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黄朱朱妈美女
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什么是朋友?有些人懂,有些人不清楚。朋友,就是能包容对方的人。无论对方向他开了多大的玩笑,对他说了什么逆耳的语言,他都会向对方报以微笑,最多,也只是报以幽默的话语。朋友,就是能帮助对方的人。如果对方有什么缺点,他都会给对方指出,并帮助对方改正缺点。朋友,就是能接受对方指点的人。不管对方会向他提出怎样的缺点,甚至批评,他也会高兴地接受,并认真地改正缺点,完美自己。 作文朋友,就是会珍惜友谊的人。他会尊重对方,决不勉强对方。对方高兴,他也会很开心;对方伤心,他会安慰对方,决不落井下石,幸灾乐祸。朋友,就是正直的人。在邪恶面前,他绝对不会畏缩不前,也绝对不会躲藏,而是会伸张正义,将邪恶压倒。 作文朋友,就是不怕困难的人。在困难面前,他绝对不会害怕,也绝对不会逃避,而是会勇敢地克服困难。朋友,就是会保护对方的人。无论发生了什么事情,他都会奋不顾身地挺身而出,为对方付出一切,甚至生命。有的人认为,只要肯和自己吃喝玩乐的人,就是朋友。其实错了。 “危险时刻见真情”。亲爱的读者,请你仔细地好好想一想,究竟,谁是你的朋友?俗话说,“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”。不论在生活中,还是在网上,人人都会有朋友。朋友是什么?朋友就是彼此有交情的人,彼此要好的人。友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情,也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。人人都离不开友情。人生在世,是离不开朋友,少不了朋友的友谊和支持的。然而,大千世界,鱼龙混杂,友分益损。古人有这样告诫我们:“君子先择面后交,小人先交面后择,故君子寡尤,小人多怨”,“匹失不可不慎交友”。可见,如何认识和选择朋友,是十分重要的人生课题。要慎交友。无论交什么类型的人当自己的朋友,都要慎重。“近朱者赤,近墨者黑”,这流传久远的名言,生动地说明了“慎交友“的重要,是古人的经验之谈,事实确实如此。一个人的朋友如何,对自身的发展往往起很大作用,这是一种看不见的潜移默化,熏陶感染的力量。最宜交何友?古人云:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻、益矣;友便僻、友善柔、友便佞、损矣”。就是说,与正直、讲信用、有学问的人交朋友,会得益非浅;与那种献媚奉承、心术不正、华而不实的人交朋友,会带来坏处。这对我们今天如何选择、结交朋友仍有启示。一般说来,在现实生活中,我们应结交如下几类朋友。挚友。指的是恳切、真诚,以感情和原则为生的真心朋友。畏友,就是能“道义相砥,过失相规”。即指的是朋友之间敢直言规谏,直陈人过,积极开展批评与自我批评的人。畏友可像一面镜子,照出对方脸上的尘土与污点,可使自己及时发现并予以改正。密友。就是能“缓急与共,生死可托”。即指亲密无间,感情浓厚,能与自己同甘共苦的朋友。学友。即是指勤于学习或渊博的朋友。交学友可以增长知识,开阔视野,相互配合,取长补短,相互促进,互为鞭策。 要注意避免结交坏朋友。中学生模仿性很强,和怀揣匕首、口叼香烟的人做朋友,就有可能最终气味相投。中学生正处于情感丰富、爱冲动的年龄,千万不要一时冲动,或碍于情面,或为了“义气”,去做那些不该做的事。结交什么样的朋友,必须慎重。如何待友?当我们经过审慎的选择而寻找到了自己的朋友之后,如何确保彼此关系的和谐而健康的发展是大有讲究和学问的。 以诚相待。就是出于真心,诚心诚意。对朋友最怕虚情假意,虚与周旋。朋友之间允许有各自的隐私,但毫无疑问,是否“无所隐伏”,“隐伏”多少,是衡量友谊的标志。信守诺言,互信不疑。“信”被古人奉之为人处世恒常不变的美德之一。孔子说:“与朋友交,言而有信”。信,首先是信用,自己说到做到,一诺千金,言而有信;其次是信任,信任朋友,不无端猜疑。一个让人不信任的人是交不到朋友的,一个总是疑心别人的人也是很少有人来同你交友的。“君子之交淡如水”。《庄子山木》中说:“君子之交淡如水,小人之交甘如醴”。真正的友谊靠的是赤诚相投,而不在于甜言蜜语或重金送礼。至于以物质上的交换,肉麻的吹捧,互相利用,甚至尔虞我诈的小人之交,我们应把它扔到垃圾堆里去。“君子之交”应经得起时间的考验,经得起外界环境的考验。首先,必须以心换心多交朋友 。 跟人交朋友得用自己的“心”去换取别人的信任,使对方知道你是他的好朋友、真朋友、贴心人,他才能无顾忌地把“心”献给你,从而达到“以心换心”,成为心心相印的好朋友。倘若对人假仁假义、口是心非、当面一套、背后一套,甚至口蜜腹剑,这种人就不会交上朋友,更谈不上交更多的朋友。就好比一个推销员上门搞推销,他推销的首先应该是他自己,然后才是产品。因为顾客在接受了他这个人之后,才会花钱去购买他的产品。交朋友的道理其实是一样的。其次,求同存异多交朋友 。 世界上没有完全相同的人,没有性格脾气、思想观点完全一致的人。正如歌德所说:一棵树上是很难找到两片形状完全一样的叶子的。因此要“求大同,存小异”,采取“原则不误,小事马虎”的方针。对待朋友之间的意见分歧,即使受了冤枉,也要宽宏大度。可通过交换意见来澄清是非,达到和解的目的。再者,就是改变性情多交朋友 。 如果一个任性情脾气固执,生活习性过于“个性化”,或沉默、内向、木讷寡言等就很难多交到朋友。要努力使自己变得开朗起来,多到社会大家庭去锻炼,与人交谈,逐步提高交际的能力。这样才可以和任何人打交道也只有这样才可以认识各种不同的性格,学会为人处世之道,从而适应这个社会。

