古代帝王与儒学关系论文参考文献

儒学本质是一种教导人民遵循既有社会秩序，接受固化的个人社会角色，维持等级社会关系的思想。中国在商周时期逐步废除了神权对政治的影响，宗教的进化停止了，一神教唯独在东方文明圈没有出现，因此中国文明需要一种思想体系可以替代神学宗教，在法律体系之外巩固社会秩序。特别是中国出现了世界独有的郡县制，能够建立起比封建制更大规模的统一文明体，就更需要一种思想意识形态，确保社会稳定，儒学是最好的选择。另外，汉朝之后，晋朝并不倡导儒学，道家和侠义风盛行，却出现了一段八王之乱，人伦道德丧失，五胡十六国的500年乱世，因此后来的帝王就更加确定儒学思想的重要性。

作为中国历史上一位著名的专制帝王，汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。

儒家思想维护封建统治

儒家提倡忠君，必须对君主忠诚这是统治者所需要的。儒家思想给那些封建王朝统治者打造了一个，统治国家的思想，忠君思想，儒家思想主要是关注社会秩序，儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中忠君，国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。所以儒家思想是封建王朝统治者们统治国家，和压迫人民的思想。让人懦弱让人容易欺负，所以历代帝王才推崇它

中华民族是一个被儒家思想统治了几千年的民族，而儒家思想最根本的思想就是忠和义。而这个思想被历届封建王朝所宣传与推动，以深深的扎根于广大人民群众的思想深处，它在无形中规范着人们的举止，左右着人们的思想，充斥着人们的世界观。孔圣人不是有这么一句深受历代封建王朝所推崇的一句名言：“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”。孔孟的儒家思想也有值得我们后代学习的地方！

要从汉朝说起了,汉武帝是期,董仲舒改良儒学,提出了大一统的思想,符合了汉武地需要加强统一的想法,儒学开始中上台.儒学之所以能受到重视,在于他每次遇到危机是,都会通过改革,产生新的思想迎合统治者的需要.像宋时,儒家遇到危机时,朱熹通过吸收佛和道的思想,创立了新儒学 理学又称程朱理学,理学提出了忠君报国,抑制私欲等思想,被统治所接受.明朝经陆九渊和王守仁的改良有成了心学,有称陆王心学.总而言之,儒家学说能发扬光大得益于它能根据时代的需求作出正确的改变,迎合统治者的需求.

据史记第一百二十一卷记载：及今上即位，赵绾，王臧之属明儒学，而上亦向之。大致的意思就是汉武帝即位，一些下臣懂得儒学，而汉武帝也偏向儒学。本人认为儒家并不比其他百家优越，只是汉武帝喜欢儒学，重用儒生罢了。