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Antares米罗
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神仙姐姐S

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1. 江西公务员为夺房产将母亲“公证死”古人云:百道孝为先。然而,2012年6月3日,江西某公务员为争夺房产,冒充兄弟姐妹签名,并将尚健在的母亲“公证死”。此离奇怪事让人想起2011年底深圳某公务员廖某殴打父母,辱骂母亲为“猪”的行径,不由得会对他们的公务员身份产生质疑。乌鸦尚知反哺,羊羔尚能跪乳。是否孝敬父母,应当是对于一名合格公务员的起码要求。在《中华人民共和公务员法》中的七个条件中的第四个条件就是要求公务员必须“具有良好的品行”。试问:对亲生父母下毒手,甚至连依然在世的亲生母亲都不要了,这样的公务员还能作甚?为获得房屋的全部继承权,能不择手段,弄虚作假,会不会是平时工作中指鹿为马惯了?这样的公务员,还能公开公平公正地把握纳税人赋予的权力吗?人在做,天在看。这样的公务员的所作所为,说明其缺乏诚信,道德品行很差,根本就不具备公务员的资格。这样的人留在公务员队伍中,只会是害群之马,败坏政府声誉。2. 城管没收商贩国旗遭数百名球迷围攻 5月30日下午六时许,距离恒大与东京FC比赛开始还有不到两小时,不少小商贩在球场外摆摊卖国旗和恒大球衣。但城管部门却严令场外不许贩卖国旗,并坚持要没收所有国旗。这让现场球迷相当不理解,最后演变成球迷围堵、追打城管的局面。这件事孰是孰非,值得深思。从城管履行职责方面来讲,管理小贩并没有错,天河体育中心广场周边肯定是严禁摆摊区域,虽然物品是国旗,但这种行为仍是被禁止的摆摊行为,对其进行驱赶、教育是合法的。从球迷方面说,多年来广州的球迷都是以文明看球著称,一直以来并未发生过任何过激行为。球迷携带旗帜进场加油助威,在国际范围内都是允许的,也是创造赛场良好氛围的一个方式。但当国旗被当作管制品,事情就变得复杂起来,球迷们难免会产生疑问:为什么在对日本比赛时你不给我买国旗表示爱国之情?城管此时的强制执法就会激起众怒。看来城管与市民、与小贩之间的矛盾冰冻三尺非一日之寒,相互沟通、相互谅解十分重要,柔性执法仍十分必要。3.儿童节经济:童装讲品牌,玩具讲档次六一儿童节促进经济热,家长和亲友给小孩送礼物,衣服讲品牌,玩具讲档次,买书不怕贵。现在一家就一个小孩,宝贝得不得了,无论孩子提出要什么礼物,最终都会统统满足小孩。其实,为小孩购买奢侈品并不好,不利于培养孩子艰苦朴素、勤俭节约的传统美德。儿童节经济应该降降温了,因为儿童节的意义不仅仅在于让孩子痛快的玩上一天,更在于对儿童的生存现状给予关注。家长应该以“感动”和“爱”作为过节的“底色”,做有利于儿童成长的事情。例如家人一起远足、郊游、锻炼,多与儿童谈心、交流,表达爱意,教儿童生活常识和安全知识,与儿童一起帮助他人,培养爱心,等等。特别需要整个社会关注和表达爱心的是留守儿童群体。留守儿童是我国经济转轨和社会转型过程中出现的特殊群体,他们内心世界孤独,缺乏感情的寄托,心灵的慰藉,需要奔波劳碌的父母和全社会伸手给予充分的关爱,让他们健康成长。4. “禁止民工在此用餐”:歧视民工何时休5月29日,某大学生在网上“爆料”说他所在的大学食堂门口贴出一告示,上面写着:“禁止民工在此用餐,谢谢合作!”带有歧视色彩的告示引起网民反感。食堂解释称农民工在食堂用餐影响卫生。这个理由十分牵强,不堪一击。作为一座城市的建造者、开创者, “农民工”往往是劳动条件最差、工作环境最苦、收入最低的群体;而与他们的辛苦相比,他们得到的权益和尊重却屈指可数。他们本应该享有与城市人一样的一切权利和尊重。但在这间大学校园食堂发生的这一幕,不正是赤裸裸的歧视么?不正反映了某些城市人对农民工的不公平么?本着公平和正义的宗旨,我们应该去尽最大努力的帮助民工,让其子女有学可上、让其家庭有钱可养,只有保护好民工的权益,才能体现真正的公平,才能使社会各阶层和谐相处。现实生活中“禁止民工入内”现象层出不穷,实际上也是对公共道德下降的警示,劳动者被歧视也反映出公民群体社会价值取向出现的偏差,理应及时修正。