shangbabayue
轻如鸿毛,所以取羽毛作为对象,写一篇议论文或散文, 网上摘抄的供参考: 人生之轻 大千世界,芸芸众生都若浮沉一样,但这每一个浮沉,却有着不同的色彩。有的浮沉能升华为黄金、钻石而永恒,有的浮沉凝结为雨滴滋润大地,有的浮沉化为尾气污染环境…… 但无论哪个浮沉,在自然界也有它的地位,也有它的生命,无论生命长短都要学会去承重,无论轻重,即使无法承载和背负,但也无法逃避。 面对这个世界,我感到我是多么的渺小和虚无,却没有办法不得不去承载。 你不得不想在你登山的时候有一个拐棍,在你大汗淋漓的时候有人送给你一碗水,在你位于悬崖边上有人拽你一把,但世界往往不是这样。恰恰是你最惬意的时候有人围着你,在你最舒适的时候有人捧着你,在你最辉煌的时候有人更加的赞美你。 所以你最需要的那个拐棍、一碗水、拽你一把,这个美好的想往绝大多数只能靠自己。 生命、生活必须学会承重,无论轻与重。 有的人把生看作一场戏,也有人把人生当作一曲歌;有的人把人生看的很贵重,也有人把人生看的轻薄。正是每个人的社会地位不同和做人的原则不同,在人生考验面前,从而出现了鸿毛之轻,也反衬出泰山之重。 鲁迅先生择白莽译斐得菲诗曰:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。诗文之间的真正含义引起诸多人士的揣摩,但是至少说明诗人定义的人生意义不是琐屑之事可以凌虐的。但是这首诗依然很悲凉。 有人说,生命的意义在于无时无刻都在燃烧,也有人说,人活着,是要证明自己的存在。这些都是哲学性的话,生命的价值是无限的,丢弃生命等于丢弃一切。如果不珍惜这仅有的一次生命,那就只能让岁月匆匆,视之如流水淙淙。 人生如歌,正如悲歌一曲,悲伤失落会占掉生命的四分之三。人生的道路从来就不是笔直通向远方。你目前所看到的人生就只有九曲回肠中那么的一小段。人生路茫茫,人生路处处荆棘,坎坎坷坷,崎岖不平。记得提醒自己到处有暗道险关。 人生路啊,曲折,坑洼,也许该得到的已经失去,该留下的已经滑过。但是记得千万把握住好今天,因为它超过把握住一万个明天,毕竟明天还是个未知数。 论轻与重 一泡尿的功夫,长江已经远去;一泡屎的功夫,汉室已然三国。这话放在桌面上,着实的不雅,但却是我每次路过南京脑子里蹦出的第一句话。 很多年前,一位生于南京,生活于成都的老领导很诧异地问我为什么会喜欢南京,我说:忧伤。是的,在我看来,南京是一个忧伤的城市,六朝金粉掩饰不住歌女帝王的忧伤,紫金龙蟠遮盖不了兴亡存废的忧伤,落日余辉下的古老与现代并行不悖,依然无法遮蔽一江春水向东流的忧伤。 南京的忧伤是沉甸甸的,这荣辱兴衰的不尽忧伤在南唐后主李煜那儿展现得淋漓尽致,四十年来家国,三千里地山河,最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,但无论怎样厚重的忧伤和悲情,也经不起时间的流逝和风化,到如今不过是了然谢过的春花秋月,由此看来,故国无论多么不堪回首,往事无论多么不堪忍受,终将悄无声息化作轻飘飘的逝水长东。 这让我不禁想起昆德拉在《生命中不能承受之轻》时反复强调的“轻与重”的问题,这也是巴门尼德于公元前六世纪提出的问题。她看到世界分成对立的两半:光明、黑暗,优雅、粗俗,温暖、寒冷,存在、非存在。她把其中一半称为积极的(光明,优雅,温暖,存在),另一半自然是消极的。我们可以发现这种积极与消极的两极区分实在幼稚简单,至少有一点难以确定:哪一方是积极?沉重呢?还是轻松?巴门尼德回答:轻为积极,重为消极。这是正确的吗?这是个疑问。 我们感慨最沉重的负担压得我们崩塌了,沉没了,将我们钉在地上。可是在每一个时代的爱情诗篇里,女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征,负担越沉,我们的生活也就越贴近大地,越趋近真切和实在。