龙九子论文参考文献

“龙生九子”中的“九子”分别指：

囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、饕餮、狴犴、赑屃、螭吻/鸱尾

囚牛，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

2.老二睚眦（yázì），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

睚眦，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第二子，古代史书记载其嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀，而且总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

3.老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；

嘲风是中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长、古代中国神话传说中的龙生九子之第三子。是一种瑞兽。形似兽，平生好险又好望，殿常用来象征祥瑞，台角上的走兽是它的形象。

4.四子蒲牢（pú láo），受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

蒲牢在古代中国神话传说中为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾；

狻猊（suān ní）是中国古代神话传说中龙生九子之一（一说是第五子，另说是第八子）。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

6.六子霸下，又名赑屃（bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

霸下是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。

7.七子狴犴（bì àn），形似虎，好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

狴犴(bì àn)又名宪章，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

负屃是古代中国神话中的龙生的第八个儿子。身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱（chī）尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

螭吻由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。一般被认为是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。这个装饰现在一直沿用下来，在古代中国宫殿建筑中，五脊六兽只有官家才能拥有。

优秀班主任德育论文

中职德育教育和人文素质教育是相辅相成、相互渗透的，它们都能教会学生做人、做事的方法和技巧，使中职学生掌握适合当代社会发展的处世哲学，它们的终极目标都是为了实现学生的全面、健康发展。接下来是我为您整理的优秀班主任德育论文，希望对您有所帮助。

摘要：当今时代，社会竞争日趋激烈，中职学生面临的就业压力也越来越大。因此，在中职教育教学过程中，不仅要注重提高学生的专业技能，还要着力培养学生的人文素质。本文在分析中职德育教育中的人文素质教育的现状及其存在的问题的基础上，提出在中职德育教育中加强人文素质教育的策略，以提升中职学生的职业竞争力,保证他们的全面、健康发展，使他们在激烈的社会竞争中有立足之地。

关键词：中职；德育教育；人文素质教育

一、引言

中职德育教育和人文素质教育是相辅相成、相互渗透的，它们都能教会学生做人、做事的方法和技巧，使中职学生掌握适合当代社会发展的处世哲学，它们的终极目标都是为了实现学生的全面、健康发展。在中职德育教育中渗透人文素质教育，不仅能促进中职德育教育的顺利发展，还有利于延伸中职德育教育的思想内涵，同时，也能促使学生建立正确的人生观、价值观、就业观，从而保证中职学生的全面、健康发展，使他们在激烈的社会竞争中有立足之地。

二、中职德育教育中人文素质教育的现状

当前，在巨大的社会竞争和就业压力下，部分中职学校片面重视对学生专业技能的培养，一味地将教学目标简单定位为使学生掌握从事某种工作的必备技能，忽视了德育工作，忽略了对学生人文素质的培养。但是在实践过程中，如果中职学生的人文素养不高，将直接影响他们的思维方式，限制他们的思维深度和广度，影响他们对不同问题的分析和综合能力，甚至会导致他们丧失洞察能力。中职学生终究要走向社会，面临社会上复杂的就业环境和人际关系，这时，如果他们的思想境界、人文素养难以与时俱进，他们将很难在社会上立足。第一，加强对德育教育中人文素质教育的重视。从中职德育教育的内容和学科性质来看，其是人文、社科类的课程，因此，要加大对德育教育中人文素质教育的重视程度。首先，德育教育主要包括社会学、伦理学、政治学等内容，在中职德育教育中渗透人文素质教育能有效提高学生的人文知识和人文能力。第二，中职德育教育与人文素质教育是相辅相成，相互渗透的。德育教育的主要目标是培养学生的爱国主义、集体主义、社会主义精神，使其形成正确的“三观”；人文素质教育的核心目标是培养学生忠诚祖国、奉献社会、立志图强、不屈不挠的人文精神，由此可见，德育教育与人文素质教育的教育目标是相互契合的。最后，只有全面提高对中职德育教育中人文素质教育的重视程度，才能从整体上提高学生的人文素质。作为中职教师，要始终坚定不移地坚持德育教育的基础地位，并在其中不断渗透人文素质教育，提升学生的人文素养和个人修养，使学生树立健康向上的思想，从而完成德育教育的目标[1]。

