本土化的研究论文

写中法对比，或者文化交流的好写。去年我毕业的时候也苦于写不出，还是学姐给介绍的莫文网，很专业的说，没几天就OK了中法宴饮“礼仪文化”比较研究关于里昂中法大学的几个问题论美国与中法建交的关系法国通用工程师培养模式在中国本土化的研究——北航中法工程师学院学生问卷分析中法奢侈品消费动机比较研究中法建交中的美台因素中法合资企业跨文化冲突管理研究中法高等工程教育体系中的毕业设计比较研究法国退还庚款与兴学——中法教育基金委员会研究中法庚款案中的无利债券问题中越历代疆界变迁与中法越南勘界问题研究通用工程师毕业生去向解析——基于北航中法工程师学院的案例中法青年旅游者出行决策对比研究中法奢侈酒电视广告的叙事比较中法越南交涉中的文化冲突中法建交过程中的阿尔及利亚问题和台湾问题中法著作权法律制度比较研究从隔阂到建交:一九四九年至一九六四年的中法关系仲景“建中法”的研究晚清清流派与中法越南交涉徐延旭与中法战争中法古典园林艺术比较时间序列分析在国际关系预测中的应用——以中法关系为例工程师法语教学在中国的探索与实践——以北航中法工程师学院为例民国赴法留学变迁研究——从勤工俭学到里昂中法大学中法关系50年:合作的基础和新型关系的构建中法奢侈品消费者行为比较分析与实证研究近代中法高等教育交流史研究

本土化教学理论论文

一、教学理论为何要本土化

（一）教学理论本土化是教学实践的客观需要

随着国际教育交流的不断扩展，各国教育平面化地进入了大家的视野，本土教学实践发展水平的落后促使我们迫切地学习其他国家的教育实践。而在向发达国家学习、改革教学实践的同时，又促使我们学习他们的教学理论。本世纪初引入的大量教育理论主要包括建构主义、人本主义、实用主义、后现代主义等，这些理论大多来自生产力高度发达、文化价值多元、教育基础优越的美国。而由于认识理解不足，不能把借鉴的理论结合自己的情况很好的运用，于是这些理论在我国运用的过程中出现了“水土不服”的现象，以至于面临着教学理论看似丰满而教学实践实在骨感的窘境。因此，我国教学实践的改革与深化发展迫切需要符合我国教学实际的、能够很好的指导我国教学实践的理论，即本土化的教学理论。

（二）教学理论本土化是教学理论发展的内在需要

一方面，近代以来，特别是在改革开放以后，由于教育水平明显落后于一些发达国家。我国便急切的引入了从古希腊到日、美、苏等国的教学思想。我国现代的教学理论基本上就是以此为基础而建立的，绝大多数理论观点都是从国外借鉴、移植或者“生搬硬套”而来，有明显的拼凑痕迹，缺乏本土特色。另一方面，我国教学论学科倾向于文本研究而忽视对教学实际的研究，很多研究者热衷于“本本”的演绎研究，而不愿从事投身教育实践活动的归纳研究，致使教学理论缺乏有生命力的原创性的研究。而纵使是文本演绎研究，也有着对国外教学理论生硬解读的倾向，对我国历史和教学现实关照不足，导致我国的教学理论逐渐丧失了自信心与国际话语权。这种状况不仅与我国教学理论发展要求不相称，也辜负了我国悠久历史和文化积淀中的丰富的教育思想。因此，本土教学理论的建设亦是教学论学科自身发展的内在需要。

（三）教学理论的本土化是应对国际化教学论思想挑战的需要

长久以来，我国的教育思想一直面临着如何应对外来教育思想的冲击的问题和如何走向并融入国际教育思想发展的问题。毫无疑问的是，国际化并不意味着完全西化，更需体现特色化和平等化。我们一直以来仰视着西方的教学理论，不顾实际情况的生搬硬套和失去自我的削足适履的自欺欺人的.做法，使我们的教学理论失去了本土的文化根脉和自身特色。然而，后现代呼吁的反对文化的霸权和殖民、保护本土知识的思想从一个全新的角度促进了教学理论“本土化”研究的发展。我们越来越清醒地认识到，中华民族对全球教学理论的发展应当并有能力做出属于自己的贡献。建立具有传统文化根脉的教学理论，并关照当下的教学生活，从而使其发挥“指挥棒”的功能，是建设当下教学理论无法回避的课题。

