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秋风泡泡
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海鲜饭泡粥

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随着我国社会主义市场经济和民主政治建设的不断发展,当代中国法制现代化已成为不可逆转的历史进程。下面是我为大家整理的社会变迁的研究论文,供大家参考。

摘 要:探讨了中华民族民族精神中的文化内核:柔性文化,而阐述了面对国际社会变迁的大背景,秉性文化需要植根入更多刚性文化的因素以适应社会变迁。因此要以柔性文化为本源,挖掘本民族刚性文化因子,一方面继承 传统文化 ,另一方面呼唤刚性文化,以适应主流社会文化的变迁。

关键词:民族精神;文化内核;柔性文化;刚性文化

1 柔性文化——中华民族的文化内核

马克思主义者认为民族精神与时代息息相关,一个时代的民族精神总是烙上了这一时代的社会经济因素,但是悉数世界各民族“民族精神”的历史发展脉络,我们似乎可以从各种文明中找到一种跨越了时代背景、源于地缘经济特征同时又决定了民族性格、民族制度、民族精神的特有民族文化主线,在伊斯兰世界里,伊斯兰文化是伊斯兰民族精神的重要组成部分。在神权至上的伊斯兰教义中,忠贞的服从以及为和平的圣战意识性文化支配着整个民族,因此伊斯兰世界各民族表现得异常团结与排外,无论是仇恨还是友好都不偏不倚的一致,而这种一致是任何时代都未曾改变的。

而中华民族却有着完全不同的文化内核,它是“内敛含蓄”、“左右逢源”的,因此曾有学者形象的将中华民族的精神文化内核形容成“太极”,也正是如此,林语堂在《中国人》中给中国人的民族性格贴上老成温厚、消极避世、知足常乐、因循守教、中庸之道的标签,在这种文化内核下,中华民族的民族精神历来就具有“积极的人世态度、强烈的伦理道德色彩、注重‘中和’的思想特色以及兼容性与主导性并存的特点”。

究其原因,我们似乎可以从费孝通先生那里找到答案。费老先生笔下中国乡土社会中的中国人是与泥土分不开的,“从土里生长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚”乡土社会下的中国人分外的“土气”,成员们更愿意生于斯死于斯,于是终老是乡土社会的常态,这种不流动注定了社会中成员间相同的生活环境、相似的生命归属、大体一致的生活方式。于是差序格局成为人与人交往的关系纽带,一方面由于这种横向弹性结构的“差”,中国人的 人际交往 总是“左右逢源”遵循“中庸之道”且“厚实而老成”的;另一方面,这种差序格局所锻造出的纵向刚性等级化的序列社会结构更是形成中国人宗族制度分明、强调伦理道德等等,因此在纵向等级结构的主导下,中国人的文化观念又会表现的或者积极人世,或者消极避世……

如果将上述一切看成是中华民族文化中普遍的文化内核,那么我们似乎可以得出这样的结论,无论怎样的时代特征、怎样的社会政治经济背景、怎样风云变幻的国际环境,中华民族民族精神中一定有着这样一支希翼和平、友好待客、中庸之道、左右逢源、尊长护幼的不变力量,这是中华民族得以自立自强、积淀文化、传承文明的优良民族性情,是我们始终应该恪守的古老训诫。

2 社会变迁下的文化变迁需求

按照托夫勒《第三次浪潮》所阐述的理论逻辑,包括我国在内的世界各国正在从传统以农业为主导的生产方式朝向以工业为主导甚至以信息、生物技术为主导的生产方式的快速变迁,这种变迁已经成为当今社会最显而易见的背景。我们的传统文化所穿插其中的民族精神是否足够完美到可以跟得上世界社会格局的变迁步伐,而不被甩出世界主流格局之外?费孝通先生阐述的是“乡土中国”的社会格局,既然冠以“乡土”之名,那么乡土社会结构的适用范围至少需要局限到中国的乡村,更何况此书的写作时间是在解放前。然而就在2003年费孝通先生在北京大学社会学系庆典上的讲话中,形容中国的社会结构时仍然采用“差序格局”一概念,且概念内涵没变,笔者赞同费孝通先生的阐释,因为有意无意间就在我们的现实生活中印证了这一点,也就是说,无论时代变迁、城乡变迁、制度变迁,人与人交往的网络结构始终未变,传统宗族观念仍然影响深远,如果按照上述“太极”的比喻,那么,我们的民族精神中“太极”的部分并没有发生实质的改变。

