关于千手观音论文范文资料

在我们中华民族文明社会里，一个人有困难，整个社会就会伸出一千只手来给予帮助；一个人在一生之中，应该主动地伸出一千次手来帮助社会上各种有困难的人。在这里“千”字代表无量无边之义，“千手”象征着人们互帮互助的方法、方式无量无边。在中国传统文化里，观音就是慈悲救世精神的体现，大慈与人乐，大悲拔人若。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，在自然灾害与人为祸难还不可能完全消除的境况下，观音菩萨就是人们心中的永远的信仰。因此一提到“观音菩萨”，人们油然而生一种亲切感和崇敬心。在我们的现实生活里，那种能够无私地充满爱心的对他人、对社会体现慈悲精神的人，也就自然地被视为“观音菩萨”。

千手观音观后感4篇

看完一部影视作品以后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要好好认真地写观后感。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我精心整理的千手观音观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

很久很久了，我的生命没有这样被感动过，我的心灵也没有这样被震撼过。春节晚会上，当聋哑艺术家邰丽华与20位同伴迈着轻盈的舞步，鱼贯而出，开始了舞蹈《千手观音》的演出时，我的心灵就被一种巨大的力量感染着、激动着、震撼着。

她们生活在无声的世界，但她们用婀娜的舞姿、美丽的眼神和缤纷的手势，述说着自己的心语，追逐着梦中的天堂。我无法一一叫出她们的名字，但她们的光彩与神韵却深深地吸引着我，震撼着我。她们是真正的舞者，是灵魂的舞者，是生命的舞者。

作为一个四肢健全的人，我真的无法想象如果让我听不到世界的声音，无法表达内心的情感，我该怎样生活!可立在莲花台上的舞者，随着不断变换的绚丽灯光，用美轮美奂的舞姿诠释着她们对生活的感悟，表达着她们对生活的热爱。《千手观音》的领舞邰丽华曾说过这样一句话，“生命总是有梦的，哪怕是残缺的花也要献出全部芬芳......”这是源于生命深处的表白，这是面对人生挑战的一份宣言。崇拜和敬意让我急于走近她。我开始查阅她的资料——

邰丽华在两岁时，因高烧失聪。直到5岁，邰丽华才知道自己的世界与真实的世界隔着一堵无声的高墙。别人可以升入正常的小学，而她则只能在聋哑学校就读，将自己深锁在一片孤寂的世界里。她的一生如果因此而沉沦，我们自然就失去了一个美丽而温暖的故事。可一次律动课拯救了她。当老师将响鼓在木地板上咚咚地敲响，一种自然的有节奏的振动刹那间传遍邰丽华的全身，她将整个身体匍匐在地板上，深深地投入到那充满幸福的律动之中。她激动，她兴奋，眸子闪亮，小脸通红，她感觉到这个世界如此美丽，她向老师表示：我——喜——欢。

从此，邰丽华爱上了舞蹈，她尽情地投入到了一个新奇而充满感召力的世界。几年时间里,她身上总是青一块紫一块,伤痕累累。有一年,整整一个夏天,丽华穿着长裤度过。妈妈奇怪女儿总摸着衣柜里的裙子发呆,可即便睡觉,也不肯脱下长裤。趁女儿熟睡,妈妈卷起了女儿的长裤:包着纱布的膝盖又红又肿。正是凭着这种顽强和执著的精神，她的艺术之路开始走向一个又一个高峰。她用自己对舞蹈艺术独特的心灵体会为世界很多地方的观众带去一次又一次心灵的震撼。

无论是观看舞蹈《千手观音》的表演，还是追溯领舞邰丽华的成功经历，我们都会发出由衷赞叹——她们用顽强和毅力创造出生命的奇迹!