二、教学理论如何本土化

教学理论的本土化可以尝试从投身文化和立足实践这两个维度来解决。

（一）立足文化，构建教学理论的本土化

在推进教学理论本土化的过程中,我们要充分认识到教学理论有很强的文化个性。当教学理论在其本土化的过程中缺乏对本土历史和文化的研究时，就会出现困境。因此，教学理论的本土化要正视文化的价值。我国著名的教育学家王策三先生指出：“我国有几千年的文明史，有灿烂的古代文化，教学论遗产是非常丰富的。先秦诸子百家之言，《学记》和“朱子读书法”等等之中所蕴藏的教学论思想，有许多是非常精辟的，至今仍放射出智慧的光辉，我们发掘、整理、研究工作不是做得太多而是做得还很不够。”古人留下来的宝贵遗产我们还远没有充分利用，西方的永恒主义主张“回到古人那里去，像古人那样去思考”或许可以在很大程度上解决我们今天的教育所面临的问题。因此，我们把握中国传统的东西，对其做深入的研究。不仅需要看中国教育史著作，更需要看古典教育原著以及广泛涉猎诸子古贤之书。如此，才有可能对中国传统文化的特质有属于自己的感悟，获得启示，从而建构原汁原味的本土化教学理论。其次，需要借鉴外国文化和教育。21世纪以来，我国经济和科技的飞速发展，导致与他国的来往和交流日益增多。中国教育也加入到国际交流的热潮中，教学论研究面临的一个关键问题就是如何与世界接轨并借鉴他国的优秀理论“。与世界接轨”，是指将本国的教学论研究融入世界教学论体系中，使之可以自信的、平等的与国际学术研究进行对话与沟通，各国分享、借鉴彼此的教学理论。“借鉴”是指借鉴其他国家优秀的可以给我们以启示的教学理论的合理部分。我国近代的教育家晏阳初、陶行知先生等教学理论的形成就是这种借鉴的先例。正如《学会生存》所指出的那样“：发展中国家只有把科学吸收到他们的传统文化中去，把世界思潮吸收到他们的民族生活中去，才能更新他们自己而又保持他们民族的特点”。最后，需要在上述的基础上，对时代中国有所把握。现在的中国文化已极其明显的异于传统文化，近代中西文化所呈现的差异正在渐渐模糊，而人们还没有很好的反思并总结新时期中国文化的特质。因此，我们亟待反思并总结眼下的中国文化，使之成为教学理论本土化的生长土壤。因此，从文化的角度出发，我们需要关照古今中外。钻研历史、借鉴国外，把握时代，立足社会现实和教育实践，去构建本土话的教学理论。

（二）投身实践，构建教学理论的本土化

实践是人类认识发展的基础和源泉，教学论的特质和生命就在于它面向实践。教学实践是教学理论的原生土壤，是教学理论的原始生长点、新的生长点和推动教学理论发展的动力源泉，只有建立在实践基础上的理论才是有生命力的。教学理论的本土化问题应从两个方面开展实践工作。

1.积极开展教学实验

教育实验作为一种有效改善教育的研究方法，一直受到各国教育人士的青睐，大部分经典教育理论的提出和教育实践的改善都伴随着教育实验。如瑞士著名教育家裴斯泰洛齐的“孤儿院”实验，美国杜威的实用主义的教育实验。教育实验没有失败一说在教育界已基本达成共识，每一次教育实验都是教育的一份珍贵财富。早在20世纪80年代初，中国教育理论界就已明确指出教育科学的生命在于教育实验。之后，教育实验不断受到人们的重视。正如我国著名教育家陶行知先生所言：“非实行试验不为功，盖能试验则能树立，则能发古人所未发，明今人所未明。”所以，教育实验是教育理论的重要源泉，本土化教育理论的产生离不开在中国本土进行教育实验这一重要途径。改革开放以来，我国开展了许多具有鲜明本土特色的教学改革实践，为建设我国本土化的教学理论奠定了坚实的实践基础。如改革开放之初陶行知、晏阳初、梁漱溟等先生主持的教育实验以及本世纪初的轰轰烈烈的基础课程改革实践，这些教学改革实践为建设本土教学理论建设提供了丰富的素材。与此同时，这些教育实验与教学改革实践是推进本土教学论建设的强大动力，将对中国教学论的建设和发展产生深远的影响。裴娣娜老师指出：“实验是超前的，体现着未来，不仅从实践角度深化了理论，沟通了理论与实践，而且捕捉了21世纪教学论发展的基本趋势。”

