多观察多吃苦多研究的议论文

Ⅰ 《论语》“子曰：学不如及，犹恐失之。的翻译

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 出 处 《论语·泰伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。

Ⅱ 子曰学如不及犹恐失之的启示

“学如不及,犹恐先之”是孔子说的一句话。这句话告诉了我们一个人要勤奋学习，而且要有上进心，不能有“一览众山小”的踌躇满志，要不停的对自己有更高的要求，要有上进心。 不能像一些人“半罐水，响叮当”，自己还没有达到自己人生的高峰，就开始骄傲自满，停滞不前。不要像龟兔赛跑里的兔子一样，以为自己一定会拿到冠军，就在半途睡大觉，停滞不前。要明白即使自己已经有万全的把握，也要紧记“绳据木裂，水滴石穿”，乌龟跑得再慢也会有到终点的一天，不要将自己的敌人看得太轻或太重。如果你停在原处，在你眼中再无足轻重的人都会有一天赶上你；如果你努力奋斗，在你眼中再举足轻重的人，你都将会有一天超过他，攀登上金字塔的巅峰！ 我们一定要牢记“学如不及,犹恐先之”这句话，他给我们的启示是受用一生，无穷无尽的！！

Ⅲ 子曰:"学如不及,犹恐失之."的故事

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根 聪明的人有长的耳浜投痰纳嗤贰?——弗莱格 重复是学习之母。 ——狄慈根 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ——利希顿堡 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。 ——加菲劳 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。 ——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。 ——笛卡儿 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。 ——洛 克 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 ——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约· 贝勒斯 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫

Ⅳ 赏析：子曰：学如不及，犹恐失之。

“学如不及,犹恐先之”是孔子说的一句话。这句话告诉了我们一个人要勤奋学习，而且要有上进心，不能有“一览众山小”的踌躇满志，要不停的对自己有更高的要求，要有上进心。 不能像一些人“半罐水，响叮当”，自己还没有达到自己人生的高峰，就开始骄傲自满，停滞不前。不要像龟兔赛跑里的兔子一样，以为自己一定会拿到冠军，就在半途睡大觉，停滞不前。要明白即使自己已经有万全的把握，也要紧记“绳据木裂，水滴石穿”，乌龟跑得再慢也会有到终点的一天，不要将自己的敌人看得太轻或太重。如果你停在原处，在你眼中再无足轻重的人都会有一天赶上你；如果你努力奋斗，在你眼中再举足轻重的人，你都将会有一天超过他，攀登上金字塔的巅峰！

Ⅳ 以‘学如不及,犹恐失之。,写一篇500字的议论文’’

孔子说：“学习起来就像老赶不上一样，还生怕把学到的东西又丢掉了。 孔子的自白给我们以“活到老，学到老”，“学海无涯苦作舟”的感觉。 而庄子却说：“人的生命是有限的，而知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，那是很危险的。知道了这一点而仍然要去追求知识，那就更危险了啊！”（《养生主》）这样说来，孔子岂不是危险又危险了吗？但他却做了圣人。 同样感到生命有限，学海无涯，儒者和道家的态度却是迥然不同，让我们看到在知识问题上儒道两家的明显分野。

Ⅵ 《论语熙解》“学如不及，犹恐失之”学习有感

子曰：“学如不及，犹恐失之。” 让我们看看《论语熙解》（熙 *** 学院公益国学班教材用书，作者：文武 ，上海熙 *** 学研究院院长）对这句的独特解读。孔子说：“学习如果不掌握知识的实质内涵，知其然不知其所以然，很可能最后什么都学不到，表面的东西很快就会忘掉。” 为什么我之前看过的书都记不住呢？《论语熙解》读到这里，我终于明白了。之前读书都是不及的，不仅学习的方法不对，学习的用心程度也不够，可以说原来的学习都是是不及格的学习。比如我读《孙子》，只是在当下理解了字面的意思，但并没有掌握其实质内涵；读《易经》也是肤浅的阅读，很多内容甚至都不理解，只当故事看了。不求甚解就是在说我自己啊。 孔子的劝学为学之道真是无处不在，经常会在不经意之间出现。他的学习之道有些是教学习之方法，如“学而时习之”；有些是说学习应该有的正确态度，如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。时至今日，我们仍然在遵循他的这些教学方法和学习态度。讲到继承和发扬传统文化时，我们常说的“取其精华，去其糟粕”恐怕也是来源于孔子择善而从的观点吧。那么为什么孔子的思想至今仍在发挥积极作用？因为他的思想是顺乎天道的自然法则。虽时空不停变换，但是天道自然的法则一直影响着一代又一代的中国人。 其实，论语学习的最终目的是要明道向善，学以致用。《论语熙解》中用了很多史实、对话、案例等来讲述孔子之道——中庸思想。现在我对孔子“吾道一以贯之”的理解也发生了变化，是不是应该理解成“吾道一，以贯之”呢？就是说孔子所悟“道”其实就一条，他将此道用礼的方式贯彻宣扬，无形中体现在其言语和著作之中。我目前所欠缺的也许不是知识的多寡，而是如曾子那样“仁以为己任”、“死而后已”的精神以及践行此道。 这里非常感谢熙华，已经为我们打开了一扇学习之门，可我本人仍然学未及，犹恐失之啊!

论吃苦精神俗话说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。自古能吃苦的人有许多，如：王冕为学作画因贫穷买不起纸，就在沙上绘画，终于成了画坛圣手；匡衡为学知识，凿壁偷光，勤奋读书，终于成了一位文学巨匠；童第周因家境贫寒，晚上在路灯下看书，自强不息，终于成了第一个将青蛙卵和外膜隔开的生物学家。看来，吃苦精神存在于与失败和挫折的斗争中的不断探索和追求，加上自强不息的精神，最终才引导你到达成功的彼岸。在红军长征爬雪山过草地时，拔草根，吃树皮，尝尽了人生的最苦，但他们仍然凭着坚强的意志和坚定不移的决心走出了危机四伏的草地。而今天，不少人在生活中却百般挑剔，不爱惜粮食，对照当年红军所吃的苦，我们还有什么理由暴轸天物呢？人要在吃苦后才会懂得珍惜，这句话一点没错。虽然吃苦者不乏其人，但畏苦者比比皆是。历史上，著名的阿斗刘禅继承他父亲刘备的皇位后，畏惧吃苦，曾经风云一时的蜀汉江山就这样葬送在了他手中，在今天。怕吃苦的人更是数不胜数，怕劳累，怕学习，怕工作，怕麻烦，怕吃苦，久而久知，社会上就形成了 一股弄虚作假的坏风气。为什么？因为他们怕吃苦。有一些孩子从小被大人娇生惯养，衣来伸手，饭来张口，一碰上困难就要么依赖父母，要么逃避现实，这时，他们全然忘了平日里老师要他们学习革命先辈们吃苦耐劳精神的教导，只知道一个劲地躲避，怕吃苦，还是怕吃苦。家长们只知道一味地安慰孩子，却让他们失去了在困难中历练的好机会。我们现在不能完全依赖父母，必须学会自立。要学会自立，就必须学会吃苦，坚强地面对困难和挫折，从小做起，长大后才能成为一个勇于面对挑战的人，才会有无量的前途。而如果现在不会吃苦，长大后只会成为一个弱者，只会被社会残酷地淘汰掉。要明白这样一个道理：吃得苦中苦，方为人上人。所以，我借用这句古话奉劝大家：为了自己的将来，还是多吃一些苦为好！