《千手观音》的表演只有短短的几分钟，但她们对生命的演绎唤醒了多少沉睡的灵魂，她们的自立、自强的精神给了多少人面对生活的勇气，她们对生活的追求使多少四肢健全的汗颜呀!与她们相比，也许我们是幸福的，我们的生命里，充满了阳光，洒满了雨露，我们可以在自由的世界里，去享受生活所赋予我们的一切。所以许多人才觉得没有必要善待生命，更没有想到该如何让自己的生命更有价值。却用灯红酒绿和纸醉金迷来当作人生的满足，来诠释生命的意义：在蓝天下，在阳光下，在歌声里，在幸福中，他们想到的不是人生该怎样追求完美，而是生命该如何享受、如何挥霍。

《千手观音》的精美表演 一遍又一遍地在我的脑海映现，让我为美丽的生命而折服。 “谁说我们是残缺的，残缺的是那些残缺的灵魂......”在和这些残疾人灵魂和生命的对话中，我终于知道，人的生命不是仅仅用肢体来表达的，生命的高度也不是用金钱堆砌的，而是在于每一个生命是否能在人类的进步与发展中，起到其应有的作用!

很久很久了，我的生命没有这样被感动过，我的心灵也没有这样被震撼过。春节晚会上，当聋哑艺术家邰丽华与20位同伴迈着轻盈的舞步，鱼贯而出，开始了舞蹈《千手观音》的演出时，我的心灵就被一种巨大的力量感染着、激动着、震撼着。

她们生活在无声的世界，但她们用婀娜的舞姿、美丽的眼神和缤纷的手势，述说着自己的心语，追逐着梦中的天堂。我无法一一叫出她们的名字，但她们的光彩与神韵却深深地吸引着我，震撼着我。她们是真正的舞者，是灵魂的舞者，是生命的舞者。

作为一个四肢健全的人，我真的无法想象如果让我听不到世界的声音，无法表达内心的情感，我该怎样生活！可立在莲花台上的舞者，随着不断变换的绚丽灯光，用美轮美奂的舞姿诠释着她们对生活的感悟，表达着她们对生活的热爱。《千手观音》的领舞邰丽华曾说过这样一句话，生命总是有梦的，哪怕是残缺的花也要献出全部芬芳......这是源于生命深处的表白，这是应对人生挑战的一份宣言。崇拜和敬意让我急于走近她。我开始查阅她的资料——

邰丽华在两岁时，因高烧失聪。直到5岁，邰丽华才明白自己的世界与真实的世界隔着一堵无声的高墙。别人能够升入正常的小学，而她则只能在聋哑学校就读，将自己深锁在一片孤寂的世界里。她的一生如果因此而沉沦，我们自然就失去了一个美丽而温暖的故事。可一次律动课拯救了她。当老师将响鼓在木地板上咚咚地敲响，一种自然的有节奏的振动刹那间传遍邰丽华的全身，她将整个身体匍匐在地板上，深深地投入到那充满幸福的律动之中。她激动，她兴奋，眸子闪亮，小脸通红，她感觉到这个世界如此美丽，她向老师表示：我——喜——欢。

从此，邰丽华爱上了舞蹈，她尽情地投入到了一个新奇而充满感召力的世界。几年时间里，她身上总是青一块紫一块，伤痕累累。有一年，整整一个夏天，丽华穿着长裤度过。妈妈奇怪女儿总摸着衣柜里的裙子发呆，可即便睡觉，也不肯脱下长裤。趁女儿熟睡，妈妈卷起了女儿的长裤：包着纱布的膝盖又红又肿。正是凭着这种顽强和执著的精神，她的艺术之路开始走向一个又一个高峰。她用自己对舞蹈艺术独特的心灵体会为世界很多地方的观众带去一次又一次心灵的震撼。

无论是观看舞蹈《千手观音》的表演，还是追溯领舞邰丽华的成功经历，我们都会发出由衷赞叹——她们用顽强和毅力创造出生命的奇迹！

《千手观音》的表演只有短短的几分钟，但她们对生命的演绎唤醒了多少沉睡的灵魂，她们的自立、自强的精神给了多少人应对生活的勇气，她们对生活的追求使多少四肢健全的汗颜呀！与她们相比，也许我们是幸福的，我们的生命里，充满了阳光，洒满了雨露，我们能够在自由的世界里，去享受生活所赋予我们的一切。所以许多人才觉得没有必要善待生命，更没有想到该如何让自己的生命更有价值。却用灯红酒绿和纸醉金迷来当作人生的满足，来诠释生命的好处：在蓝天下，在阳光下，在歌声里，在幸福中，他们想到的不是人生该怎样追求完美，而是生命该如何享受、如何挥霍。