2.倡导田野研究和教育行动研究，建立研究共同体

长期以来，专业研究者在高校和研究机构中从事着教学理论研究，而教师则在教学一线扮演着“教书匠”的角色。于是，我们看到的是这样一幅图景：专业研究者对教师的教学实践经验不屑一顾，教师对专业研究者的理论研究成果漠不关心，双方处于彼此隔绝的状态，以至于许多教学理论因缺少“地气”而苍白无力，许多教学经验因缺乏理论升华而白白流失，理论与实践逐渐成为“两张皮”。基于此，我们试图从三个途径来解决这个问题：首先，积极倡导理论研究者进行“田野式”研究，投身教育实践，深入实践，发现有实际研究价值的问题，将教学理论与教育实践的研究结合起来，用实践促进理论，理论指导实践。其次，倡导一线教师做行动研究。“行动研究”在《国际教育百科全书》中被定义为“由社会情境（教育情境）的参与者为提高对所从事的社会或教育实践的理性认识，为加深对实践活动及其依赖的背景的理解所进行的反思研究。”而教育行动研究是指为教师所执行，探究教育实践，改善教育实践一种教育研究方式。由此可见，教育行动研究是教育工作者（主要是教师）为了解决自己在教学实践中所面对的问题而进行的研究。教育行动研究有很强的针对性和适用性，可以很好的为教师所用，是名副其实的本土化的教学研究。教育行动研究需要研究者具备系统的理论知识和批判能力，这就需要教师有意识的学习教学理论知识，坚持记班级日记是一条有效学习途径，不仅可以对每日教学工作进行反思，也可以提高自己的理论水平。再次，建立研究共同体“。研究共同体”是指在教育教学研究中，专业研究者和一线教师在彼此尊重和信任的基础上通过平等对话与合作，致力于解决现实中的教学问题而结成的联盟。理论研究者空有满腹理论，而教师缺乏系统的理论知识，二者可以联合起来，取彼之长补此之短。因此，建构立足实践的本土化教学理论，迫切需要教学理论研究者和实践工作者打破彼此之间的隔绝状态，建立广泛合作、平等对话的联盟关系。另外，理论研究者、一线教师、家长以及学生都应该加入到教学理论本土化的研究中来，携手致力于教学问题的解决，促进教学理论本土化的建构。

“日本制造”似乎在中国不灵了。上世纪80年代，到日本去的人，回国后必会带些小电器产品，而现在去日本却不知带什么回来才好――随着欧美品牌、韩国品牌产品大举进入中国，加之中国自有品牌的成长壮大，原来大家热衷购买的日本电子产品在国内早已不再稀罕。 2005年12月初，日本NEC总部。在为中国媒体访问团举办的欢迎宴会上，几乎每位NEC高层领导与中国记者交流时都会问：“在中国，我们怎样做会更好？”。实际上，这也正是目前很多日本企业深感困惑的问题。 日本企业在中国正被“集体忽略”。在欧美企业高歌猛进、韩国企业风头正劲、联想等本土势力羽翼已丰之际，曾经风光无限的日本企业却步履蹒跚。 怎样才能重新赢得中国市场？很多企业都在进行反思，而像NEC这样的日本企业已经开始重新谋划中国市场，并加速本土化进程。 然而，日本企业要扭转在中国市场的颓势谈何容易？的确，中国市场是全球最大、最有潜力的市场，但同时也是竞争最为激烈的市场。日企已经处在欧美、韩国，乃至中国本土企业的层层包围下，要搏出位并非易事。而且，日企品牌在中国市场面临着严重的信誉危机。2000年因为笔记本电脑软件功能有瑕疵，日本东芝公司赔偿美国用户亿美元，但使用同一产品的中国用户，却没有享受到同等待遇，这引起了中国用户的强烈不满。2005年，在中国市场，索尼等10多家日系数码厂商都先后爆出CCD质量问题。 更为重要的是，日企迫切需要树立“本土公民”意识。记者在日采访期间了解到，像NEC这样的日本企业在日本本土都十分强调企业的社会责任，重视环保。而对于中国市场，多数日本企业还是一心想着索取利润，而很少考虑给予和回报。然而，日本企业如果希望在中国获得长远发展，不改变不行，必须做切实的本地化觉醒，成为真正让中国本土用户尊敬和信赖的企业。记者以NEC为实例，对日本企业如何开拓中国市场进行剖析，探索日本企业本土化的问题。（文/李云杰）