那么这种近似“太极”的柔性文化是否能够适应当今时代的变化,应对当今世界的竞争呢?显而易见,根植于“乡土”的中国中土文化所形成的差序格局是适应农耕民族的乡土社会的。因此在世界大同的农耕社会,中华民族的历史往往可以成为世界性历史,隋唐盛世、明清盛世便是最好的例证,原因可以理解成是我们植根于民族灵魂的民族文化、民族精神、民族文明是与当时世界主流经济发展水平相适应了的,在那样的时刻,我们民族的精神体现了世界主流文明的精神,因此当时我国的历史同时也被写人世界的主流历史部分,然而,随着西方工业经济的异军崛起,世界主流文明为工业文明所取代,伴随工业文明而来的是世界一体化的高速变迁。空间、时间距离不再是国与国、洲与洲的隔阂,掌握着主流经济技术的西方文明开始主宰世界,无论是____教义中的“原罪”、“救赎”、“认识世界、改造世界”,还是西方民族中的理性精神、批判精神,抑或是大和民族对天皇绝对忠诚的武士道精神,都体现着一种不同于“太极”柔性文化的刚性文化,当世界主流经济告别了农耕时代。刚性文化大行其道的时候,我们该采取怎样的方式扬弃保留、锻造更为坚实的民族精神?我们不得不承认,在世界一体化、经济高速发展的大背景下,我们国家的状况却面临着这样的尴尬:农业文明、工业文明、信息科技文明三次浪潮并存。即“同一社会的不同部分处于不同的时代中”,属于各种时代的文化理念相互激荡,似乎传统的农耕文明在中国内陆乡村还没“过时”,工业文明的理念已经跟不上东部发达城市的步伐,需要做出改变去适应信息科技文明时代的文化了。这就造成在精神上民族情感很难统一,社会失范现象严重。

时代要求我们必须做出相应抉择,那么究竟是恪守柔性“太极”文化,继续维持“差序格局”的社会结构,还是选择一种刚性文化来锻造民族精神?诚如上面的论述,民族精神承载了厚重的地缘文化,其最精髓的部分是民族最深层次最本质的民族文化内核,也是民族得以存在之基、立足之本,这是我们无法改变也决不能改变的。然而现实要求我们在文化中注入刚性的血液,失范的社会情智急需重新整合民族情绪,因此笔者认为:应该继承中华传统的民族精神,并根据时代特色,挖掘和向社会呼唤属于本民族的刚性文化。 3 我国传统文化中的刚性因素

事实上,如果按照中华大一统的说法,我们的民族并不缺乏刚性文化。2005年姜戎的《狼图腾》一经问世,就引发了国内文化人类学、人口学、社会学、心理学、政治学、经济学、管理学等等诸多学科领域针对“狼性”的广泛探讨与研究,“狼性文化”便是一种属于中华民族的刚性文化,狼是游牧民族顶礼膜拜的图腾,也是与牧民们在草原上争斗了几千年几万年,教导牧民智慧、为牧民积聚力量、有胆识有组织的强大集团军。游牧民族因此英勇善战、睿智过人,说游牧民族在狼图腾的教导下“雄韬伟略”一点也不为过,元朝无边无尽的疆土便是最好的例证,其实也正是中华民族这一支铿锵豪迈的力量令世界各民族心存敬畏。也正是这一支力量如我肤色者依然被世界称为蒙古人种,一时间相见恨晚,对狼性的呼唤一度成为学界呼唤民族精神的主流,笔者赞同这种对于植根于民族文化中的刚性文化的呼唤。但是反对完全否定对传统主流文化的做法,对于民族中源于地缘文化的文化内核,是我们始终应该坚守的民族习性,而我们现阶段呼唤刚性文化、呼唤狼文化的作用在于适应社会变迁,适应时代发展,这正如同马克思主义者所认为的民族精神必须要适应时代发展、烙上时代烙印一样。