《千手观音》的精美表演一遍又一遍地在我的脑海映现，让我为美丽的'生命而折服。谁说我们是残缺的，残缺的是那些残缺的灵魂......在和这些残疾人灵魂和生命的对话中，我最后明白，人的生命不是仅仅用肢体来表达的，生命的高度也不是用金钱堆砌的，而是在于每一个生命是否能在人类的进步与发展中，起到其应有的作用！

北京“心灵之声”残疾人艺术团在我校举行了专场演出，本次演出是以“拼搏启迪人生，爱心点亮世界”为主题的公益演出。参加此次演出的是这样的群特殊人，他们或肢体残疾，或视力、听力有限，但是他们却用自己残美的肢体舞出对美好生活的向往，用自己甜润的动书写辉煌的人生！嗓子唱出对生活的热爱，他们都释放着青春的激情，用自己的实际行动书写辉煌人生！

盲人演员深情演唱的《母亲》感动了现场每位观众，袖珍歌手黄春明的首《隐形的翅膀》彰显了艺术团每位演员身残志坚的精神意志，失去双臂的书法家王建华用嘴含笔写下城院的校园精神——“追求卓越，众志成城”，让现场观众热泪盈眶、赞叹不已。当常务副校长李存益代表学校接受了这幅具有特殊意义的书法作品时，全场观众被深深感动。当灯光暗淡下来时，全场师生持手机当荧光棒上演温馨幕。在长时间热烈的掌声中，师生代表纷纷走上舞台进行现场募捐，表达内心真诚的感动与爱心。

在互动环节中，全场观众随主持人起学习手语，感动流淌在现场每个观众的心中。当享誉中外的舞蹈《千手观音》出场时，更是把演出带入新的高潮。台下观众随着节律挥舞着双臂，全场不断响起呐喊声、欢呼声，接连不断的掌声是观众心灵震撼的最真挚的情感抒发。用特殊的艺术诠释人生的真谛，以不屈的精神谱写生命的华章。

只有条腿，却能跳出优美的舞姿；失去双手，却能书写生命的辉煌；双目失明，却能飞向人生的巅峰。这是群用残缺的肢体创造生命的奇迹、奏响时代强音的人，他们就是北京市平泉县“心灵之声”艺术团的演员。

“心灵之声”艺术团到我们学校来表演了，他们都是些身体不健全的人。那些高难度表演，是我意想不到的事，可他们都做到了。同学们给他们的掌声比什么时候都多！相比之下，我们生活中遇到的小困难又算得了什么呢？我们也该好好反省反省了，把握好机遇，加油吧！不然以后后悔都来不及。在没有看演出之前，我们也许有理由为自己的失败找理由，为自己的懒惰找借口，但今天过去之后，我们还有理由吗？还有借口吗？让我们反省下自己的生活态度，从今天做起，从现在做起，热爱生活，珍惜生命，刻苦学习，请记住，无论在任何的逆境中我们都要保持乐观的心态，以顽强的毅力打败困难，做名对社会有用的人！

他们赢得掌声，不是因为同情和怜悯他们，而是他们靠自己的艺术和精神。艺术团的演员们在演技上的追求同样是精益求精。聋哑演员在无声中感受音乐，在手语老师的指导下舞动着生命的旋律；盲人演员在黑暗中寻找光明，娴熟的指法演奏出清晰的世界；肢残演员用歌声与舞姿展示着怒放的生命……

他们的每场演出都会令观众感到震撼，赢得了次又次的掌声。可是，又有谁知道，他们付出的是常人多少倍呀！个健全的人，把自己的爱无私奉献给了群残疾人，让这些本已对生活绝望了的残疾人重新燃起希望，而走进这些残疾人的心灵是要从理解开始，用心聆听，用心沟通。