用实际行动保障农民工的基本权利,让关爱农民工的口号真正落到实处。5. 女老师因太漂亮被辞退 堪称美丽歧视近日,网上爆出某女老师由于长得太漂亮无法适合现在的工作而被公司辞退的消息,引发网友热议。这种行为明显是一种歧视,是一种反映就业不公平的怪象。自古以来,红颜便被钉在耻辱柱上,商纣王之所以暴虐,源于妲己作怪;夫差之所以败于勾践,只因西施作乱;唐朝何以由圣转衰,归于杨玉环之过……连国家兴衰都被定格在“红颜”身上,可见这种观念之盛行。那在功利的行业,美女不受待见,被冠之以“祸水”之名,确实不难理解。不过,这般“红颜祸水”论调,源于某些偏见,是在推卸责任,也是一种懒惰的做法,只想以最简单最快速的方式达到最功利的目的。我们无法苛求每个功利机构改变观念,但必要的公平与正义却不可忽略,无论是“红颜祸水”论还是其他的种种歧视,如歧视农民工,歧视乙肝病毒携带者,歧视残疾人,都是必须纠正的“恶”,“太漂亮被辞退”正是一个可以作为维权起点的案例。6. 摸宝马赢宝马,富人真的在拿穷人寻开心5月27日,成都一楼盘搞“摸宝马赢宝马”比赛活动促销,手摸宝马车时间最长者可获得一辆价值27.8万元的宝马1系轿车的五年使用权。该活动吸引了120多名选手参加。比赛期间,不少选手都由于体力透支而退赛。经过87个小时的角逐,5月31日,选手宋长江最终胜出。不过,他却高兴不起来,他说:以后就算500万摆在面前,也不会这样做了。在物欲横流、攀比心理日盛的今天,开宝马车是很多人的梦想。楼盘搞促销活动本无可厚非,但是,用“摸宝马赢宝马”比赛活动来促销,却有违道德。改革开放几十年来,中国的经济状况可以说得到了根本性的转变,但是,贫富的鸿沟也日渐加大,那些参赛的选手经济水平和社会地位应该不高,否则,没有几个人会死心塌地,几天几夜不睡觉地参赛。“摸宝马赢宝马”比赛显然是富人在拿穷人寻开心,是富人在变相虐待穷人,只有拥有扭曲的灵魂和不人道思想的人会想出这种点子。穷人们在富人设置的游戏当中历尽艰辛获奖,得到的并不多,而失去的却是自己作为人的尊严。在贫富差距日益加大的当下,民众的仇富、仇官情绪正日益增长,而这种做法,无疑是在为这种情绪煽风点火。7. 外籍男子随地乱吐瓜子壳:这是中国,谁都是这样还记得,3月30日英国选手奥沙利文在斯诺克中国公开赛发布会上“随心所欲”抽烟的风波吗?无独有偶。前段时间,有市民在宁波街头看到两名外籍男子乱扔瓜子壳,上前劝阻,他们却说:“没事,这是中国,你看谁都是这样的”。事情引起网民热议。有网友说:“要怪我们自己,如果他们在新加坡还敢这么放肆?”外国人认为在中国可以随心所欲,甚至违法违规该指责谁?他们自身的傲慢无礼难逃其咎,而从国民自身来说,恐怕也应该自我检讨为何会给外国人这种“似乎在中国就可以随所欲为”的错误印象。正因为我们国民素质不高又缺乏有效管理和惩罚,导致老外无法无天。归根结底,是因为我们颁布和实施的很多法令,只是走过场的形式化,不要说外国人,就是我们自己也习惯了。“谁都是这样的”,把规则当游戏,甚至践踏法律的尊严,最终影响的是中国形象。无论是谁,都应该遵守文明规范,不要逾越道德的底线和法律的红线。8. 毕业三年嫁高富帅大学毕业生离校,表达情感的方式越来越“创意化”, “另类毕业标语”的出现正是表现之一。近日,在中南民族大学的两栋宿舍楼上,出现了两幅毕业标语,第一幅出现在该校4栋男生宿舍楼,上面写着:“妹子,609爷们走了,力争三年高富帅!”在不远处,12栋女生宿舍楼也挂着一条:“爷们,403妹子走了,力争三年嫁个高富帅!”。有人说,这是一种有创意地表达感情的方式。但是,争嫁“高富帅”条幅中所折射出的当代大学生们的婚姻观,却值得我们思考。当今时代,现实、功利、追求财富已逐渐成为一些青年学子的价值取向,高校学生道德、价值评判越来越模糊,已是一个不容回避的严峻现实。大学生们要实现自己的人生价值和理想无可厚非,但不能突破道德的底线。尽管社会很现实,生存的压力也日益增大,但对财富和金钱的追求不应该是人生的惟一目的。现实生活中的面包不能只靠他人的施舍,更多的是要靠自己的双手去创造。在纷繁复杂的大千社会,太多的诱惑摆在我们的面前,或许一个不经意,我们就沦为了“金钱”的奴隶。只有端正价值观和人生观,坚持自我,更多的青少年才不会在“金钱”面前沦陷,在“美色”面前堕落。

