说，遭到罗马教廷的逮捕和长期关押，并被折磨致死。1992年，时任罗马教皇保罗二世不得不代表教廷，为两位天文学家平反和恢复名誉。 在如何对待新思想、新学术成就的问题上，以上历史事实还不值得人们深思吗？ 2、检验认识的真理性需要时间。马克思主义真理观认为，任何真理都是相对真理，绝对的真理是没有的。对于一个思想、一个科学来说，除了要经受实践的检验以外，同时还有经受时间的考验。真理的相对性要靠什么来证明呢？靠的是时间，只有时间才能证明一个思想、一个科学的真理性和科学性，这一点已经被思想发展史所证明，同时也被科学发展史所证明。任何思想和科学的发展历史，都需要时间去谱写。如果我们凭借着自己的传统知识、传统经验、传统思维，去认识新的思想，去评判新的科学理论，那就非常容易犯主观主义和经验主义的错误，就容易过于草率地做出错误判断。 上个世纪五十年代，摩尔根的基因科学理论传到苏联，几乎整个苏联科学界对基因科学理论采取了否定的态度，甚至愤怒声讨，反对基因理论最为起劲儿的科学家还担任了苏联科学院的领导人。苏联对基因科学的轻蔑和怠慢，使整个苏联在基因科学方面严重落后。等到反应过来以后，已经为之付出了沉重的代价。当时，中国科学界对此也跟“老大哥”保持了一致。七十年代，中国出版了一部科普著作《十万个为什么》，这部书对宇宙大爆炸理论和红移现象采取了极为轻蔑的态度，书中罗列了许多证据，对宇宙大爆炸理论和红移现象进行否定。现在看来，这是多么巨大的错误啊！ 我们要解放思想，要给新的思想和科学理论留出足够的生存空间来，同时，还要给新生事物留出足够的发展时间来，让新生事物自己去接受实践的检验，同时经受时间的考验。这样，我们就给自己留出了足够的思考、观察的时间来，避免草率地继续犯汉和帝的错误。总之，面对新事物，不过于草率的下结论。 3、正确认识思想和科学发展的客观规律。在人类思想史上，后人对前人思想的继承和发展，是有规律可循的。孔夫子创立儒家学说以后，为了传播自己的思想，他在杏林开设讲坛，广收门徒讲学，鼎盛时期“弟子三千、贤人七十二”。孔夫子去世以后，他的弟子们纷纷开坛讲学，几乎每个人都以得到孔子真传自居。但是，儒家学说就在这种混乱局面下，很快被分裂成了八个门派。只有孔夫子的门徒曾子才真正继承了孔子的思想，并进一步发展了孔子的思想，其他几个门派在当时看上去，似乎也很了不起，但是很快都成为随风而去的历史云烟。子思继承了曾子的儒家思想，开坛讲学以后培养了孟子，孟子进一步继承、发展和丰富了儒家思想。我们今天看到的儒家思想，就是沿着“孔子——曾子——子思——孟子——”这个历史脉络“遗传”和发展起来的。形成了在中国封建社会占据统治地位的意识形态——孔孟之道，时间长达两千多年、并广泛影响了东亚各国。 马克思主义传到俄国，只有列宁真正高举起了马克思主义的旗帜，继承、捍卫和发展了马克思主义，并把马克思主义同俄国革命具体实际相结合，领导俄国革命取得胜利，建立了世界上第一个社会主义国家——苏联，形成了俄国革命胜利的指导思想——列宁主义。列宁主义就是马克思主义在俄国的继承和发展。马克思主义传到中国以后，早期的理论家出了很多，但是中国革命的历史已经证明，只有毛泽东同志真正全面理解和深刻把握住了马克思主义的精髓，并成功的应用于中国革命，建立了新中国，形成了领导中国革命胜利的指导思想——毛泽东思想。毛泽东思想就是马克思主义在中国的继承和发展。 对于现代科学来说，它诞生的历史并不算长，但是，科学和非科学之间的斗争，真科学和假科学之间的斗争，发展和停滞之间的斗争，从来就没有停止过。 十九世纪三十年代，欧美许多国家的报刊上，关于人类能否实现飞行梦想的讨论，被炒得沸沸扬扬。对此，许多权威人士纷纷发表自己非常“权威”的看法。美国基督教会的莱特主教也没有闲着，很信心十足而又十分权威的做出了结论，他说：只有天使才能飞行。但是，令他没有想到的是，七十年后的1903年12月17日，世界上第一架载人动力飞机，在美国北卡罗莱纳州飞上了蓝天，设计、制造并试飞成功了世界上的第一架飞机的人，恰恰就是莱特主教的两个孙子。 鲁迅先生说过：“即使是天才，在生下来时候的第一声啼哭，也和平常的婴儿一样，绝不会就是一首好诗。”（6）也就是说：只有伟大的人物，而没有伟大的婴儿。虽然初生的婴儿基本上没有什么用处，但伟大的人物却是从婴儿成长起来的。 而人们永远无法断定哪个婴儿才是未来的伟大人物。没有占星术就没有现代天文学，没有炼丹术就没有现代化学，这是得到科学界公认的历史事实。但现代科学的一个最大特点就是健忘。占星术和炼丹术用今天的标准来衡量，毫无疑问谈不上是科学的，但是这里面却孕育着科学的萌芽。就像新石器时代的石刀、石斧孕育着现代科学技术的萌芽一样。人类今天取得的科学成就，诸如高速铁路、现代航海技术和登月技术，就是从新石器时代磨制各种石器开始的。 最后，这里强调一点，历史总是一再嘲弄那些过于武断的人。