燃起生命之火的人，才能播种希望，创造奇迹。用首首生命之歌展示了高尚的人格与自强不息的拼搏精神。他们表演的不仅仅是艺术，更张扬了生命的意义，他们用爱托起了希望！

既然他们这些人能够坚强的面对生活，走出阴霾，那么我们还有什么原因和理由说个“不”字呢？我相信我们会成为最棒的！

第一次接触《千手观音》是在零五年春节晚会，那时候我还是一个小学六年级的孩子，和家人围在大厅里看这惊艳的节目，只记得当时是震撼和感动的，现在想起来并不能回忆起多少感想。前段日子抽象艺术选修课上在老师的带领下重温之，极有感触。

祥和的编钟编磬、庄严的人声佛音、柔和的江南丝竹、加强的乐器声部、激昂的交响快板、最后慢板的佛音哼鸣以呼应开始———这是配乐的渲染；象征佛光的金光大拱门、充当小舞台的莲花座、金光璀璨的灯光———这是舞台布景的渲染。

毋庸置疑相对于配乐和舞台布景这些外在衬托，更感动人心的，是舞蹈本身以及舞者表现出来的意志与精神。金光闪闪的佛门下，由邰丽华主演领舞的观世音菩萨一脸慈悲，眼神柔和，气质卓然。观音的身后，突然出现了数不清的美丽的手臂，如莲花盛开，如微波荡漾，如心瓣绽放。观世音菩萨慈悲怜悯，普渡众生，也许是看人世间万物受苦受难，起了慈悲心肠，于是在天国起舞，虽然人看不到，但心可以感应到。尤其是领舞的眼神，纯净、深得佛家真悟，非受过常人所不能想象之苦难，又如何得修成如此境界？当舞台四角的四位手语老师用手势感动着我们时，舞台上的观音踩着“音乐”的节奏，做出各种高难度的舞蹈动作，我想这个时候，任何语言都是苍白无力的，我们应该听到自己的心跳，听到遥远天国传来的呼唤。当《千手观音》表演到后半段时，高潮不断，各演员各自起舞之时，一举手一投足，无不向世人展现中华文明的深邃幽远。她们的容颜超凡脱俗，表演自信空灵，值得所有人为她们感动、震憾、流泪。

而对于人们提起的“究竟是舞蹈本身感动人，还是因为舞者是残疾人而感动人”，对于这个问题，就连张继刚在面对记者提问的时候，也没有做出回答。的确，纠结在这个问题上是没有意义的。因为舞蹈和舞者已经溶为了一体。没有舞者在台上的表演，舞蹈只是纸上面的平面、呆板的动作；而没有已经编排好的舞蹈，舞者又怎能做出那些连贯流畅富于韵律的动作和造型。一段舞蹈的背后，凝聚着21位演员的汗水和老师们的辛劳。我们更应该看到他们表现出来的那种意志与精神。《千手观音》是唯美的艺术与坚强意志的结合！

“残疾不是真正的缺陷，那是人类多元化的特点。真正的残疾不是身体上的残疾，而是心灵上的残疾。残疾不是不幸，只是不便。残缺也可以创造出一种特殊的美丽。残疾人也有生命的价值。残疾人不仅仅渴望‘平等、参与、分享’，我们正在以自己的智慧和意志，和全人类一起，共创美好明天！”———邰丽华；

“我们要懂得爱别人，也要懂得接受别人的爱。”———张继刚；

“从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。”———感动中国人物邰丽华颁奖词。

到这里，我们实在应该深刻反思自己，风华正茂的时候本应该斗志昂扬为了目标一路向前，然而现在的我们更多的是浮躁消极和愤世嫉俗，遇到困难没有勇气面对而是逃避。我们的胆识呢？我们的信仰呢？我们曾经极力拥护的梦想呢？生活其实并没有想象的那么糟糕，我们少的只是一种愿意吃苦耐劳的坚持，我想我们都应该向《千手观音》的表演者们学习，自信、刻苦、坚强，命运掌握在我们自己的手里，只要努力，一切都有可能！