4 总结

综上所述,民族精神有着自身不变的文化内核特质,这种特质在中华民族的民族精神内核中表现为“太极式”的柔性文化,同时这种特质有着深厚的地缘文化因素,是一个民族区别他民族的分野特征,也是一个民族的立足之本,生存之基。但是放眼当今世界,主流民族精神中刚性文化大行其道,依然严格恪守柔性文化就会面临着被甩出主流文明结构之外的危险,因此,应该在恪守传统民族精神的同时,挖掘本民族的刚性文化,使得民族精神适应主流、适应竞争、立于不败之地。

摘要:在现代化的视阈下,从社会结构的变迁考察近几个世纪以来的社会发展变化,能够增强我们对社会发展变化宏观主题的把握和认识;对比分析东西方社会变迁的背景差异,得出实现社会又好又快发展的主要背景条件,从而更好地为非西方国家现代化提供借鉴。

关键词:社会变迁;现代化;社会结构;背景差异

对西方社会近几个世纪以来的发展变化,社会学家们都试着用某一典型性词语去概括和总结。许多西方学者用“现代化”或者说“从传统到现代”来概括和描述,也有人从社会发展总趋势的角度将其总结为“进步”和“发展”。或许,从社会变迁的角度出发有助于我们更好地认清和把握西方社会的发展变化。当前,我们往往看到的是西方社会充分发展,而非西方社会展现的则是亟待完善,很少去探究西方社会实现社会发展的前提条件或者背景因素。若将社会变迁与现代化这一历史主题相结合,对比分析东西方社会实现变迁的背景因素,能够帮助我们清醒认识西方社会迅速实现现代化和社会变迁的原因和动力,进而为非西方国家现代化和实现社会变迁提供借鉴和启迪。

一、社会变迁及现代化视阈下的社会变迁

社会是人为了达到单个人所无法实现的需求满足水平而有目的地形成的,从一定意义上讲,社会又可以看作是价值联结的生存单位。而变迁是我们这个时代的核心问题之一,它涵盖了世界历史发展和变化的方方面面。那么,什么是社会变迁呢?

从广义上讲,社会变迁指的是一切社会现象发生变化的动态过程及其结果。在社会学中,社会变迁这一概念比社会发展、社会进化具有更广泛的含义,它包括一切方面和各种意义上的变化。因此,按照不同的划分标准,如社会变迁的规模、方向、性质、人们参与和控制的程度等,社会变迁类型就会呈现多样性。罗荣渠先生就将社会变迁的方式划分为微变和巨变,并将其阐述为渐进性微变、突发性微变、传导性巨变和创新性巨变。

我们所讲的社会变迁主要是从社会结构的变迁出发的。所谓社会结构,它指的是“社会系统的构成要素间相对稳定的关系,这种关系使社会系统具有形态特征(它是一个描述性概念,它不是对现实的复制,而是根据认识和思考而抽象出来的),是对作为社会系统的一个实在侧面的相对静止的形态或者说状态的特性的描述。”简单说来,社会结构就是指在社会变迁中长期保持不变而带有一定方向性变动的那部分。社会结构的变迁主要体现在两个方面:一是社会功能性结构的变化,表现为人们为了满足生存和发展的需要,各种经济、政治、组织、制度等结构要素的分化和组合;二是社会成员地位结构的变化,表现为社会成员由于其经济地位、职业、 教育 水平、权力、社会声望等的不同和变化,所造成的社会阶级和阶层关系的变化。

