大国担当论文1500字

一年寒窗，两行情泪，三个同舍，四五百元，六七件事，大概八九不离，总是还有希望刘震云的早期文章以个人生活经历为主，《塔铺》写的是“我”复员后正好赶上了恢复高考，一年复习学习中的生活状态。1977年中国刚在文化革命中走出，那是百废待兴的时代，也是允许有梦想的时代。参加高考复读的人很多，在塔铺中学有“我”这样在外面闯荡一番，心野了的人，也有象王全把那样已经成家却未立业想当个县官州官的孩子爹，还有做粉色梦为追女孩而参加补习的干部子弟耗子，以及惧怕农活不想在麦子地里晒死的磨桌，这些人走到一起，成为一个奇特的群体，所有人都怀揣梦想。物质贫乏时期，这些学子门在饥肠碌碌下苦读，白菜萝卜汤，家里送来的窝窝头，支持着他们；甚至连教科书都都没有，一本世界地理需老爹跑几十里路用三天时间才借来。因而，这场决定命运的竞争从一开始就不公平：体质差的最先被冬天的寒冷淘汰，家庭拖累大的在农忙时无奈离开，基础弱智力差的在苦读中衰弱，不用功的在最后时刻自我放逐。塔铺中学的考场里出了几个大学生？刘震云没有交代，可以想见的是，九曲黄河万里沙，经过风簸浪激，能到天涯的，肯定少之又少。在《塔铺》里，刘震云用很多笔墨描写了农村生活的困顿，写出了农家子弟求学之不易。尤其是那个叫李爱莲的姑娘的遭遇，让人感慨良久。李爱莲算是“我”的初恋，俩人同命相怜，同心协力，想彻底改变命运，但临近考试，李却因父一场大病把自己的前途和身体卖了500元，彻底丧失了改变的机会，善意的欺只是为了不让“我”分心，真相大白，“我”奔到李的婆家，相顾无言惟有泪两行，李爱莲说“你是带我俩上大学的，无论在哪里，无论享福，还是受罪，你都带着咱们两个。”这样的话，真让人伤心落泪。造化弄人，刘震云尚未真正入世，便有极深体会，这对他以后的创作，有很大影响。这样的生活经历对一个来说，是刻骨铭心的，因而对小人物生活的述说，成了刘震云一以贯之的写作内容，他明白自己该为谁而写，为谁而流泪。塔铺的用写实手法描写小人物生存状态，按时间顺序推进，层层剥茧的叙述方法，细致入微的描写，平和淡然的意象，象老朋友聊天，娓娓道来，有波折起伏，却顺其自然。当然也有刘氏幽默存在。刘震云以其河南人特有的幽默方式为人称道，这在塔铺里有一定体现。“我”复员回来，去复读的最根本的原因在于“三个五尺了五高的儿子，一下子都到了向他要媳妇的年龄，是够他喝一壶的。”而在上第一节课时磨桌在驴子和老虎争斗的过程中打鼾，马中弯腰站到他面前，竟安慰他“睡吧，睡吧，好好睡。毛主席说过，课讲得不好，允许学生睡觉”接着，一挺身，“当然，故而，你有睡觉的自由，我也有不讲的自由。我承认，我水平低，配不上列位，我不讲，我不讲还不行吗！”这样活脱一个自负且迂腐且气急的老教师形象跃然而出，读罢让人掩口。当然这是刘氏幽默的第一层——读了就笑，到后来，刘氏的幽默如王重阳的九阴真经，修炼到第二层第三层，那就是另一个境界了。顺便说一句，上世纪80年代末90年代初，中国文坛出现了一个被标之为“新写实小说”的文化思潮，以池丽，方方、刘震云等人为代表。所谓新写实主义，其实是对革命的现实主义和浪漫主义的修正。上世纪50年代以来，文学注重政治说教，强调文学社会功能，用“典型化”的手段描写社会生活，典型化来源于生活，高于生活，这无疑已经承认，作品已经不用于现实，有拔高之嫌，使文学远离了生活。而80年代以后，西风渐盛，一些作家开始尝试后现代写作方式，在内心里徘徊，一样脱离了现实。这样，新写实主义就可以理解为注重对生活本身的表述，注重对现实生活的直接描写，关注平常人的生活，不刻意塑造高大全式的人物，描摹自然状态下的生活，展示生活本来面目。这样的作品，给人以真实质朴的印象，事是发生在自己身边的事，人就是活在自己身边的人，或者，每个人在主人公身上到可以找到自己的影子。表现普通大众的真实生活，使得文章有真实感和亲和力，深受读者喜爱。虽然新写实主义有时会把近乎残酷的真实展现在读者面前，让人气馁，觉得这个世界很冷酷，所有的浪漫、虚幻、憧憬中的理想状态在现实面前显得不值一击，让人灰心丧气。但关注平常人平常事的写作理念，毕竟比空中楼阁里的东西好得多。现在看来，不切实际的玄幻网游修真武林以及挖祖坟式的卖弄和帝王将相的虚幻总裁老板美女小三的梦呓充斥于眼球间，仿佛又是一场伪浪漫主义的盛宴开张，平民文化的流行是一种社会现象，与人的需求有关，与写手的创作理念有关，与写手的生活状态有关。在我看来，新写实小说仍然有其存在的必要和发展的空间。

写作思路：写作的时候围绕国家、社会、责任这三个关键词语，举例说明。

责任意识鉴证一个人的品格。尽职尽责习惯的养成源自军旅，干就要干到最好，做就要做到满意。17年军旅结束，责任意识已经深入骨血。到了地方，打工的生活，因为尽职尽责，以及不及余力的工作，也很快做出了成绩，赢得了肯定。责任是什么？一种职责和任务。打工就是把责任量化成货币的过程。你的付出配得到多少收入，是你的责任付出得到的。当然完成赋予的责任工作还必须有能力。

