女真族收继婚研究论文

真正的友谊就需要有付出精神，在利益面前不能光想着自己，只有这样才能坚定自己的内心。张含韵的选择虽然会有利于她自己事业的发展，但是她却抛弃和孟佳之际的友谊。一、友谊在现实面前显出了原形张含韵在选择组队时，对于她的内心的矛盾其实很好理解，孟佳虽然是她的好朋友，但是孟佳一组确实不是最适合她的。其实孟佳也明白她组的歌不适合张含韵，所以没有没有选张含韵。这才是真友谊的表现。真友谊就需要在面对决策时，把更好的选择留给朋友！当然，张含韵也是很现实的，如果孟佳是一个人气爆棚的明细，她肯定会毫不犹豫的选择加入她的组。二、真友谊需要双方付出友谊不是光说说就可以的。友谊只有双方都珍惜才是，在娱乐圈恐怕都是相互利用的酒肉朋友。在人前大家亲的像一个人一样，但是内心恐怕并没有把对方当做自己朋友。友谊的维护需要两个人都有付出才可以。如果只是一个人付出，那么友谊也不是真友谊，这样的友谊也不会维持长久的。在面对友谊时，我们要明白我们的真正需要的是什么！而不是被眼前的利益，冲昏了头脑！三、为了维持友谊需要有奉献精神我们活在人世上，要明白友谊的维持是很难的。我们不能要求我们的朋友可以为我们付出什么，而我们却需要具有为了友谊奉献一切的精神。这样的友谊才是经得住考验的友谊、才是可以长期维持的友谊、才是纯真的友谊。我们在好的友谊面前要保持好我们的本心，不仅心里明白更

收继婚的现象即使在今天东北地区也仍然存在，并非仅在入关之前才有。收继婚大至可分为 3种形式：1 父亲续娶年轻的继母但没有生子女，那么当老父去世之后，单身守寡的年轻继母可以改嫁其亡夫与前妻所生的年长儿子。但是如果年轻继母与死去的老父生养有幼子幼女，那前妻所生的年长儿子是不可以收娶的。2兄长如果早年亡故，那么守寡的嫂子可以改嫁未婚的小叔子，即使嫂子带有亡夫的儿女也可改嫁，小叔子必须像亲生父亲一样照养亡兄留下的侄子或侄女。而且这种收继不仅限亲兄弟之间，近支堂兄弟之间也可以收继。3如果妻子早年亡故，而娘家人丁凋零生活条件不好，那么失去妻子的丈夫可以继娶亡妻娘家尚未出嫁或已经守寡未再嫁的小姨子。以上3种收继婚是比较常见的，但收继的前提都必须由当事人同意。收继婚能够长期存在，其原因除了东北地区很少受到关内儒家伦理观念的制约之外，当事人的家庭经济条件起到关键作用。在东民间，妇女的社会地位要高于关内儒家文化地区，丈夫死后孀妻有绝对财产继承权，因此寡妇改嫁对于亡夫的本家子女兄弟而言属于财产流失，自然是不愿让继母或寡嫂离去的。反之对孀妻而言守寡生活太过艰辛，继承亡夫的遗产毕竟需要男性来维护才有保障，改嫁外姓人前途未卜，不如就近改嫁前夫与前夫人的长子，或改嫁小叔子，这样即知根知底又容易发展新感情。姐夫收继小姨子也是这样，姐妹早亡，其带出的嫁妆自然由姐夫或妹夫继承，对于娘家是经济损失，如果留有子女因失去母亲无人照顾娘家人也很操心，所以由姨妈填补这个位置双方家庭都会接纳，且姨妈续嫁姐夫或妹夫娘家可以少出嫁妆，婆家也可少出聘礼，双方皆大欢喜。

常常听到大人们总是说矛盾矛盾的，可我还却不知道什么是矛盾。一日清晨，我不知是哪条神经搭错线，竟要去跑步，而且还绑了沙袋。我沿着广场跑，刚想弯入广场中间，看见前面有一片施工工地，不知道旁边有没有路。哎，谁让我是超级近视呢？我就往前走，忽然听见一片哭声，那是婴儿的哭声。其实，有婴儿的哭声是很正常的，因为那些大人出来健身跑步也会顺便带上他们的。走近一看，不得了，是一个弃婴。这怎么会有弃婴呢？是不是人贩子把他放在这里忘记带走？应该不会是人贩子的，人贩子不会忘记的。那肯定是弃婴了！为了确认，我环顾四周，真的没有一个大人。作为一个公民，而且还是一名中学生，有义务报警的。但我还是有一点担心，担心等警察来了以后，他的家人有来了，那我岂不是报假案了吗？但如果不报警，也许他会饿死。我还是站在正义的一边――报警。我看到马路上没有车，而且我这边有是绿灯，就跑了过去，没想到差点被一辆闯红灯的摩托车撞到，这是不是在警告我不要去报警？说来也怪，一连几个公用电话不是坏了就是不见了。终于，在快到我家的那个电话亭打到了电话。第一次报警，好紧张哦，连方位都说不清楚。为了看看警察处理的场景，我便跑回广场，居然看到有一个女人正抱着他。那是他的妈妈吗？待会儿警察来了怎么说？惨了。我左等右等，差不多有十分钟了，还不见警察的到来。出警的速度怎么那么慢啊，算了，我先走了！到家，我把这时事告诉了老爸老妈，老爸说我是好样的，可老妈却说我多余，会引来“杀身之祸”的。哎，真是矛盾啊，人一旦矛盾起来就做什么事情都犹豫不决。