西方学者在研究发展中国家现代化理论的过程中,形成了一个假设的前提,即社会可分为“传统”与“现代”两个部分,并且认为现代化的过程就是“现代”的部分逐渐膨胀、“传统”的部分逐渐萎缩的过程。许多早期的现代化理论学家都曾详细讨论过“传统”和“现代”的特征或差异。他们主要从经济、政治、文化、个人人格与行为特征等方面去对比现代社会和传统社会的典型差异,当然也有许多学者从社会结构出发去研究传统与现代的关系。如美国学者C·E·布莱克将关于伴随现代化进程而发生的社会结构变化的主要内容和走势归结为:人口分布走向城市化,地理流动性和社会流动性提高;社会的收入分配趋向公平,文化教育趋向普及,机会趋向平等;社会动员和社会整合水平的提高,个人主义愈来愈强,责任中心由社区转向社会,由地方转向国家等。丁建弘认为布莱克的概括“并非十分全面和合理”,他认为现代化背景下社会结构的变迁主要体现在社会阶级关系的变化和从地方共同体到整合的社会的变化。尽管将传统和现代的概念引入现代化研究会带来一些不足之处,但是对于我们研究现代化背景下的东西方社会变迁问题仍然具有相当大的参考价值。

现代化一词可以说是对“世界历史”开始以来至今对人类社会发展主题较具代表性和说服力的概括之一。从逻辑上讲,社会变迁理论从宏观上就包含了现代化理论,因而我们将范围限定在现代化视野下。现代化背景下的社会变迁我们也主要是从现代化这个历史发展的主题出发,着重考察在现代化视域下社会变迁中的社会结构变迁。

二、东西方社会变迁的不同背景及其差异

为了更好地对比东西方社会结构之间的不同之处,我们选择社会结构变迁中比较突出和代表性的五组变量进行比较。

(一)社会的开放性与流动程度不同

许多学者从西欧与其他国家历史发展的比较中探索西欧率先迈入工业社会的原因。美国学者斯塔夫里阿诺斯就从非西方国家的自身条件出发,他认为东方国家古代文明太发达以至于难以产生新的文明。钱乘旦则直接将原因归结为社会结构的不同。他认为西欧的封建社会是一种金字塔的等级结构,形成以贵族集团共同分享权利为特征的等级君主制,并且在这金字塔外面,还有一个异己的力量存在即“市民社会”。而东方的封建社会则是一个“大屋顶”结构,它笼罩一切,控制社会的一切方面,极大地阻止了资本主义的自发产生。

马克思在《资本论》第三卷中曾经谈到典型的资本主义社会(英国)在构成上有“三大骨架”,即土地贵族、“中间阶层”和工资劳动者。17~18世纪英国“三层式”社会结构为英国启动工业革命提供了必要的社会力量和阶级力量。除了这个主体性力量外,英国还具备了使社会生产力的基本要素充分发挥的两个社会特征:社会的开放性和社会的流动性。英国社会的阶级与阶级、阶层与阶层之间的界限趋向重叠,个人在社会的区域流动、职业流动和经济地位的流动也是相对自由的。当然,法国和德国各阶级在物质生活和精神生活在与同时代的英国进行比较时,显示出了相互隔绝的状态,但是他们在19世纪后期都出现了现代资本主义经济的迅速发展和随之而来的中产阶级的发展和壮大。如法国在19世纪最大的社会变化是贵族和资产阶级社会角色的转变。贵族在政治上经济上逐渐失去了昔日的风采,从权势的巅峰上跌落了下来。在1950年代,德国的统治阶级的大部分容克开始分化、资产阶级化。通过改革,普鲁士一德意志的社会性质发生了根本性的变化:从一个基本上是封建的社会转变为一个基本上是资本主义的社会,从而迅速地走上了现代化道路。

