小桥人家1982
太多了,列几个:1. 论鲁迅对传统文化的激烈态度——兼论鲁迅反孔的文化契机李旭东 江汉论坛 2000年 第07期2. 论鲁迅对章太炎的评价——兼论鲁迅的人物观史莽 鲁迅研究动态 1986年 第10期3. 论鲁迅第一人称的小说叶润桐 贵州文史丛刊 2009年 第02期4. “重新认识鲁迅”“必然”论——评《论鲁迅的创作生涯》及其同调罗炯光 郑州大学学报(哲学社会科学版) 1987年 第03期5. 我们的时代仍然需要鲁迅——《论鲁迅》评介李耕夫 柳树宏 鲁迅研究月刊 1996年 第07期6. 走近鲁迅、解释鲁迅的一部力作——朱寿桐《孤绝的旗帜——论鲁迅传统及其资源意义》解读陈南先 鲁迅研究月刊 2006年 第12期7. 论鲁迅小说的理性色彩——中年鲁迅与鲁迅小说研究江胜清 孝感师专学报 1997年 第02期8. 仍然是说不尽的鲁迅——读朱寿桐《孤绝的旗帜——论鲁迅传统及其资源意义》陈南先 名作欣赏 2007年 第19期9. 关于毛泽东论鲁迅的随想——纪念鲁迅诞辰12O周年刘逢敏 张家口师专学报 2001年 第04期10. 鲁迅杂文研究的新镜角新拓展——评《新文化先驱的文体选择——论鲁迅杂文文体精神》龙雨 荆州师专学报 1994年 第04期
阿尔卑斯1013
鲁迅是个非常有生活情调、生活智慧的人. 他的人生观是:一要生存,二要温饱,三要发展.后来又解释道:“我之所谓生存,并不是苟活;所谓温饱,并不是奢侈;所谓发展,也不是放纵.” 鲁迅很重视我,绝不假清高.他的日记里仔仔细细地记着他的几乎每一笔收入支出.他的收入主要来自三方面:薪水、讲课费、稿费.后两者是不定的,所以他很看重固定的薪水.他在教育部每月可拿300块大洋.那时北京市民的最低生活标准是每月3块大洋.1快大洋的购买力大约是今天1元人民币的七~八十倍到100倍.举个例子:根据老舍回忆,教育分局局长,每月100元;小学校长40元,小学老师25元,学校的勤务员6元.老舍说当时一毛二~三就可以吃顿很好的饭:1份炒肉丝,3个火烧,1碗馄饨带两个鸡蛋,如果一毛五,就可以再来1壶老白干喝喝了.这顿饭现在在北京15元恐怕还未必能拿下吧! 鲁迅在《娜拉走后怎样》里说:“钱”这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论不但是昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别.凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,尚能按一按他的胃,那里面怕总不是有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论“. 可见,鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活上的.°鲁迅的小说《祝福》,我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”,文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章写的是悲剧,但是却用了很有希望的题目,这正是鲁迅最高明的地方,简单的“祝福”两个字,把悲愤和希望都表现出来,引人深省.鲁迅已经离我们远去,我不这样认为,因为仅仅就是从《祝福》上面说来,鲁迅还是离我们很近的.离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人. 鲁迅把自己推向了生存的边缘,或许站在边缘上呐喊,这个声音更加洪亮有力.于是便有了这样的声音:有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!“然而这种呐喊却被误认为是“虚无主义”而被彻底否定,这多少也让鲁迅感到“缺少知音”的遗憾和孤独.在我看来,鲁迅和常人没什么不同,然而却受了常人所不曾经历的来自心灵的孤寂.这对于一个深入思考社会、思考人性的思想者而言,多少有些遗憾和可悲! 鲁迅的一生深味着这非人间的浓黑悲凉.在惨淡的人生,淋漓的鲜血中,他发现了自己存在的绝望处境,意识到个人生命的意义和价值在于这绝望的抗战.当他在苦闷中一点一点地自愿地沉落下去时,精神血液里一定又喷薄出强者的声音.强者的生命,在对苦难的战胜和超越中,表现出欢欣和伟力. 行么?你可以自己改改!
《我的失恋》鲁迅的这首诗,不但辛辣地讽刺了当时流行的失恋诗,而且还教育了青年,爱情应建立在共同的志趣的基础上,门第不同,生活不同,立场观点不同,思想感情两样,怎
鲁先生在生时所写下的文章,它不只是单单代表一种语言,一种心情;它所涵盖的范围和内容很广,这些也是跟社会分不开的,它是一种精神所在,他在用一种声音呼唤、呐喊和鼓舞
在平日的学习、工作和生活里,大家一定都接触过作文吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样才能写的好吗?下面是我帮大
《我的失恋》鲁迅的这首诗,不但辛辣地讽刺了当时流行的失恋诗,而且还教育了青年,爱情应建立在共同的志趣的基础上,门第不同,生活不同,立场观点不同,思想感情两样,怎
您是杀人还是提问?没有五千字的,我尽量写,鲁迅在揭示土封建势力对祥林嫂迫害的同时,也挖掘出在她身上的反抗因素。但她这种反抗意识是朦胧的。由于长期以来,受着封建反