三、在德育过程中营造良好的人文素质教育环境

第一，在中职的德育教育过程中，教师要坚持“以人为本”的理念，尊重每一位学生，形成民主、平等的教育氛围，关爱每一位学生，为中职学生营造良好的人文素质教育环境，激发他们对人文素质教育的兴趣，充分调动他们参与人文素质教育的积极性、主动性。第二，引导和鼓励中职学生参与德育教学活动，让中职学生成为德育课堂教学的`主体，从而充分发挥主观能动性，积极参与教学活动，主动了解和掌握国家的大政方针以及热点问题，并学会发现问题、分析问题、解决问题，学会明辨是非。第三，转变课堂教学方式，积极引进先进的教育理念和教学方法，活跃课堂氛围，激发学生学习人文知识的兴趣。在中职德育课堂上，教师要想进一切办法、通过各种渠道来激发学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性。可以引入多媒体教学法、案例教学法、情景模式教学发、项目教学法等新型教育方法，活跃课堂氛围，使学生在轻松愉悦的课堂环境下培养自己的职业道德情操，提升自身的人文素养。第四，加强校园文化建设，为中职学生提升人文素养营造良好的大环境。可以通过校园文化宣传栏、图书馆建设、学习角建设等方式，创造出有利于进行人文素质教育的大环境，让学生时时处处感受到校园文化、人文精神的熏陶。

四、丰富人文素质教育活动的形式

“龙生九子，各有不同”。每个中职学生的具体情况也各不相同，中职教师应该结合每个学生的个性特征和个人爱好，因材施教，提升他们的人文素养。要丰富人文素质教育的活动形式，激发学生参与人文素质教育的热情。例如，可以通过举办人文知识竞赛、人文知识专题讲座、人文知识学习总结报告会、参观革命胜地、参观历史博物馆等活动，使学生加深对人文知识的掌握程度，拓宽思路，提高中职学生的逻辑判断能力、鉴赏能力、思辨能力，进一步增加对于中职学生的传统伦理道德教育和爱国主义教育，从而从总体上全方位、多角度地提高中职学生的人文素质[2]。

五、结束语

综上所述，本文通过分析中职德育教育中人文素质教育的现状，提出在中职德育教育中渗透人文素质教育的具体方法：加强对德育教育中人文素质教育的重视；在德育过程中营造良好的人文素质教育环境；开展形式多样的人文素质教育活动等，以提升中职学生的职业竞争力,保证他们的全面、健康发展，使他们在激烈的社会竞争中有立足之地，希望对相关学者、教师有所助益。

参考文献：

[1]孙晓露.中职德育课教学人文精神培养策略[J].职业教育研究，2012(6).

[2]曹继军.思想品德课教学人文性的实践与思考[J].德育课教学，2012(6).

龙长子，名赑屃（bì xì），样子像龟，善于背负重物，还喜欢文字，爱扬名，因此，让它驮石碑。龙次子，名螭（chī）吻，喜欢登高望远，能喷浪降雨，因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上，用以防火。龙之三子，名蒲牢，爱吼叫，喜爱音乐，因而它常被用来装饰大钟，做钟顶的钟扭。龙之四子，名狴犴（bìàn），样子像老虎，是威力的象征，因此把它装饰在监狱的大门上，用来威吓罪犯。龙之五子，名饕餮（tāotiè），生性贪吃，所以人们把它装饰在食物的器皿上。龙之六子，名蚆嗄（bā xià），平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。龙之七子，名睚眦（yá zì），传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄上。龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。龙之九子，名椒图(jiāotú)样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装饰在大门上，用来守门。龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾

6.六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

扩展资料

关于龙生九子的读音、排序混乱，中国社科院研究生院龙生九子专家梁海燕指出，书上刊登不一,均为来回抄袭，以讹传讹，应该以中国大百科全书为准。关于读音总不会再往上倒至“上古汉语的拟音”，一是没有必要，二是上古汉语、中古汉语和现代汉语读音大相径庭。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

参考资料 百度百科：龙生九子

1、龙的第一个儿子：囚牛是古代汉族神话传说中龙生的第一个儿子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

2、龙的第二个儿子：睚眦是古代中国神话传说中龙的第二个儿子，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

3、龙的第三个儿子：嘲风是古代汉族神话传说中龙生九子之第三子。是一种瑞兽。形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

4、龙的第四个儿子：蒲牢是古代汉族神话传说为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。

5、龙的第五个儿子：狻猊，中国古代神话传说中龙生九子之一。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

6、龙的第六个儿子：霸下是古代汉族传说中龙之九子的老六，名为赑屃，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。这些龙子许多被运用于汉族建筑中。

7、龙的第七个儿子：狴犴又名宪章，中国神话传说中的神兽。龙生九子之一，排行第七。它形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

