大桥鸭子
人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着。你对这句话的看法活着的本身是指什么?本来不想回答的,因为看过的书已经淡忘了,但是看了一下大家的回答,觉得还是该回答一下,权当是抛砖引玉,希望从我的答案开始,能出现比较令你满意的回答。我想到的是《肖申克的救赎》里的那句话,人活着只有两件事,忙着生或者忙着死。抛开《活着》一书,来看这句话,这几乎是所有在生活的奋斗中经历挫折,或者失去了最珍爱的东西的人的一种感悟。其实,为活着本身而活就很不简单了。因为“活”有不同的种类,如生而为赢中的一篇文章所说:“But within all this realm of choicelessness, we do choose how we shall live: courageously or in cowardice, honorably or dishonorably, with purpose or in drift.”生活,有勇敢的活,体面的活,有目的的活,也有这些活的反面。一个真正对生活有体悟的人,不会放弃“有勇敢的活,体面的活,有目的的活……”。这些是我们要做的,同时也是“活着”的题中应有之义。除此以外,就像是陶渊明说的那样,误入歧途了。活着的本身,我想到了曹植的一句话“臣闻士之生世,入则事父,出则事君;事父尚于荣亲,事君贵于兴国。”虽然现在看来有些过时。但其中说的道理还是值得体味的。活着就是要让自己的肉体配承担这几十载的春秋,就是要于外,能有利于国,有利于他人;于内,能让父母骄傲,让亲人幸福。《活着》中的主人公,不就是在经历过浪荡的生活之后安分守己地开始过那种老婆妻子热炕头的地主生活了吗?活着,就是这样的吧。看完了这本书除了上两个问题 还有问题吗?抱歉,我没有。就是觉得,余华并不如传说中的那么好。也许在他刚出来的时候,在那种时代背景下,他有他的卓绝之处,但我是04年才读的书,所以已经淡化了。这是真实感受。请海涵。
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在《朗读者》节目中,董卿曾面对面采访了余华。年过半百的余华,俨然对这样的场面早已习以为常,他褪去了刚刚成名时不知所措的青涩。此刻他已经能毫不拘束地谈起写作,谈起过往,语言幽默风趣。“别人都说我的作品语言简洁,那是因为我认识的字少。”一句话惹得全场哄堂大笑。
唯独当他谈起故乡的时候,眼底便流露出最自然的眷念和温柔。人的一生,能够去的地方有很多,但能够回的地方却不多。故乡成了他创作灵感的来源,可以说,他笔下的一切都源自于那个他出生和成长的南方小镇。田野,油菜花,水牛,草篮子,木桥,蛙声……南方的景致风物,不止一次地出现在他的作品中。对此,余华感慨万分:“当你开始写作的时候,你寻找一个让你感到安全的地方,这个地方就是故乡。所以我写作就是回家。”
不谈死,何以言生?更让人惊讶的是,余华住了十年的医院宿舍,对面就是太平间,几乎整天都能听到死者亲属的哭声。太平间的旁边是公用厕所,每次他去上厕所的时候,都要经过太平间。到了后半夜,哭声渐多,或嚎啕大哭,或低声啜泣,此起彼伏,交织出一股浓郁的悲伤。对此余华这样说道:“人总是在后半夜比较容易离开这个世界,那个时候好像就是世界已经不再留他们了。”生活在这样的环境之下,儿时的余华面对太平间,面对死人,却毫无惧意,甚至因为夏日贪凉,而躺在太平间里睡午觉。他从童年起,便用一种极为习惯的态度来看待死亡,这些鲜血淋漓的现实,让他对残酷的描写刀刀见血,文字风格也更加冷峻凌厉。可以说,没有这段记忆深刻的童年,也就没有如今的《活着》。
作为一个目睹了无数死亡的作家,却写出了一本名为《活着》的书。然而,这本书的问世并不顺利。在那个读书无用的时代,他经历着最荒诞的十年动荡,却又戏剧性地正好在高中毕业那年迎来了高考恢复第一年。毫无意外,高考落榜。在父亲的要求下,他成了一位牙医,每天对着病人张开的血盆大口,用他的话说:“那是世界上最没有风景的地方。”从早到晚地拔牙,一拔就是五年,拔了一万多颗牙齿,他愈加感到人生的无聊。而站在临街窗前遥望,那些文化馆工作的人却让他羡慕起来。为了能进文化馆工作,一个简单而又纯粹的愿望,让他买来一本《人民文学》,读了两页,便拾起笔,踏上了写作之路。那一年,他22岁。