千手观音"千手观音"全称"千手千眼观世音菩萨"，又称"千眼千臂观世音菩萨"，是佛教六观音之一。佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，"即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足"，"发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足"，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有"息灾"，"增益"，"敬爱"，"降伏"等四大好处。千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间(825一826年)在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存。有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，敦煌盛唐时期诸如79、113、148等窟的《千手经变》，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。四川石窟中，保存较好的千手观音像数量不少。安岳的卧佛沟、千佛寨，富顺的罗汉洞，资中的重龙山，夹江的千佛岩以及大足宝顶、北山等处的石雕千手观音像都是较为出色的作品。其中，又以大足北山石窟佛湾第9、273号龛，宝顶石窟大佛湾第8号龛等较具代表性。北山佛湾石窟第9号龛的千手观音像开凿于晚唐。龛高2.9米、宽2.8米、深0.9米。龛内正壁的千手观音头戴花冠，冠中现一化佛。身上化出毫光两道，分左右射向龛顶，萦统二飞天。胸饰璎珞，身着天衣，双足踏莲，善跏跌坐于金刚座上，金刚座素面，四方形，高1.1、宽1.5、厚0.5米。具四十二手(多残)，肩上两手合托一坐佛于冠顶，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝上施禅定印，其余各手分执瓶、铃、轮、镜、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光，外沿阴刻火焰纹，内刻手臂多条，以示千手。掌心各一眼，以示干眼。观音座下右侧跪一老者，瘦骨磷峋，手捧口袋，作求物状。左侧跪一饿鬼，双手捧碗，作乞食状。龛左右壁有三层造像。上层内侧各镌五佛立云端，即十方佛。外侧各刻羊头人身的雷神、手持佛尘的雨师及手持风袋的风神、悬镜的电母。中层各刻骑于青狮背上的文殊和骑于白象背上的普贤，以及骑在牛背上的摩醯首罗与鸠摩罗天。下层各刻一菩萨二侍者二金刚像。北山石窟佛湾第273号龛凿造于五代。龛高1.sl米、宽1.1米、深0.73米。龛内主像千手观音与前述第9号龛的造像模式基本相同。所不同的是此龛左右壁造像内容远不如第9号龛丰富，仅各刻有一男女侍者。女侍者站立，捧物。男侍为"波斯仙"，身高0.45米、肩宽0.13米。高鼻深目，长髯瘦身，胡貌梵像。左手执长杖，右手持串珠。另龛顶壁上扁状莲花形宝盖左右侧各有一飞天，体态优美。宝顶石窟大佛湾第8号龛的千手观音覆盖于南岩东端"大悲阁"内，凿造于南宋，是其同类题材的登峰造极之作。此龛系摩岩龛，左右侧为大椭圆形。龛高7.2米、宽12.5米，造像崖面88平方米。主像干手观音通高3米，作跏趺坐。座呈金刚须弥式，高0.7米。四力士左右抬座，观音前额竖开一眼，八尊小佛饰于冠上，两条飘带由冠顶垂于肩，胸前八手或合十，或施印，或抚膝。观暗慧目下视，面相慈祥，大有拯救众生于苦难的慈悲胸怀。观音左侧有一男像，着交领宽袖袍服，戴方巾，执笏。其左有一女像，首戴冠，顶猪头，着圆领儒服。观音右侧有一女像，拱手捧物，穿圆领宽袖长服。其右有一女像头顶象头。龛左下角一老者跪地，手提口袋，观音一手掌中有铜钱施与。右下角跪一饿鬼，双手捧钵，观音一手掌中施以食物。最引人注目的是，在观音的左右两侧和头顶上方，呈放射状似孔雀开屏般地浮雕着一支支似乎是难以数计的"金"手，且每只手掌心中有一只眼睛，每只手中持一种器物。