按照常人的理解，公主们集万千宠爱于一身，平日里锦衣玉食、出尊入贵，宛若生活在蜜罐中，不知羡煞多少普通女子。然而就实际情况来看，命运坎坷、结局凄惨的公主其实并不在少数，她们的遭遇有时还比不上普通人。例如，清朝初年的和硕公主爱新觉罗·穆库什，便是其中的典型。

穆库什是清太祖努尔哈赤的第四女，生母为庶妃嘉穆湖觉罗·真哥，生于明朝万历二十三年（1595年），年仅14岁的时候，便通过“和亲”的方式嫁给乌拉部贝勒（国主）布占泰，成了后者的正妻。然而从事实来看，两人的结合属于典型的“政治婚姻”。

布占泰即位之初，对努尔哈赤相当恭顺，不仅与建州女真建立起联盟关系，还将侄女阿巴亥（满泰之女）嫁给努尔哈赤为妾，并亲自送亲到后者驻守的费阿拉城。两年后（1603年），阿巴亥晋升为大妃，并先后为努尔哈赤生下三个能干的儿子，即阿济格、多尔衮和多铎。

随着阿巴亥被立为大妃，乌拉部与建州女真间的亲密关系达到顶峰，然而仅仅过了3年时间，双方便因为争夺蜚悠城兵戎相见，同盟关系就此决裂。此时，建州女真的劲敌叶赫部为拉拢布占泰，便允诺将“满洲第一美女”叶赫那拉·东哥（即“叶赫老女”）嫁与他为妻，布占泰垂涎于东哥的美色，竟然一口答应下来。

布占泰既然决意迎娶东哥，再加上跟努尔哈赤势若水火，为表示诚意兼发泄怒火，竟然用鸣镝射击穆库什、额实泰（努尔哈赤的侄女），所幸没有将二人射死。事后，布占泰又把二人囚禁起来。努尔哈赤闻讯大怒，亲率大军猛攻乌拉部，一战便攻陷其首城，并将穆库什、额实泰解救出狱，时在万历四十一年（1613年）。

事后，努尔哈赤大肆搜捕布占泰，然而后者早已在城破之前潜逃至叶赫部，数年后病死在那里（“四十年，布占泰复背盟，秋九月，侵太祖所属虎尔哈路，复欲娶太祖所聘叶赫贝勒布寨女，又以鸣镝射所娶太祖女。太祖闻之怒，癸丑，亲率兵伐之...布占泰旋复背盟，幽太祖及舒尔哈齐女...太祖闻，复率兵伐之...布占泰兵皆溃，仅以身免，奔叶赫。”见《清史稿·卷二百二十三》）。

努尔哈赤攻灭乌拉部后，为奖赏功臣钮祜禄·额亦都，竟将穆库什转手下嫁给他做妻子（“太祖厚遇之，始妻以族妹，后以和硕公主降焉。”见《清史稿·卷二百二十五》）。额亦都是最受努尔哈赤器重的“五大臣”之一，此时已是年过半百的老翁，而穆库什只有19岁，无论如何看待这段忘年恋，穆库什无疑又做了一次“牺牲品”。

好在额亦都为人真诚、用情专一，虽然年纪老迈，但对穆库什却是相当关心，所以后者在受尽不幸婚姻的创伤后，难得的找到一丝温情。不仅如此，穆库什在嫁给额亦都后，还为他生下一子名叫遏必隆（“遏必隆...额亦都第十六子，母和硕公主。”见《清史稿·卷二百四十九》），后成为顺治、康熙两朝的重臣。

然而穆库什嫁给额亦都才八年时间，便沦为寡妇，而按照女真族收继婚的传统，又被迫成为额亦都第八子图尔格的妻子。然而图尔格并不喜欢穆库什，只因碍于努尔哈赤的颜面，才勉强与妻子维持表面上的和谐关系，并与她生下一个女儿。但就是这个女儿，成了两人婚姻终结的“催化剂”。

原来，穆库什与图尔格的女儿在嫁给表兄尼堪（努尔哈赤之孙，褚英之子）后，一直没有生育，情急之下竟然把女仆所生之女冒为己生，结果被人告发。崇德二年（1637年），清太宗下令严惩相关人等，穆库什受此事牵连，被革除和硕公主的称号，而图尔格也被免职（“旋坐女为贝勒尼堪福晋诈取仆女为女，事发，贷死夺官。”见《清史稿·卷二百三十三》）。

以此事为“导火索”，图尔格与穆库什在当年离异，正式结束这段长达16年貌合神离的婚姻。穆库什再度离异后，已经是年逾四十的中老年妇人，因为不愿再委身下嫁，便只好投靠同胞兄弟巴布泰、巴布海为生，在二人的府中生活多年。

顺治十六年（1659年）五月，穆库什因病离世，终年65岁。而在此前14年，她的第三任丈夫图尔格已经病故，但在死前已经因战功官复原职，并积功晋升为三等公。随着穆库什的病逝，属于她的坎坷曲折人生就此落幕。