而在东方国家,村社和类似于原始社会的村落制度将人们紧紧地捆绑到了一起,个人完全依赖于他所处的村社和村庄。村社体现的是一种类的、集体的主体意识,个人主体性丧失。村社培育着人们的集体意识,他们往往聚族而居,一个村庄的居民相互血缘关系盘根错节,拥有共同的祖先,因而村庄成为由宗法关系联结在一起的集体,这点俄国、中国、印度表现得尤为突出。特别是在俄国,村社的最高权力机构是被称为“米尔”的村民大会,负责和决定村长及其他公职人员的选举、土地的重新分配、村社成员的迁徙及新成员的接纳、赋税徭役的分配等重要事务。此外,还有为保证服役完税而建立了连环保制度。这样,个人的一切都离不开集体,取决于集体,只有作为集体的一员,个人方能生存。而在印度由于村社和种姓制度的严密性,人们也被死死地束缚在他所在的村落和种姓阶层里。在以上的社会里,人们之间除了和村社内部人员的交流外,基本上不需要也不能与其他村落和人员进行交往,人们彼此生活在一个相对独立的空间里,社会流动性和开放的程度极低。

(二)角色和地位分配的原则不同

现代化的所谓合理化倾向要求的水平不过是机会均等,以便一个社会的所有成员都能找到最适合于自己能力和兴趣的角色。帕森斯提出,任何社会都存在着一整套“角色期待”,它规定了社会中每个成员彼此期待着要充当的社会角色,进而形成了“社会价值观念体系”。对比东西方社会,我们就会发现,东方国家在现代化起步阶段的社会结构是稳态、封闭和静止的。东方社会特有的社会等级制度使人们习惯于承袭而来的地位和角色,几乎从不考虑改变职业和居所。如印度的村落统治机构是依据传统习惯进行活动的,缺乏明确的法律以及关于权利、义务的契约,统治者的资格基本上是以先天条件(如出身、年龄等)为优先,并且是世袭的,财富、受教育程度以及个人能力等后天因素居次要地位:俄国的村社在经济上是自给自足的宗法共同体内部的简单协作传统,如劳动改组、公耕地等等,在价值观念上轻视自由个性,强调整体和谐,把个人视为共同体的附属物而否定其独立人格。这样,人们对于自己的角色和地位就有了先天性并且自然的逆来顺受;中国的封建专制主义也是如此,虽说中国有士大夫精神,但出发点还是想一劳永逸,即“一人得道,鸡犬升天”,个人几乎不期望改变自己的地位,并且相信以往的社会秩序是天经地义和不可改变的,地位和爵位的世袭成了中国古代社会角色和地位分配的重要原则。

而在西方社会,虽说也是封建社会,但它的封建社会是一种“分封建邦”的社会,各封建邦国之间相互独立。并且西方社会是一种阶级制度。等级与阶级的一个明显区别在于,前者的成员资格基于出生机会,后者则基于职业和经济地位。西方发达国家则在生存斗争中创造出具有强烈经济追求的新教精神,将崇尚个人才能和力主个人权益的世俗主义和个人主义构成他们的价值取向。这样,决定他们地位和角色的不再是先天的出生条件了,而是要靠自己的职业和经济地位了。西方发达国家有一共同点,那就是在社会结构中诞生了具有主体性力量的中间力量(市民社会)并逐步发展成为强大的资产阶级。如在19世纪下半叶,法国由于文官制度的推行,社会升迁又多了两条途径:学历和成就。整个19世纪,法国人的社会地位变迁大致以一种渐进方式实现的:最底层的工人首先改变工种,一般工人经过几代努力,也许可进入小资产阶级的行列,一部分的小资产阶级升入更上一层的社会集团。英国的“三层式”社会结构形成特有的开放性和流动性,使生产力要素得以充分发挥,进而影响到角色地位分配原则的变化。

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美梦似路长!