8、龙的第八个儿子：负屃是古代汉族神话中的龙生的第八个儿子。身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。

9、龙的第九个儿子：螭吻由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。

1、简介龙九子在汉族传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙是中国古代汉族神话传说中的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。汉族民间传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bì xì，)螭吻(音chī wěn)，囚牛，睚眦(音yá zì)，狴犴(音bì àn)，狻猊(音suān ní)，趴蝮(音bà xià)，椒图(音jiāo tú)，貔貅（pi xiu），传说有着各种性情，各司其职。2、长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。3、次子睚眦（yá'zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。4、三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领一位骑宠的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。5、四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。求其声大而亮。6、五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。7、六子赑屃（bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着赑屃的形象，示意功绩的根基是赑屃，没有赑屃就没有这功绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和 龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。8、七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故汉族民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。9、八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。10、九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

龙生九子是中国古代神话传说，传说龙生有九子，九子不成龙，各有所好。常用此比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。九子是个虚数，暗指龙的儿子众多，所以不同的说法可能这九子略有不同。

龙的九个儿子分别为：1.老大囚牛（qiúniú）2.老二睚眦（yázī）3.老三嘲风（cháofēng）4.老四蒲牢（pǔláo）5.老五狻猊（suānní）6.老六赑屃（bìxì）7.老七狴犴（bìàn）8.老八负屃（fùxī）9.老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐwěi）

另有说法为：1.老大赑屃（bìxì）2.老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐwěi）3.老三蒲牢（pǔláo）4.老四狴犴（bìàn）5.老五饕餮（tāotiè）6.老六蚣蝮（bāxià）7.老七睚眦（yázī）8.老八狻猊（suāní）9.老九椒图（jiāotú）

下面就一起来看看九子分别是什么样子。

龙生九子•囚牛

囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。

龙生九子•睚眦

睚眦，是龙生九子中的老二，平生好斗喜杀，刀环、剑柄的吞口处便是它的遗像。

龙生九子•嘲风

嘲风，是龙生九子中的老三，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义，也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

龙生九子•蒲牢

蒲牢，排行第四，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。把蒲牢铸为钟纽，把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之响入云霄且专声独远。

龙生九子•狻猊

狻猊，排行第五，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

龙生九子•赑屃

赑屃，又名霸下，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有。赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

龙生九子•狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。另外，在故宫铜缸上随处可见的也是狴犴。

龙生九子•负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。负屃十分爱好闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的赑屃相配在一起，更觉壮观。

龙生九子•螭吻

螭吻，又名鸱（Chi）尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。螭吻常成对出现，站立于建筑物屋脊两侧，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽。

龙生九子•椒图

椒图，形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，是取其可以紧闭之意，以求安全。椒图的样子跟狴犴有些像，不过在大门上面，没有那么威严。

龙生九子•貔貅

貔貅，又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，既能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神。

龙生九子•饕餮

饕餮，形似狼，好饮食。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。

1.龙的第一个儿子：囚牛是古代汉族神话传说中龙生的第一个儿子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

2.龙的第二个儿子：睚眦是古代中国神话传说中龙的第二个儿子，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。

3.龙的第三个儿子：嘲风是古代汉族神话传说中龙生九子之第三子。是一种瑞兽。形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。从古至今的神祇，一直是龙的第三个儿子。在汉族民俗中，龙三子嘲风象征吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。专门用来化解风水十八煞中的反光煞。

4.龙的第四个儿子：蒲牢是古代汉族神话传说为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

5.龙的第五个儿子：狻猊（Suān ní），中国古代神话传说中龙生九子之一（一说是第五子，另说是第八子）。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上

6.龙的第六个儿子：霸下是古代汉族传说中龙之九子的老六，名为赑屃（bìxì），样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。这些龙子许多被运用于汉族建筑中。在上古时代的汉族传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。

7.龙的第七个儿子：狴犴又名宪章，中国神话传说中的神兽。龙生九子之一，排行第七。它形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。

8.龙的第八个儿子：负屃是古代汉族神话中的龙生的第八个儿子。身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。

9.龙的第九个儿子：螭吻由鸱尾、鸱吻(音吃吻)演变而来，唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。一般被认为是龙的第九子。平生好吞，即殿脊的兽头之形。

龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混乱。

出处：《中国吉祥图说》

1.长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；

3.三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（Suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

上面只是为最有代表性的版本。

龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

参考资料：龙生九子 （中国古代传说）-百度百科