学者著作是文献史料吗论文

一、史料、史料学与历史科学梁启超：史料就是过去人类思想行事所留之痕迹，有证据传留至今日者。1.史料：就是指那些人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。人类对历史的认识和研究离不开史料。史料，就是研究历史所需要的各种资料。史料有广义和狭义之分:广义的史料包括了字宙世界所存在的一切事物，若按形式可分为三大类:一类是实物史料，一类是口传史料，再一类是文字史料。狭义的史料，就是指文字史料。文字史料又有甲骨文字史料、金文史料、帛书史料、简牍史料、石刻文字史料、典籍史料。2.史料学是研究史料的搜集、鉴别和运用的科学，是历史科学的一个分支。史料学的任务是对史料进行搜集、整理、校勘和考订，辨别史料的真伪，说明史料的价值，揭示搜集、研究和运用史料的规律和方法，为历史研究提供丰富的、可靠的史料。 史料学与历史科学有密切的联系，又有重要的区别。史料学是历史科学的一个基础学科，历史科学在充分占有材料方面要依靠史料学。史料学是辅助历史科学来搜集、研究、编辑史料，为历史科学服务的。史料学有自己具体的任务、特点，是独立的学科。但史料学不能离开历史科学而独立存在。二、史料的分类（2018年南开大学中国史真题）史料的分类方法很多，主要有按照史料的形式、性质、版本和内容这四种分类方法，其中最重要、最方便的分类方法是按史料的形式特点来分类（一）按照史料的形式分类 按史料的形式可分为三大类：文字史料、实物史料和口传史料。1.文字史料：就是用文字记载下来的史料。根据书写文字的载体不同又分为甲骨文字史料、金文史料、帛书史料、简牍史料、石刻文字史料、典籍史料。文字史料：按文字史料的内容特点又可分为若干类。（1）历史记录，即历史事件发生时或稍后所做的记录。如殷墟甲骨文，春秋战国各国的史记，历朝的起居注、实录，个人的日记、游记、杂记，及近代以来的政府公报、文件、报纸杂志等等。（2）历史著作，根据历史记录、文件和其他材料综合改造而写成的历史著作，这类史料更完备而有系统。如《春秋》以来各种体裁的通史、断代史、国别史及某一历史事件的专史；汉魏以来的地理书、及后来的地方志；各种学术、行业、团体的历史、家谱、个人传记；各种研究历史的著作、历史教科书、历史读物等。（3）文献汇编，把历史文件、记录、著作以及其他各种史料汇编成书，这类史料多有原始文献。如《尚书》是我国第一部文献汇编，古代目录学称之为“史钞之祖”。旧史部目录中的史钞类、类书；诏令、奏议、尺牍、电稿文编；以一个历史事件、一个学科、一个集团或个人等为专题而汇辑的各种史料都属于这一类。（4）史部以外的群籍，古代传统的经史子集分类法除史部以外的其他书籍；近代以来的图书分类就是指的历史类之外的其他书籍，都可以按照具体情况用作史料，甚至有时是某一具体问题的主要史料。2.实物史料：存在于世界上的一切与人类历史发展有关的实物和遗迹。以往人们所使用过的、制作成的甚至接触过的一切物品、器具，都可以作为实物史料。如生产工具、生活资料、武器和刑具、货币、度量衡器、印信、建筑、墓葬、历史遗迹、模型、雕塑、照相、绘画、语言、文字、碑刻、砖瓦、纪念物等。陈列于博物馆中的展品，绝大多数都是实物史料。 3.口传史料：也称为口碑史料，就是口传的史料。口传史料主要有传说、民间童谣、谚语、诗歌、回忆录、调查访问的记录等。远古入类没有文字，或文字很简单，或很不普及，他们的历史，大多借助于传说和民歌得以保存。如司马迁“网罗天下放失旧闻”写成《史记》，说明他也重视口传史料。《蒙古秘史》用蒙古文追记流传在蒙古大草原上的传说故事和谚语而成。我国著名的三大英雄诗史：藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔王传》、柯尔克孜的《玛纳斯王传》，都是长期流传在这些民族中的诗歌，它们不仅代表了某一民族在古代特定历史时期的文学艺术成就，也为研究这一民族的历史提供了重要的史料。（二）按照史料的性质分类 按史料的性质可分为四类：原始史料、撰述史料、文艺史料和传抄史料。1.原始史料：就是没有经过改造的、保持原来状态的史料。如生产、生活中所用的实物和文件；当时的记录、日记、回忆录、调查记录等。2.撰述史料：根据原始史料、其他史籍或新史料撰写的历史著作。如根据原始史料鲁史记撰成的《春秋》；综合旧史籍和新史料撰成的《史记》；综合旧史籍撰成的《晋书》等。这类史料很多因为它们采纳的旧史籍已经遗失，大部分也已经成为今天可以利用的原始史料。3.文艺史料：经过了艺术加工、改造的史料。如诗歌、戏剧、小说、雕塑、绘画等文学、美术作品都属于这一类。其中有一些真实历史的反映和再现，而又不见于其他类型的史料中，但要审慎加以辨别和运用。4.传抄史料：传袭、抄录其他史料、著作而形成的史料。如类书、史钞、教科书、历史读物等。这类史料在其他文献亡佚后才有史料价值，如类书。教科书和历史读物如有独到的见解或独有的材料，可纳入撰述史料，如抄录成书则没有史料价值可言。可以作为寻找史料的线索、辑录佚书的依据和考订史料的参考。（三）按照史料的版本分类 按史料的版本可分为五类：原件、复制品、改制品、重版和伪造品。1.原件：就是没有经过任何改动的史料。原件史料比较可靠，而且原件不止其形式、花纹、文字可以用为史料，其制造或印刷技术及原料等也可用作史料。2.复制品：一切书报、文件、实物等的模型、仿制、照像、绘图等都属于这类。复制品有利于相关史料的流传，一般与原件有相同的史料价值，但却不能表现原件的制造技术和原料，不能表现原件的整体、真实的细微部分，也有复制过程中的错误和篡改，需要加以鉴别。3.改制品：根据原件或复制品再加以改造，一部分是史料的本来面目，而另一部分是伪造的。4.重版史料：重版史料专指文字史料的传抄和翻印。原件、复制品和该制品都可以传抄和翻印。5.伪造品（四）按照史料的内容分类 按史料的内容可分为：经济、政治、军事、文化、人物等类别。 按照史料的内容对史料进行分类，可以为科研工作者提供便利，有助于各类专史科研工作的深入。此外，按时代先后分类，可分为古代史料、近代史料、现代史料，或先秦史料、秦汉史料直到明清史料、民国史料等。按学术领域和学科分类，可分为社会科学史料、自然科学史料、哲学史料，以及考古史料、民族史料、文化史料、文献学史料、文艺史料等等。按史料传播范围归类，可分为公开资料、内部资料、保密资料等。按史料文种归类，可分为中文史料、外文史料、少数民族文字史料等。按史料来源归类，分为私人撰述、官方文书、会簿录、考古资料、民俗资料等。