俗话讲，从来没有白付出的辛苦和努力。17年的努力付出，至少让笔者有了一定的能力，如此打工起来，不负自己不负责任，辛苦中有一份淡定的自信，努力中有一股自豪的骄傲。加之还能用有闲的脑袋，思考社会人生，也算一个进步的思想节奏。

人生是量的积累，更是能力不断进步的过程。如果加上一个良好的责任感，百事可成。曾经看到过一句话：不主动、不拒绝、不负责。如果被动的应对生活，不主动就等于丧失了进去之心，不拒绝等于逆来顺受，不负责等于放弃活着的责任，那么人生还有什么意思呢？如果把生活过成这样，那么与行尸走肉又有何异？

责任当然有很多。婚姻责任、子女责任、父母责任……这些责任是生活的必须。岗位责任、工作责任……这些责任是工作的必须。工作、生活之后的另一种责任，就是社会责任。当然、工作、生活责任也是一部分的社会责任。然而，在这些责任之外，还有更加广泛的责任就是个体之于社会的责任，一种人类文明最高形式的责任。

维斯赫尔斯基的控制论的中心内容是：“社会成员每个个体对社会都负有一定的责任，违法行为随着个体社会责任的削弱更趋向发生。”笔者以为，如果缺失社会责任，不光是违法行为多发，更多的是违法行为多发后的社会秩序整体的沉沦，及社会整体道德的无底限堕落，最后导致人人逐利无所不用其极，产生了一个既得利益集团，这才是最可怕。

一个流传很广的段子可以说明这一点。日本鬼子侵华的时候，一个中队的兵力可以控制一个县，而一个县的人口是千倍万倍于鬼子的兵力。这是集体虚无及集体放弃责任造成的。当人们在非常时期，丧失了责任意识后，根本不会意识到，集体的力量可以挽救个体的命运，而个体的命运不在自己，而在所有人必须付出应该担当的社会责任。

另一个故事，波士顿犹太人死难纪念碑前有这么一段话:当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。"

一个社会，如果集体社会责任虚无化，那么也就只能个体责任自私化，如此之下，最后也就成了个体无责任，社会无道德。有人攻击鲁迅的借口是，鲁迅的文字针对人性的太多。其实，这个悖论是这样的，如果集体无人性，那么集体是无法来改良社会的。毕竟不能假设社会自己就会变好。所以，改造社会，必须从人性开始，集体负责任，那么社会才会成为一个处处有责任的社会，反之，就是虚无化的空想。

社会责任感来自于每个人对家庭及社会的义务。也是每个人在心里和感觉上对其他人的伦理关怀和义务。如此，关怀他人的苦难，认同他人的付出，珍惜他人的劳动，回馈社会的恩惠，就是社会责任的具体体现。人们常说要建立公民社会。公民的最大属性是什么？公民是享有从事管理社会和国家等公共事务的权利的人，这是公民定义。这里强调的就是公民的社会责任和义务。

社会责任不能虚无化，更不能成为唱堂会。在一个行业，一个企业，一个部门内，人们能够看清权利、义务、责任。而且放任这种土围子利益危害社会，这不叫社会责任，这叫私利集团。而一个社会、国家、民族如果产生了私利集团，那么一定是社会责任集体缺乏病的后遗症。有病不治，祸害人人，社会责任不彰，则社会处处陷阱，人人自危没有安全感。

以国家、社会、责任为主题写论文可以根据自己的理解，结合自己的想法写一下，例如：

花木兰女扮男装，代父从军，演绎了一段千古传奇。花木兰的担当是为了父亲，那份浓厚的亲情怎能不感天动地？一匹马儿为伴，一曲山歌自聊，虽是一份孤寂，却是如此深情。担当是一种责任，担当是一种态度，担当更是一种精神。

勇于担当家庭责任的人，可以演绎精彩人生。家是避风的港湾，是心灵的暖房。当灾难来袭，家庭的重担由谁担当？坚强少年洪战辉以自己的经历，为人们讲述了一段勇于担当的故事。

面对父亲患病、母亲出走、妹妹体弱、家徒四壁，他毫不沮丧毫不逃避，用稚嫩的肩膀勇敢地担当起家庭的重担。虽然生活艰辛，但在人生的道路上留下了灿烂的足迹。这位少年的担当，怎不令人钦佩?“感动中国十大人物”“全国十大杰出青年”“全国道德模范”便是对他的肯定！

勇于担当社会责任的人，可以赢得世人敬重。一个人不仅看到小我，更应着眼大我，这不能不说是一种境界。解放军战士雷锋走到哪好事做到哪，普通农民杨水才小车不倒只管推，退休教师蒋国珍省吃俭用捐资助学三十余载。

桥吊工人许振超在普通岗位上创造出世界一流的“振超效率”,乡村邮递员王顺友二十年如一日在大凉山中用脚步丈量工作的苦乐，公安卫士任长霞以炽热的情怀书写执法为民的壮歌……他们勇于担当社会责任，在平凡的工作岗位上做出了不平凡的贡献，赢得了人们的敬重和爱戴。

勇于担当国家责任的人，必将流芳百世光照千古。担当国家之重任者，一生拥天下苍生入怀，以天下为己任。担当国家之重担，是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，是林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是孙中山“革命尚未成功，同志仍须努力”。

我们每一位青年，作为家庭的一员，作为社会的一分子，作为国家的一个公民，要勇于担当。当每一位中华儿女都勇于担当责任之时，一个繁荣昌盛的国家将崛起于世界的东方！