其姿势或伸、或屈、或正、或侧，显得圆润多姿，金碧辉煌，给人以眼昏目炫之感。那么，这尊千手观音到底有多少只手呢？据说，很早以前就有人想解开这个谜。但数来数去，终因手的分布过于纷繁，一直未能数清。于是，数手竟成了一个难题。至清代时，一位聪明的和尚利用贴金箔的机会，贴一只手标明一个号码，才最后解开了这个谜：宝顶山大佛湾的千手观音有一千零七只手，一千零七只眼。因一般千手观音的造型是两眼两手下，左右各具二十只手、眼。故称它是我国佛教艺术中唯一的名符其实的石刻千手干眼观音像毫不为过。关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。传说古印度妙庄王有三位美丽的公主。长女妙金，次女妙银，小女妙善。妙金、妙银都在家中侍奉父母，唯妙善从小虔诚礼佛，出家当了尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫，但她始终不肯。一怒之下，妙庄王命人拆了庙宇，赶走了僧尼。哪知天神怪罪下来，使妙庄王全身长了五百个大脓疮，久治不愈。后来有位医生说此病必须要亲骨肉的手眼合药才能治好。于是，妙庄王求助于妙金、妙银，但二位公主皆不愿献出。三公主在外知道后，毅然献出手眼为父亲合药治病。果然，不久妙庄王的病体就康复了。此事不仅使妙庄王深受教育，同时也感动了释加牟尼。他为让妙善公主能时时拯救苦难众生，便赏赐了千手千眼给妙善公主。从此，妙善公主就成了众所祈求的千手千眼观世音菩萨。据考，这个故事出自于元代赵孟兆夫人管道升撰的《观音大士传》。因此，宝顶石窟的千手观音绝非源于这个故事，而仍是依据佛经创作的。比较上述几龛造像不难看出，北山佛湾石窟第9龛不顾龛内空间的限制，着力于佛经内容的忠实，严格，咯守佛经所规定的仪轨，基本上表现了《千手眼大悲经变相》的内容，它可以称得上是四川石窟中最完整的《千手观音经变相》。第273龛在严守佛经基本内容的前提下，视龛内空间的实际情况，删去了部分内容。宝顶大佛湾石窟第8龛与之不同，它全力渲染和展现的是千手干眼，以及手中所持的各种法器，把佛经内容的表现放在了次要地位。由此反映出大足石窟中晚唐至宋的千手观音像，在表现上经历了一个由严恪恪守佛经仪轨到简化佛经内容的历史过程。2003年春节联欢晚会上中国残疾人艺术团的节目千手观音感动了全中国。一般是40臂，乘以25有，成1000之数。（1）手下伸、掌向上，名施无畏手，除一切众生怖畏；（2）持日手，救眼暗无光者；（3）持月手、救患热病令清凉；（4）宝手，为众官位者；（5）宝箭手，令善友早相遇；（6）净瓶手，为求生梵天者；（7）杨枝手，除种种病难；（8）白拂手一切恶障；（9）宝瓶手，为调和眷属；（10）盾牌手，辟一切恶兽；（11 ）钺斧手，除一切王难；（12）髑髅宝杖手，役使一切鬼神；（13）数珠手，能得一切佛接引；（14）宝剑手，降伏一切鬼神；（15）金刚杵手，摧伏一切怨敌；（16）铁钩手，能令龙王拥护；（17）锡杖手，慈悲覆护一切众生；（18）白莲花手，成就种种功德；（19）青莲花手，为生十方净土；（20）紫莲花手，能见十方诸佛；（21）红莲花手，能令生天；（22）宝镜手，成就大智慧；（23）宝印手，成就大辩才；（24）顶上化佛手（二手），为得诸佛摩顶授记；（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神爱敬；（26）宝箧手，能得土中伏藏；（27）五色云手，令速成佛道；（28）宝戟手，能辟除怨贼；（29）宝螺手，号召天神；（30）如意宝珠手，能令富饶；（31）绢索手，令得安稳；（32）宝钵手，令身体安稳；（33）玉环手，令得仆役；（34）宝铎手，令得上妙音声；（35）五股杵手，能降伏天魔外道；（36）化佛手，生生不离佛；（37）化宫殿手，生生在佛宫殿中，不受胎生；（38）宝经手，令博学多闻；（39）金刚轮手，直至成佛终不退转；（40）蒲桃手，令稼谷丰收。以上是经中所说。一般再加麦穗手、羯磨轮手、宝矛手、宝锤手成四十八臂。