相反,完全没有负担,人变得比大气还轻,会高高地飞起,离别大地亦即离别真实的生活,他将变得似真非真,运动自由而毫无意义。 那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松?这是个“to be or not to be”的问题,但可以确定的是:轻重的对立最神秘,也最模棱两难,又或者,轻与重本无区别? 站在南京这片故都上,我常常不能掂量出轻与重,中山陵下飘过的一片金黄的落叶,你甚至会以为它承载了太多的历史,目睹了太多的更迭起落,而面对总统府里那张汇聚了无数风流人物的巨幅照片,你不免觉得世事变迁不过只是浮云点点,风吹即散。
老王09870
现代人大都陷入了日常的忙碌,被无数轻细而烦琐的事件缭乱了双眼、模糊了视线、凝滞了脚步、壅塞了胸怀……生死边缘,回眸一望,常常发现玉石俱焚,鱼龙混杂,重要的事情被疏漏,不重要的事情却被无限放大.请以“轻与重”为话题,写一篇文章. 『注意』①立意自定;②题目自拟;③文体自选;④不少于900字. 『佳作展台』 权 , 然 后 知 轻 重 辗转于人世,起伏的人生让我们茫然,蓦然回首,原先计划的道路已成为一团乱麻,剪不断,理还乱,何为轻,何为重早已扑朔迷离.我们还未到生死边缘,但孰轻孰重,漫漫前程谁又能道破. 面对轻重的抉择,孟子曰:权,然后知轻重. “楚汉之争”,一名游荡于市井之中的“平民”在屠户让他选择“刺我”或“出我胯下”时,选择了后者.“市人以为怯”,而他忍辱负重,多年之后,承受了“胯下之辱”的懦夫终在十万大军面前指挥若定,从容不迫. 轻重缓急,成大事者也.——淮阴候韩信如是说. 倘使韩信不分轻重,将其倒置而选择“刺之”,他一剑下去必使自己身首异处,那么恐怕历史记载的只是一个宁死不受辱的无名小卒.更有甚者,当历史的车辙辗过之后他也将随之灰飞烟灭. 然而古人并非都如此明智,他们中的许多人一生追求自以为重要的一切,却终究一无所获.所幸的是他们把握住了那些在后人看来重要的举动,虽然那些举动多少带着阴差阳错的意味,但他们也如淮阴候一般,为历史所铭记. 回望一千二百年前,有一位清瘦的读书人正忍受着十载寒窗、悬梁刺股之苦,为的是分得琼林宴上的一角席位,然而,他落榜了,在月明星疏的夜晚,陪伴他的只有静静的江水,支离破碎的雄心,此时远处传来寒山寺缥缈的钟声,心中的万千感慨让他轻而易举地谱出了一首千古绝唱——《枫桥夜泊》. 在他波澜不惊的一生中,最不经意的恐怕是这次吧,而后人能够记住“张继”这个名字,恰恰是因为这个看似平凡的夜晚他不经意的一次率性发挥.而这样的人物又何止一个?归有光八次落第,却有《项脊轩志》传世;苏子左迁黄州,造就了两篇《赤壁赋》;王勃欲写《滕王阁诗》,以序为辅,诗为主,而人们却深刻地记住了《滕王阁序》淡忘了那首诗. 造化弄人,在人生漫长的旅途中,我们注重的往往是无足轻重的不断追逐,殊不知有时重要的却是追逐间隙的那段漫不经心的小插曲,值得庆幸的是阴差阳错间,先人们竟敏锐地把握住了这重要的人生插曲,没有把有限的生命浪费在无谓的幻想、复仇和追逐之中,于是后人记住了他们,文学的天空也因他们曾经驻足变得熠熠生辉. 漫溯悠远的历史,且不论我们能否像韩信那样分清轻重,单议那些有着不经意之举的诸多古人,如果张继没有乘兴写下那首脍炙人口的诗歌;如果归有光落第之后两耳不闻窗外事,继续苦读浪费光阴;如果苏轼一心惦记官复原职;如果王勃吝惜笔墨未能写下诗序……是的,阴差阳错带来了多么幸运的光环,然而我想并非所有人都能这般幸运,太多的如果道破一个不变的真理:权,然后知轻重,知轻重然后择重而为之,人生方能无憾! 看那人生的天平无论在右盘中加入多少砝码,也永远称不起左盘中重要的一切.权,然后知轻重,发人深省!