在2009年,我们的共和国已经走过60年的光辉历程。回顾过去,我们豪情满怀,展望未来,我们充满了信心。

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在过去的六十年,社会主义制度已经在中国扎下了根,广袤的开花结出丰硕的果实。

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消灭了剥削,社会主义制度的优势,所有的人都从一个共同的根本利益,这是最根本的。同样的利益,团结,每个人的利益都依赖于国家,集体事业的发展。生产,建立同志式的合作关系。虽然内部矛盾?,但一致的基础上,这一矛盾的根本利益是矛盾的地方,暂时的,只要正确的治疗方法,它是不难解决的。

在社会主义社会的根本利益,人有一个共同的理想和目标。我们的国家变成一个现代化的,高度民主,高度文明,强大的社会主义国家,我们的人民,共同的愿景和目标。它反映了我国人民在历史发展的必然性的共同利益。这是所有的人的斗争,一定会实现。有一个共同的信念,绝大多数的人来说,这无穷的力量。

社会主义制度的优越性,我们的生产力高速前进。在过去的60年里,我们的基础“一穷二白”独立的和比较完整的工业和经济体系,产业发展,我们只用了20年,比许多资本主义国家的一半,一个多世纪以来走了。农业,交通运输,科学技术,教育,文化,卫生,体育等各项事业都取得了大的成就,创造力,可以依靠的前列,为实现“四化”。我们的社会主义祖国,一代又一代的文化。我们的朋友遍布世界各地。

新生的制度,社会主义制度在人类历史上,像任何新的东西,是不完美的,这是不可避免的挫折,在成长过程中多次出现,但是这不是社会主义的系统本身。党的10届三中全会?第十一届中央委员会的会议第三次全体会议,我们有正确的路线,方针和政策,并继续工作,以正确的错误,同时吸收的因素,世界的进步,越来越多的优越性,社会的资本主义制度,这将是我们的社会主义祖国必将赶上在世界上最好的系统,比发达的资本主义国家。

30多年的改革开放,中国人的脸,社会主义中国的面貌,中国共产党,在面对历史变迁。

1978年12月,在北京召开的中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议上,从根本上扭转长期主导的“左”标准“以阶级斗争为纲链接“的时代开启一个新的时代,经济中心的建设,进行全面的改革和开放了30年从那个时候起,共产主义党对中国和中国人民改革和开放了创新的实践书写自我结束的改善种族的顽强史诗?在面对变化的中国共产党,当地的历史,社会主义中国的面貌,在人们的面前。改革开放,不仅有利于中国,是人口最多的国家,在世界上,古老的文明,稳步迈向繁荣和幸福的道路恢复活力的好方法,并为世界经济发展和人类文明进步作出了重大贡献。 30年的改革开放,我们已经建立了一个“奇迹”,这是一个宏伟的历史画卷,在30年的第十一届中央委员会

我们党的十一届三中全会团结并领导中国各族人民的民族的伟大复兴,解放思想,实事求是,从一个事实,即建立一个有效30年后的心脏和一心,锐意进取,建设社会主义中国特色的,具有悠久的历史,30年的创造性活动。 ,取得的显著成绩的基础上,我们的人民取得的巨大成就,以调动了亿万人的积极性的改革和开放起来,使中国的持续快速发展,中国的经济到了崩溃的边缘,“文化革命“的边缘是一直在世界第四大,总进口和出口,居全国第三次在世界上谁吃的食物,衣服上,的缺乏,很多人买一辆车,到旅游国外7神的飞行太空行走,抗震救灾,奥运会和残奥会的成功举办,我们进一步改革取得的巨大成就和开放。

30年的经验告诉我们,改革开放是只有这样,才能实现中华民族伟大复兴的中国民族。党的十七大报告指出:“改革开放是决定当代中国命运的关键,和有中国特色社会主义事业的发展,只有这样,才能实现中华民族伟大复兴的中国民族,中国国家;只有社会主义才能救中国,只有改革开放才能发展中国,发展社会主义的马克思主义发展。“这一重要结论,改革的重大理论意义和实践意义的一个高层次的概述和开放,坚定不移地推进改革开放的社会主义发展的新时代,中国的土地上,马克思主义生命力的发展带来更多的好处的人,中国古代民族大踏步赶上了时代潮流,以实现中华民族伟大复兴的中国民族。

