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哲学研究《哲学研究》是维特根斯坦的重要的代表性著作。维特根斯坦(1889~1951)是二十世纪最重要的西方哲学家之一。他的哲学思想对现当代哲学产生了深远的影响,被誉为“哲学家的哲学家”。学术界通常认为,近现代哲学曾发生了两次重大的转向,一次是由早期的本体论研究转向认识论研究,另一次则是由认识论转向语言哲学。前一次转向的关键人物是康德,而后一次转向则发生于20世纪20年代,其核心人物便是维特根斯坦。维特根斯坦的哲学关注的核心问题是语言哲学问题,在他看来,哲学就是语言分析,哲学史上的争论大多是由于误用了语言所致。哲学的任务在于澄清语言的意义。维特根斯坦早期曾写过一部名为《逻辑哲学论》的影响深远的哲学著作,而《哲学研究》则是阐明他后期哲学思想的代表作,其中阐述了与《逻辑哲学论》大异其趣的思想,从而使其哲学思想明显地区分为前后两个时期。前后期的维特根斯坦虽都关注于语言,但前期的他倾向于人工语言,后期则倾向于日常语言。维特根斯坦的前后期思想分别启发了两种不同的语言哲学学派,并对哲学思想界产生了不同的影响。他前期的思想对逻辑经验(实证)主义等有着深远的影响,后期的思想则开“日常语言学派”之先河。由于维特根斯坦的后期哲学思想在很大程度上是对《逻辑哲学论》中的思想的自我否定,故对其思想的把握更应侧重于《哲学研究》。维特根斯坦在《哲学研究》中阐述了许多重要的思想,如“语言游戏说”、“家族相似”、“意义即用法”等。这些也是我们阅读此书时应主要关注的内容。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------《哲学研究》 (2007-04-05 16:55:41)刊物名:哲学研究主办单位:中国社会科院哲学研究所出版单位:哲学研究杂志社创刊时间:1955年刊期:月刊刊物简介:本刊是全国性的哲学专业刊物,以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,坚持理论联系实际,以对现实问题的研究带动基础理论研究的原则,认真贯彻“百家争鸣”的方针。本刊发表马克思主义哲学原理、中外哲学史、现代外国哲学、自然辩证法、逻辑学、伦理学、美学、宗教和无神论等学科的研究成果,反映国内外哲学动态,对重要的哲学问题开展讨论。主编与编辑部简介:主编: 陈筠泉 编审常务副主编:刘奔 编审副主编: 王生平 编审编辑部:主任: 方军 副编审副主任: 杨桂青 编辑其他成员:朱葆伟 副编审苏晓离 副编审李登贵 副编审冯国超 编辑田立年 编辑张智彦 编审(待退)王玉恒 编审(待退)王 敬 技术编辑主要栏目简介:近期内,特别是有关“改革开放中的历史观和价值观问题”、“社会科学、科技革命和经济社会发展”、“发展与全球性问题”、“全球化与价值冲突”、“市场经济与道德进步”、“市场经济与文化建设”、“真理观、价值观和历史观的关系”、“马克思主义与中国传统文化”、“传统与现代化”、“研究和把握传统文化的方法论问题”、“文化比较研究的方法论问题”、“中国近代和现代哲学研究”、“国学研究与意识形态”、“阶级分析方法与当代社会”、“科学社会主义的历史观和价值观”、“美学的哲学基础”、“伦理学的哲学基础”、“跨学科研究的方法论”、“哲学史研究方法论”、“国内学术动态分析”、“国外学术动态分析”,以及对各种现实问题的哲学反思、探讨方面的稿件与栏目。编辑部地址:北京市建国门内大街5号 邮编:100732国内统一刊号:CN11—CC40/B国际标准刊号:ISSN 1000-0216单价:(2000年)5.00元,全年60元。发行单位和联系方法:国内:北京报刊发行局,全国邮局订阅国外:中国国际图书贸易总公司(北京399信箱)本杂志社也办理邮购手续。
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世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵。——雨 果2002年,马克思主义学院高新民教授在其著作《心灵哲学》中说,我们比以往任何时候都更加迫切地需要建立一门相对独立于灵魂学和心理学的专门研究心灵的人文科学,这就是——心灵哲学。心灵哲学旨在使我们进一步认识心灵的本质、心灵的特征、心灵的存在、变化方式,更重要的是使我们懂得如何净化自己的心灵,升华自己的心灵,涵养自己的心灵,保护自己的心灵;如何使自己的心灵纯洁、自由、独立、宁静而崇高,进而升华自己的人生境界,完美地走过自己人之为人的一生。