艺术批评是从艺术品的叙述性与形式的层面，讨论有关其内在与外在的特质。其批评 的方向，不外是探讨有关艺术品的本身、或创作的背景、或艺术品的效应等等的问题。 艺术批评有五种批评的方式：1.道德批评模式。2:社会批评模式。 3.心理批评模式。4.形式批评模式。5.原型批评模式。功能有：第一:有助于不断提高特定社会结构中鉴赏群体的艺术素质和鉴赏能力。第二:有助于充分发挥艺术批评在艺术生产流通过程中的信息反馈和正向调节作用。

设身处地替对方想一想设身处地有两种方法：一种是让被批评者站在批评者的角度，让他想一想：“如果你是我，你想想，我出了这样的错，你批评不批评?”让他换个位置来认识自己的过错。二是让批评者站在被批评者的角度，假如我是他，我对自己的过失是否已经有了很深刻的认识，甚至会主动检讨而不希望被人严厉呵斥?双方均为对方设身处地地想一想，在作出批评与接受批评方面就容易协调起来了。批评者也就能视对方过错认识程度的深浅而把握批评程度的分寸。

在说不好的地方的同时，也有一些对的地方。

第一，教师的头脑要始终保持冷静，多想一想解决问题的办法。 小学阶段是学生身心发展的关键时期，但学生的心理还不稳定，自控能力较差，不良行为反反复复，表现为幼稚与成熟共存、独立性与依赖性同在、自觉性与随意***替。那种期望纪律教育一蹴而就，一劳永逸，期望学生个个守纪，人人优秀，是不符合客观实际和规律的。我们教师应有正确的认识，并作好处理学生各种问题的心理准备。 有的教师一见到学生违纪，就恨铁不成钢，冲动起来，大发脾气，严厉训斥，甚至处以体罚或变相体罚，其结果是学生在当时要么被驯服，要么顶撞起来，即使勉强把事情处理下去，学生也是口服心不服，不可能达到批评教育的效果，过不了几天，又旧病复发，这种恶性循环终将导致学生产生日益严重的抵触情绪。教师遇到这种事情，惟一正确的方法就是要压制住自己的激动，冷静、冷静、再冷静。教师要明白，我们的心理比学生成熟，知识比学生丰富，通过思考会想出许多恰当的方法来。 第二，教师要注意批评的语言，不要伤及学生的人格和自尊。 教师和学生在人格上是平等的。违纪学生虽然有时没有是非观，但却有着很强的自尊心，所谓“士可杀而不可辱”就是这个道理。因此，教师在批评时要注意态度不宜生硬，语言比较委婉，不能伤及学生的人格和自尊。同时，批评还要实事求是，一分为二，多摆事实，讲道理，谈方法。也只有让学生感受到老师的平等、关心和爱护，他才能从内心深处接受批评，进而改正缺点和错误。学生课堂违纪，这是教师最常见的事情了。不同的教师，可能就有不同的处理方法。在处理这类事情时，我通常是以探讨问题的方式，用比较含蓄的语言，点化学生：人民军队有了严格的纪律，就能攻无不克，战无不胜；个人是组成集体的“细胞”，要想班风纯正，每个同学都应努力；人与人要相互尊重，课堂上遵守纪律，就是尊重老师、尊重同学；班上有的同学成绩好，很关键的一点就是课堂上能遵守纪律，认真听讲。然后我还给他鼓励：“你这么聪明，如果更懂事一点，在纪律上严格要求，学习上更加努力，你不仅能够取得学习上的进步，而且还能得到老师和同学的信任。”语重心长的劝戒，清晰明了的道理，学生自然知道自己以后该如何作了，这种循循善诱往往比一阵疾风暴雨式的责难的效果要好得多。 第三，教师还要善于把握批评的时机，因势利导，点拨指引。 武术中有“四两拨千斤”的招式，其实质就是要善于把握时机和角度，巧妙用力。批评学生也是这样，选准时机，几句话就可为学生指点迷津，却毫无批评之虞。比如，当平时调皮的学生在运动会、艺术节等比赛取得了好成绩的时候，老师可以这样说：“你要是纪律上注意一点，那就再好不过了！”又如，批改考卷或作业时，可以把平时违纪的学生找来，一边批改一边点拨：“你看，这类题老师在那天的课上已经讲过，你当时违反纪律，没有听讲，这不，出问题了！”还如，后进学生遇到困难、不幸和疾病时，老师在带领同学帮助他之后，说：“今天老师和同学这么关心你，帮助你，你今后一定要争口气！”