小胖怡情
你听过蒲公英梳头的声音吗?蒲公英有一蓬金黄色的头发,当起风的时候,头发互相轻触着,像磨砂纸那样沙沙地一阵细响,转眼间,她的头发,全被风儿梳掉了! 你听过80只蚂蚁小跑步的声音吗?那一天,蚂蚁们排列在红红的枫叶上准备做体操,“噗!”一粒小酸果从头顶落下,“不好,炸弹来啦!”顷刻间,它们全逃散了! 你听过雪花飘落的声音吗?一个宁静的冬夜,一朵小小的雪花,从天上轻轻地、轻轻地飘下,飘啊飘,飘落在路边一盏孤灯的面颊上,微微地一阵暖意,小雪花满足而温柔地融化了…… 如果你问,这都是想像的声音吧?我怎么听不出来呢?那么我再说清楚一点: 你总听过风吹的声音吧?当微风吹过柳梢,当清风拂过明月,当狂风扑过巨浪,当台风横越山岭,你总听到些什么吧! 你总听过动物的声音吧?当小狗忙着啃骨头,小金鱼用尾巴拨水,金丝雀在窗沿唱歌,当两只老猫在墙头吵架,三只芦花鸡在啄米吃,你总听到些什么吧? 你也总听过水声吧?当山间的清泉如一道银箭奔向溪流,当哗啦啦的大雨打向屋脊,当小水滴清脆地落在盛水的脸盆里,当清道夫清扫水沟里的落叶,当妈妈开水龙头淘米煮饭,你总该听到些什么吧? 说得明白一些,只要你不是聋子,只要你两只耳朵好好地贴在脸侧,打从你初生那一刻哇哇大哭起,你就在听,就不得不听;你学着听奶奶摇摇篮的声音,妈妈冲奶粉的声音,爸爸打喷嚏的声音;学着听开门、关灯、上楼梯、电话铃的响声。这些随时在你身边发出的响声,你怎么会听不见呢? 你当然知道,声音就是物体振动时与空气相激荡所发出的声响,而每一种声响,每一种声音,都代表了不同的意思。从声音里,人学会了分辨、感受各种喜怒哀乐,也吸收了知识。愉快动听的声音,带给我们快乐,嘈杂无聊的声音,则会使人痛苦。从声音里,我们逐渐成长。 人有耳朵,听八方,加上眼睛,观四方。用心听,用心看,也用心想,构成了一个丰富奇妙的世界。 可是,说也奇怪,当一个人长期习惯了一种声音或者潜意识里抗拒某种声音的时候,它们竟然也不知不觉地消失了。例如马路上急驰而过的汽车声,隔壁工厂轰隆隆的马达声,老奶奶唠唠叨叨的抱怨声,久而久之,左耳进右耳出,人,开始了声音的“过滤”。聪明的人,知道什么时候该听,什么时候不该听,这是因为他在“听”的成长过程里,学会了选择和思考,他听进心里的声音,不仅“好听”,也是“有益的”这些声音,充实了他的生活,使他得到很多乐趣。 可是对一个不用心听又没有兴趣听的人来说呢?久而久之,就成了“没有感觉”的人。当大家说“好”的时候,他盲目地跟着鼓掌,大家批评的时候,他也跟着摇头。鸟啼虫鸣,只是一种“声音”,即使美妙的音乐,也只不过是几种乐器的组合。想想看,如果一个“充耳不闻”的人,对外界的一切已经无动于衷,必然也是一个“视而不见”的人了。当一个人丧失了接收“世界声音”的能力,不也正意味着这个人内心世界的封闭和退缩,成了一个不折不扣的木头人吗? 你善于用你的耳朵吗?你听见了世界的声音吗?你用心听了吗?你听见了什么? 这里的几个声音游戏,你要不要试着玩玩看,也试着把感觉记录下来? 轻轻松松嚼几片脆脆的饼干、几颗硬硬的糖果,感觉一下是什么声音? 把玻璃纸揉成一团,然后聆听它缓缓舒展的声音。 听一听雨点打在玻璃窗上的声音。 听一首喜爱的音乐,把它编成一个故事。 录下自己或家人、朋友的一首歌或一段话,仔细听一听。 你开始微笑,轻轻地笑,大声地笑,这时候,你一定会听见的,这个世界,也跟着你欢笑