从上个世纪80年代开始,高新民就走上了这条心灵哲学研究之路,从而成为中国最早研究心灵哲学的学者之一,也是国内心灵哲学学科体系、理论架构的奠基人和建立者。至今,高新民先后承担包括国家社科基金重大招标项目在内的各类省部级以上科研项目7项,出版专著9部,译著5部,在国内各类权威、核心期刊发表论文百余篇。其中,专著《当代心灵哲学导论》获金岳霖学术奖,“东西心灵哲学及其比较研究”获2012年度国家社科基金第一批重大资助项目。在几十年的学术探索中,高新民的研究涉及西方心灵哲学、西方哲学史、宗教哲学和人生哲学等诸多领域。其中尤以心灵哲学领域的成就最为卓越。高新民凭借其一流的研究成果,成为国内心灵哲学界公认的学科领军人物,而其熠熠生辉的师德风范更是青年学子“心灵的灯塔”。 为真理而活是高新民一贯秉承的学术道德原则。他认为,做学问不为升官赚钱,只求为人类知识宝库贡献“真理的微粒”。他的这一学术品质,在促成他个人硕果累累的同时,更像一盏明灯指引着求学道路上的莘莘学子。美国当代著名哲学家普特南在阐述自己哲学思想的特点时曾经说过,要陈述他在任何问题上的任何思想,最好加上时间标记,如说“我在什么时候这样说”。因为他在不停探索和进去,因此思想处在不断地变化和发展之中。高新民也是这样做的,他的《现代西方心灵哲学》2010年第三版由华中师范大学出版社出版。再次出版,高新民又作了修改,如“意向性”等章节的改动可以说是“另起炉灶”。高新民说,学术研究没有止境,要与时俱进,在跟踪研究的基础上,经常予以改进,不断贡献“真理的微粒”。教学中,高新民严格要求学生端正学术态度,砥砺学术品格。一直以来,他坚决制止学生为拿奖学金而花钱“买”文章,为发论文而“拼”文章的行为。高新民一再告诫学生,“宁要无结果的科研,不要无思想的论文”。高新民说,做科研最重要的是要能静下心来坐冷板凳读书,写论文只是做科研的最后一步,是水到渠成的过程,切不能本末倒置,为写而写。耳濡目染中,学生深切领悟到了高新民老师对学术的虔诚,对真理的敬畏,并身体力行。 不动笔墨不读书是高新民一直以来的读书治学精神。他倡导读书时要学会做笔记,要将读书与思考结合起来,寓学于思,知行结合。他认为,西方哲学研究首先要打好文本基础,要从对文本的穷尽阅读开始,如果未能完全阅读文献,就不能提笔属文,即便勉强成文,论文也经不起推敲和内行的检验,从而沦为个人对作者思想的主观臆测和私人虚构,这些都是不符合学术规范的行为。为了保证论文质量,高新民要求教研室的年轻老师和博士生在投稿前都必须先将论文交由他审阅,大家也戏称这是论文的“预审”,因为只要通过了高老师的严格审查,文章投递后往往会顺利被编辑采用。高新民对学生的这一严格要求,使学生吃了不少耕耘的苦,但也品尝到了更多收获的甜。科研是一个“坐冷板凳”的艰苦过程,而哲学科研工作因其的特殊性而更显枯燥。但高新民数十年如一日,始终坚持在科研上的时间投入,不仅寒暑假不放假,就连春节这样的中国传统节日他都坚持读书。“每天6个小时的读书时间对于高老师来说是雷打不动的。其他事情可以不做,但是这个必须完成。”说起对于高新民的第一印象,博士生王世鹏脱口而出。当学生们对他的行为表示难以接受时,高新民表示,“科研于他而言已不是一份为稻粱谋的工作,而是一种生活方式,学者没有节假日”。针对学生和年轻老师“耐不住寂寞”“坐不住”等情况,高新民和他们定下“约定”,他表示“我每天读书时间能保证六个小时,你们比我年轻,精力更好,更应该做得到”。为监督学生的学习投入时间,高新民会不定期打电话询问学生的日常活动情况。有时早上七点他的检查会不约而至,睡梦中的学生心怀忐忑地被提问“起来了没?”更是家常便饭。针对学生为了锻炼自身能力、提升综合素质而参加校园活动和学生工作的情况,高新民则规定了不影响学习投入的“红线”,他坚决制止“活动”和“学习”本末倒置现象的出现。在得知弟子高梦娇被选为马克思主义学院学生会主席后,高新民说:“你组织能力强,我由衷为你高兴,但作为学生应一切以学习为重,这是本职工作,如果你能够保证学习投入就可以去做主席,否则就不要去”。对于考取他博士的学生,高新民也将读书时间作为录取的重要标准之一。正是在如此严格的要求下,高新民所带领的团队,指导的硕士生、博士生都自觉养成了“潜心学术”、“以投入出成绩”的良好氛围。
什么专业啊? 民族类1. 民族研究2. 中央民族大学学报.哲学社会科学版3. 贵州民族研究4. 广西民族研究5. 黑龙江民族丛刊6. 广西民族学院学报.哲学社会
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第一编 哲学、社会学、政治、法律类1.中国社会科学2.北京大学学报.哲学社会科学版3. 中国人民大学学报4.学术月刊5. 北京师范大学学报.社会科学版6. 文史