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风吹杨柳千条线

人生是一个无法旋转的沙漏,一旦流完便没有了回头路;人生是一次不会再升起的落日,一旦落下就是永远的消失;人生是一条向东涌流的河水,一旦汇入大海就永远没有了回头的余地。人生……人生没有草稿没有回头路。人生没有回头路,这就要求我们做到无悔而逼迫就是使人生无悔的良药。分类论证逼迫使人生变得美丽。孟子是继孔子之后儒家学派的另一代表人物。而他取得如此成就恐怕一半要归功于孟母的逼迫。话说“孟母三迁”后,终于给孟子选了一个好的邻边环境,孟子呢也乖乖走进了学堂。但不多久,学堂的新鲜劲消失了,孟子也步入了逃课打架闹事的行列。孟母知道后并没有说什么,只是用剪刀把织好的白绫剪断。她告诉孟子,半途而废就像这断了的白布终了一事无成。这就是断杼教子的故事。在孟母的逼迫下,孟子踏上了文学的方舟,点燃了人生的灯塔,使原本碌碌无为的“航行”,欣然转航,给人生画上了圆满的句号。逼迫使人生走向成功。人生许多无法做到的事,逼迫往往使之做到。司马迁,一个集屈辱与荣耀于一身的天之骄子。虽然在未获得耻辱之前他已经开始了《史记》的创作,但是宫刑的耻辱却使他的创作登峰造极。宫刑后的他,没有了回头路,《史记》是他唯一的支柱。或许宫刑给他的人生蒙上了阴影,但宫刑的耻辱却逼迫着他不得不走向成功。古人流芳百世有三种方法:立行,立德,立言。受了宫刑,前两种早已与他失之交臂,唯有立言才能使他在历史的长河中留下足迹。他无路可选,只有立言。这种逼迫,使他走向了成功。逼迫使人生登峰造极。“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”凄冷愁美人——李清照。“绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。”这首《浣溪沙》是她前半生快乐的写照。尽管词句优美多情,却也只赢得了“李家有女初长成,笔走龙蛇起雷声。”的美誉。再看她的代表作《声声慢》,十四字重叠,把她描绘成了愁的化身。历史长河三千年,她依然独放光彩。后半生的三大苦难造就了她的《声声慢》,同时也造就了愁仙子。使之在千年的历史长河中光彩夺目。苦难逼迫了她传奇的一生。得出结论人生需要逼迫,就像木舟需要船桨,鸟儿需要翅膀。逼迫为人生提供动力,提供希望。人生爱“逼迫”。