文献是用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的一种载体，或理解为固化在一定物质载体上的知识。也可以理解为古今一切社会史料的总称。现在通常理解为图书、期刊等各种出版物的总和。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源，也是交流传播情报的最基本手段。正因为如此，人们把文献称为情报工作的物质基础。另外，《文献》杂志为中文类核心期刊。楼主所说的论文和专著都可以算是文献。

是的，参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的'参考或借鉴。

后世学者的研究属于什么史料属于间接史料1 阅读下列材料 孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端， 即对他人苦难的同情， 对不义之事的羞辱， 辞让的心情及辨别是非的能力。 他把孔子的 ?仁? 发展为?仁政? ，特别强调?民为贵，社稷次之，君为轻? ，即主张民贵君轻；又说?君仁莫 不仁，君义莫不义，君正莫不正? ，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这 种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。至宋代，思 想史上出现了理学思潮，在人性问题上，理学家认为，人性与天理本来是一致的， 但是，仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。 请回答： (1)材料中哪些属于史料?（2 分）哪些属于对历史史料的解释?史料：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端， 即对他人苦难的同情， 对不义之事的羞辱， 辞让的心情及辨别是非的能力。 他把孔子的 ?仁? 发展为?仁政? ，特别强调?民为贵，社稷次之，君为轻? ，即主张民贵君轻；又说?君仁莫 不仁，君义莫不义，君正莫不正? ，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。史料的解释：这 种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。至宋代，思 想史上出现了理学思潮，在人性问题上，理学家认为，人性与天理本来是一致的， 但是，仁、义、礼、智等美德被后天的欲望所蒙蔽了。