这条路注定常坎坷。如余华自己所说,他认识的字并不多。缺乏文学知识储备,没有丝毫创作经验,就连标点符号的使用,也是他对着杂志书籍一本一本地琢磨起来的。写完便是投稿,他将小说寄往中国各地的杂志,接着,便是无数次的退稿。每次退稿,邮递员总喜欢把稿子从围墙外面扔进来。父亲一听到啪嗒一声,就说退稿来了。那时,距离他写出《活着》,还有整整十年。
同样是对死亡的描写,余华的后期小说《活着》则有了很大改变。在这本书中,作者更多投入地是一种人道主义关怀。作者看待死亡的态度,更多的是来自于对生命的尊重。创作的关注点已从死亡本身转移到死亡背后的主体人的物质与精神上的需求。死亡与苦难是不可动摇的过程,对待世界的超然,坚忍和豁达的态度才能表现“活着”二字的力度。一个作者作品风格发生转变,必然要有相关契机。用余华的话说,这缘于一个梦。“有时候,人生和写作其实很简单,一个梦,让一个记忆回来了,然后一切都改变了。”那个深夜,他梦见自己如同小时候见过的犯人那般,被押上刑台执行枪决,这个噩梦让他吓得不轻。从这一刻起,他的写作中血腥暴力的趋势减少了。也许是自身小家庭迎接了新生命,也许就是因为那个梦,余华的文字开始从内在流露出温情的一面。
微笑藤弥
人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。”是什么意思?突然间觉得这句话是不是和"吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭",这两句话是不是矛盾。 仔细一想,似乎又不矛盾,人活着却是为了活了活着本身,一旦死去,任何东西都不在有意义,所谓的名垂青史,遗臭万年,对他本人来说是丝毫没有意义的。人活着,有人为名,有人为利,无论什么,都是他自己的追求,都是他活着的目的,都是他为自己而活着,而不是为任何其它人而活.有的人会说:”我这一辈子全都为了某某人”,好象他/她的一生不是为自己一样,事实上并不是这样,他/她也是为自己而活,活着让自己踏实。 活着却是不是为了吃饭,活着可以为名,为利,为情,为恨,活着总会有一定的目标,一定的原则,总有他想得到的东西,当然有人也会为了遍尝天下美味而活,那是为了享受。 看来我们是为了活着而活着,可活着的目的、任务会有不同吧!
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以下纯为个人观点,请其他朋友不要随意引用: 人生有三种境界:生存、生活、生命 生存者,纯为了存活下去,每日只担心衣食之累;生活者,衣食暂且无忧,在物质需要基本满足的同时,开始有意识追求精神满足,但也仅限于自身;生命者,追求对人性本源的探究,不仅为自身,更多为他人。 人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着。 这里的“活着”,结合余华小说内容来看,我认为就是指“生存”这一境界,就是“存活”这一本能,如同所有的动物一样。人活着,这是一个事实,而不是一个选择。出现在这个世界的最初,人只有本能,没有思想,所以英文中的小孩子被称为“it”。人之所以活着,是因为作为动物的本能驱使着我们为了生存去做一切事情。即使生命到后来已经没有任何期许,这样的本能也不允许我们随意结束它。而思想是后来的,是社会赋予人的,或者说是强加给人的,所谓的人生目标才随之而来。在《活着》中,余华将人的理性方面摒除,纯粹从原始的本能角度来阐述生命的困惑与艰辛。正是由于他将人的所谓高级的面纱全部撕去,而从动物角度来认识人,剖析人,所以小说在当时文坛引起了震荡,而这种写作的手法,也被后来很多作家借鉴。
写某个具体时期或者某个具体地点的人,在特殊时期的人,常常会表现出特殊的状态,如非典时期,你身边的人怎样表现的?在不同的社会地点,一般人们表现不同的社会角色,在家
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以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着 —浅析《活着》中的人生意识徐慧媛 (四川大学,四川成都 610064)摘要:《活着》是余华为了表达自己的人生态度和人生看法嘻嘻
毕业答辩常见问题一:你选择这个论文题材的原因是什么?我们可以结合个人的实际情况以及论文写作两个方面来进行表述,保证语言清晰,逻辑合理。例如这样回答:“因为平常自
“为活着而活着”;“在死亡的伴随下活着”;楼上两位厉害。