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普陀小吃货

亲情,法律,这两个看似毫无交集的名词却因妻子的病危在海因茨心中发生了激烈的碰撞:一边是铁面无私的法律,一边是奄奄一息的妻子;一边是冰冷的规则,一边是鲜活的生命——孰轻孰重,一眼便知。海因茨的悲剧也是我们社会的悲剧,我们很难想象,在海因茨被捕入狱后,他虚弱病重的妻子该如何生存下去?一扇铁窗,关上的不仅仅是外面的世界,可能还是一位年轻女子生命的最后希望乃至生命。当我们的法律造就这样的悲剧时,我们是否应该反省一下自己?反省一下我们的社会?反省一下造成这种悲剧的一切?在社会法中,法不容情,似乎是一个不容改变的亘古的命题。法律,本就是一套维护社会、保证多数人利益的运行机制,容不得一丝的纵容默许,海因茨固然情有可原,可终是犯下大错,有所处罚似乎无可厚非,警察局的本质就是暴力机关,具有惩处一切犯罪行为的职能,这种处罚在那本冰冷的律条中写得清清楚楚不容辩驳。然而,我们毕竟都是有血有肉的鲜活个体,毕竟,人性不能只靠无情的规则强加束缚,我们的生活不能只靠冰冷的法律条款来运行,否则,只会让人情在挤压下变得扭曲,只会让我们的社会成了雨果笔下那个让冉•阿让因为了挨饿的孩子去偷面包,而被饱食终日的法官判处19年的苦役的悲惨世界!当法律存在弊端与缺陷时,就需要靠心来维护。在如今自救能力不足,他救条件又不现实的情况下,很难说不会再出现一个为救妻而偷药的海因茨,不会再出现一个因沉重医药费而私刻公章的廖丹。而这些情况,是社会机制存在缺陷而运转不灵造成的必然后果,那些生命的弱者,他们因生活所迫而无可奈何的孤注一投,不是仅靠严苛的法律就能解决的。诗人辛波斯卡曾经说过:“人的本性是出生的附属品,也是易丢失的贵重品。”很显然,我们目前的法律只能保证你物质所谓的贵重品,而对善良这个如今已经稀有的贵重物品,却无计可施。由此可见,法律并不是万能的,在法律这道主菜旁边,似乎必须有“情”这道副菜来调和。是时候来面对这种威胁社会情非得已的“不法”了,法律的执行确实不能掺杂一丝个人的感情,但法律的缺陷却需要情来维护。情与法并不是水火不容的反义词,而是相辅相成的互补品,只有这样,才能让更多的海因茨不会陷入情与法的纠结之中,才能让我们的身边少一些让人叹息的悲剧。

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shangna52088

善待动物,是我们每个公民应尽的义务;善待动物,是促使人与动物成为好朋友的唯一渠道;善待动物,是热与自然和谐相处的一大捷径.因此,我们小学生也要在每时每刻,每分每秒帮助动物,热爱动物,善待动物.记得有一次,我在阳台上帮妈妈晾衣服.就在这时,一只小鸟从天而降,落在我的跟前.我 以为小鸟死了,便把它放在手心上,准备扔掉.可就在这会儿,那只小鸟突然有了一点动静,用翅膀吃力地拍打着,似乎在告诉我什么.我看见小鸟那虚弱的样子,不禁心软了:小鸟是多么可爱的小动物阿!我怎么忍心这样对待它呢?还是救救这可怜的小生命吧!于是,我我叫来了爸爸,把事情的前因后果一五一十地说了一遍,后又不忘加几句:“爸爸,你快救救它吧!或许现在它的父母正在四处找它呢!”爸爸见我如此诚恳,又看那小鸟的确十分可怜,原本“铁石心肠”的爸爸也被行为所感动,只见爸爸拿来了一个一个药箱,在小鸟受伤的地方洒上了一点消炎粉,再用纱布包扎好,并对我说:”这几天,你可要好好照顾它哦!”我“嗯”了一声,便把小鸟装进我事先准备好的一个温暖的小窝里,让他好好休息一会儿.在小鸟还未痊愈的这几天快乐时光里,我每天让爸爸给他换纱布,让妈妈给它喂食,我还会给它做一些“体能训练”.渐渐的,我和小鸟有了感情.伤好那天,我来到了一个小树林里,依依不舍地把小鸟放飞了,小鸟在我头顶不断地盘旋着,欢叫着,好像在说:”

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朵朵陌上花

同样2楼的方法。你们主要要注意什么是构建和谐社会,那是一个比较的平台,对于这样的比较性辩题,比较的平台和比较的标准是什么才是最重要的。同样这样也可以联系社会现状。像你多讲讲现在社会的道德的缺失,司法的腐败,所以人性化执法的实现可能性太低,反而会走弯路,想要人性化执法,还是等和谐社会建设到一定阶段再谈吧。就是像书上说的社会主义初级阶段。这样还能出乎意料。呵呵。

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    Antares米罗 5人参与回答 2023-12-05