也许这一句话就可能成为他今后改正错误的强大动力。对违纪学生进行批评教育，这是教师的一项基本功，而善于批评教育却是一项教育艺术。在批评教育违纪学生时，教师仅有上述健康的心理还不够，还必须有恰当的方法，方法好才可能效果好。不当的批评，会伤及学生的自尊，引起学生的反感；而恰当的批评则如春风化雨，润物无声，让学生受益匪浅。那么，批评的方法又有哪些呢？ 方法之一：先扬后抑，白璧微瑕——转换法。 教师批评学生是针对其短处或错误，而每一个人不会只有短处、错误，而没有长处和优点。心理学研究表明，被批评者最主要的心理障碍是担心批评会贬损自己的形象。因此，一些有经验的教师批评学生时，是从肯定和表扬学生开始的，先消除其心理障碍，然后再适时转换话题，对他提出恰当的批评，这时学生就会觉得教师的意见是善意的、全面的、可以接受的。如在教育一些后进学生时，教师就可以先夸奖他头脑灵活、团结同学、热心助人、有文体特长等，之后再指出他需要改正的地方。事实证明，先抑后扬的转换法对于学生的教育是非常有效的。 方法之二：旁敲侧击，巧作暗示——暗示法。 每个人都是有自尊心的，也是有一定的认知能力的。学生的一般违纪行为，教师可以通过暗示法提醒学生加以改正。有句话说得好：“校园无小事，事事都育人；校园无闲人，人人都育人。”如学生课间追逐打闹，教师可做一个“暂停”的动作，学生在说粗话脏话，教师可做一个“闭嘴”的动作等；又如学生在上课时精力不集中，搞东西、东张西望等，教师就可采用提高音量、放慢语速、停顿一下、目光注视、走过去轻轻敲一下桌子等方法让学生回过神来，这样既不打断自己讲课的思路，又不影响其他同学的专心听讲。暗示法的优点在于巧妙地批评制止学生，而一点也不伤害学生的自尊。 方法之三：以心换心，说理导行——引申法。 对那些比较顽劣的学生，教育转化的最为有效的方法就是引申法。它要求教师全面分析学生所犯错误的根源，帮助学生逐步提高认识，找到有效方法，督促学生改正。 我用引申法教育转化过许多学生，其中有这样一个学生，给我留下了十分深刻的印象。这位学生和社会青年交往，经常旷课，即使到校也是三两天就违纪，让老师十分头痛。我先了解其家庭情况，他的父亲有残疾，脾气不好，动不动就打他；母亲经常唠唠叨叨，吵得他心烦意乱。于是，在和一些不良社会青年交往中，他感受到了家中没有的“温暖”、“平等”，也学会了抽烟、喝酒、打架、逃学等。了解情况之后，我进行家访，同家长交流了教育子女的正确方法。然后又一次次找他谈心，谈同不良社会青年交往的危害，谈青少年时期时间的宝贵和学习的重要，要体谅父母的一片苦心，要理解老师的一颗爱心，同时还要求他每周汇报一两次思想和动态。通过多次推心置腹的交谈，较长时间的跟踪教育，该生逐渐发生了质的变化，在学习、纪律方面进步很大。 方法之四：前车之鉴，现身说法——认同法。 在批评学生之前，教师可以先谈谈自己以前所犯过的类似错误，让学生在心理上产生“认同”反应，感到师生之间还有“共同点”，犯了错误也并非不能理解和原谅。有了这种认同之后，学生就易于接受教师的批评教育。如有学生偏科，对不感兴趣的学科极不认真，教师可以来个现身说法，作为学生的前车之鉴，提醒学生逐渐改正。又如，有学生在上课作恶作剧，影响了课堂纪律，教师也可用此方法教育学生：“我以前读小学的时候，也曾经在课堂上调皮捣蛋，现在想来，真是不懂事，对不起老师。想一想你今天的行为对不对呢？”这样一说，教育效果显然比直接批评学生不尊重老师要好得多。 方法之五：不计前科，慷慨表扬——激励法 清朝教育家颜元曾经说过：“数子十过，不如奖子一长。”有一则公益广告也说得非常好：“夸奖可以夸出好孩子来。”对于后进学生来说，太多的批评已让他们没有了自信心。这时，教师不如反其道而行之——不计学生前科，把所犯错误搁置一边，不闻不问；反倒对其优点慷慨表扬，对其进步大胆激励。学生会逐渐体验到老师的良苦用心，评判出自己所作所为的是非美丑。教师不断的表扬和激励，必定会让学生的自信心越来越足，进步也会越来越大。真的有一天，“丑小鸭”就变成了“白天鹅”，一个改过自新的好学生就这样给夸出来了。 以理服人，以情感人，以心育人，这样的批评就是艺术的批评。当一个教师的批评成为艺术时，批评不但不会疏远师生之间的关系，反而会加强师生之间的沟通，加深师生之间的情感。教师和学生在一次次的理解与交流中，建立起了平等、尊重、和谐、融洽的关系。艺术的批评，在诚挚的爱中稀释；诚挚的爱，在艺术的批评中升华。