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朋友通常是指志同道合的人,所以结交朋友的时候要有一颗包容的心,要与朋友互相帮助,互相学习,互相进步。

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朋友,就是在你孤独时、寂寞时、郁闷时,来倾听你的诉说的人你;在没有任何理由、条件的情况下,就来看你的人;在你困难之时,不由分说的向你伸出援助之手,与你互帮互助共同前进。朋友一词诠释的版本不计其数,而朋友的交往在于相互的支持,需要的是理解,相互能读得懂彼此。 有朋友的日子是快乐的,与朋友同乐是一种幸福。失去朋友,远离朋友的日子是痛苦的,是孤独寂寞的,忠诚的朋友为我们带来的是稳定和信任,可以在任何时候向他发出求助的信号。 人与人之间的关系在于相互经营,相互信任,以诚待人,这样才可以获得别人的信任。以一个开放的心灵换得一位用全部身心帮助你的朋友,这就是真诚换得真诚。朋友的反目,往往起源于利益的冲突。在利益面前丧失了对朋友的真诚,也就抛弃了更珍贵的友谊。在中外的历史上、在生活工作之中,时不时地出现有人踩着朋友的肩膀,或者把朋友踩到脚下,自以为扫清了自己前进道路上的障碍,而得意忘形。中国历史上,众人皆知的庞涓、孙膑,他们同师于鬼谷子,庞涓在请师兄孙膑出山之前,发誓对孙膑好生照顾,否则万箭穿心,使孙膑大为感动。孙膑的卓越的才华,是庞涓所不能及的,他思维缜密,深谙兵法。而庞涓心胸狭窄,对权力极力追求,为了自己的目的,利欲熏心,对朋友孙膑痛下毒手,让孙膑承受非人的折磨,最终使自己达到了事业的顶峰,成为魏国统领千军万马的的统帅,叱咤于疆场,建功立业,不可一世。孙膑历尽磨难,在田忌的帮助下逃脱了魔掌,为齐国所用,他的军事才能有了施展用武之地。后来上演了围魏救赵、兵败马陵道的军事经典。庞涓最终走向为众人所唾弃,他对事业、前途的追求本无可厚非,只是在朋友的问题上,做出了让人难以容忍的举动,如果他能以诚善待朋友,定然会获得截然相反的结果,也许会成就一段佳话。同样是朋友,同样师出同门的张仪和苏秦,他们和庞涓、孙膑同出鬼谷子一师,行事的方略却截然相反。苏秦为了让张仪有机会展现自己的才华,伸出了热情的双手。帮助张仪摆脱低级的欲望,用自己特有的方式刺激、激发张仪的斗志,放弃因贪图小利而丧失志向,不断的激发他努力,暗示出张仪的发展方向和策略,并不断暗中煞费苦心地给予有力的帮助。把张仪从人生的低谷低迷状态拉出来,为彼此创设了展示才华的平台,让朋友的人生大放异彩,步入人生的正轨,从而建功立业,他们最终都成为中国历史上纵横家的杰出代表,达到人生的巅峰,而彪炳史册。白敏中和贺拔基是好朋友。白敏中出身名门望族,贺拔基出身低微贫寒,两人同去长安参加科举考试。王起为主考官,王起了解白敏中的出身,有得知白敏中的德才皆上品,很是赏识,有意取白敏中为状元,但又嫌白敏中和贫穷的贺拔基来往密切,有点犹豫,便私下派人暗示,只要白敏中断绝与贺拔基的来往,从而确定白敏中的状元位置。而白敏中不为之所动,说出:“状元算什么,有什么稀奇的,怎么也不能不要朋友。”来人把白敏中的话传回王起那里,王起一反初衷,及取了白敏中,又去了贺拔基。白敏中要朋友不要状元的精神,感化了王起那颗渗透了世俗偏见的心。对朋友的忠诚,带来的是稳定和信任。朋友是一种缘分,珍惜缘分,对朋友的忠诚是对友谊的的捍卫,是在为自己铺设人生的高速公路。背叛朋友,就是对情谊的亵渎,对情感的玷污,对忠诚的践踏。人生难得一知己,得到了友情,就可以成为精神的贵族,而忠诚则是友谊的标志,对朋友的忠诚说明对自己的忠诚,换回的是朋友对自己的倾心报答。

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