会思想の萝卜
生活于我们不是一片平原,它时而重峦叠嶂,时而小桥流水,正如一些事物对我们重若泰山,另一些则风轻云淡。唯有把握好生活的轻重,理性面对,我们才能自由徜徉于山水之间。学会“看重”,人生才有可能获得境界的飞跃,登上高峰。“看重”是重些什么?对爱因斯坦而言,是对科学之美的深入挖掘;对塞林格而言,是对文学麦田的守望;对梵高而言,是让艺术散发向日葵般的光芒。看重的事物对每个人都是不同的,而在它们的身上都体现对理想的不懈追求,而最终他们也成为各自领域中的一块里程碑。可见,唯有对理想倾注身心之“重”才有可能让人生站上新的高峰,而这条道路是充满着艰险与负重的。“我担心我配不上我所受的苦难”,而陀思妥耶夫斯基做到了,他将他的苦难与其一生都倾注在了书写底层的命运之中,他的人生因而完满。面对生活之“重”,我们若想达到理想的高度,必要背负与之相应之“重”,而结果必会让我们的生命绽放光彩。同时,学会“看轻”,人生才能变得自由。人生而不自由,生活赋予了我们许多枷锁,世俗的功名利禄,荣辱得失,这些往往都成了通往理想之路的绊脚石,学会看轻,我们才能自由前进。王维行到路穷时,坐看云起时;李白不愿摧眉折腰事权贵,一骑白鹿游访青崖;托尔斯泰放下贵族身份,来到林间回归自然本真。他们放下了牵绊自己的事物,在理想之路上自由前行,如此这般的洒脱,人生怎不叫大自由呢?雨果有言:“心灵是人类的枷锁。”若要解开这束缚,我们还得学会一份看轻,让心灵真切地看到比起那些琐碎的事物,真正的重要的事物在何方,如此一来,人生之路将更加清明。说到底,看重与看轻终究是统一的,看清一些事物,看重一些事物,都是为了人生能行到更远处,更高处。孟子的舍生取义便是这个道理,为了生命活出其应有的价值,我们必得舍去一些事物,才有可能获得更珍贵的事物,而其中的评判标准,是我们的人生理想与追求,把握了这般轻与重的关系,何愁人生不能更高、更远?孰轻?孰重?用一颗充满理想与热情的心去看清,让风景洒满人生之路!
生命中的轻与重转载▼那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松?巴门尼德于公元前六世纪正是提出了这一问题。他看到世界分成对立的两半:光明/黑暗,优雅/粗俗,温暖/寒冷,
个性禀赋 1. 弱点 第二次世界大战期间,美国陆军反间谍队的高级教官伯尼•费德曼,在一次战地值勤中不幸被德国军虏获。鉴于费德曼的特殊身份,为了从他嘴里掏出所需要
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选择好的材料是考场作文能否取得高分的一个重要因素。很多同学的中考作文立意正确、结构完整,层次清晰,语句通顺,但就是不能感染读者,当然不会评上高分。一个主要原因,
挑战自我”对于我们来说触手可及却又遥隔万里。我们随时都可能挑战自我超越自我。而如果一直停伫不前,那么永远都不可能走到新的高地。下面我给大家分享一些高一挑战自我