改革开放以来的100年建立的新时代,我们的伟大目标是率先基本实现现代化最鲜明的特点。

之际的纪念大会,党的十一届三中全会召开第十一届三中全会30周年的讲话,胡锦涛同志指出:改革最鲜明的特点和开放新的历史时期,党领导人民进行改革开放,目的就是要解放和发展社会生产力,实现国家现代化和繁荣的中国人民,中华民族伟大复兴的中国民族,是促进自我,改善和发展中国的社会主义系统和社会的新能源,建筑,和发展的特点,中国的领先发展和进步的当代中国社会主义的生命力是,以加强和改进党的建设,保持和发展党的先进性,以确保党始终走在时代前列。

我们最大的目标是创造利益,超过一亿人在100年成立以来,我们党的基本实现现代化和全面建设小康在新中国成立, 100年以来,胡书记指出:一个更高的水平,并建设一个富强,民主,文明,和谐的社会主义现代化国家繁荣的社会。

30多年的改革开放,中国共产党中央委员会的时间来研究新情况,解决新问题,总结新经验,集中全党的智慧和人民,形成了党的基本理论,基本路线,程序和经验,的开发和使用的一套原则,政策和工作计划,以指导改革和开放上升和社会主义现代化建设,成功地打开了社会主义道路与中国的特点。我们现在的目标鼓舞人心的,只要我们是共产党,一代又一代的领导下,坚定不移地,不懈怠,不折腾,坚定不移地推进改革开放,坚定不移地走社会主义道路的这将是中国特色,能够顺利实现这一宏伟蓝图和目标。

炸弹命令沧桑,60年前,中华人民共和国宣告成立,开辟了一个新的时代在中国历史上,中国共产党的领导下,数以百万计的人,锐意进取,努力探索社会主义的发展道路,中国特色的百年梦想,创造另一个奇迹的改革开放和现代化建设的过程中,建设一个强大的国家,民族复兴在今天的中国,充满了生机和活力的业务正在蓬勃发展,社会主义的特点,显示出强大的生命力日BR />几十年来,中国一步一步走向繁荣,一个儿子和女儿的生活和工作,安居乐业的生活和工作中。青藏铁路,一个几乎是不可能的铁路,对中国人民做很多次的列车的速度,使人们的生活更方便,奥运场馆建设,奥运会的成功,全国人民欢呼雀跃 - 中国是使用他们的智慧和汗水的壮举!

60年来,中国的人口130万的古代文明,和谐的家庭在1998年,南方遭遇特大洪灾淹没了许多房屋被洪水淹没,淹没许多国家2007年的决心,儿子和女儿的永恒的爱情,当春节来临之际,一场突如其来的暴风雪阻碍了人们回家的路上,并没有停止的儿子和女儿的救灾,2008年汶川8.0级地震的震级也被搬到世界各地建立的地震震倒的破心脏海豚死亡的家庭成员,儿子和女儿在地震中拒绝突破中国国家气象风暴的积极性,我认为,最大的困难,除以13亿,将成为一个有点麻烦的帮助,再乘以了130亿美元,将成为一个大的支持。中国人民携起手来,心克服一切困难!
在过去的几十年里,中国的航天事业的快速发展,中国已经刻在历史上的辉煌篇章,2003年,神舟五号发射成功,杨利伟叔叔悬挂中国民族的千年梦想;中国第一个在月球探测卫星“嫦娥一号”在太空飞行中,月亮,嫦娥和兔子在2008年发射的神舟七号航天员翟志刚太空行走,成为第一个在中国历史上,中国的技术正在蓬勃发展发展,中国的发展作出了巨大的贡献!
几十年来,对新农村建设的步伐越来越快,更快。小知识的农村人之前只知道这个概念的劳动,生活和学习的越来越多,许多年长的人学。农业不仅要花费的努力,但也充分利用的智慧。农村人上了高中,大学,成为一个智囊团,建设新一代的祖国,农村生活,吃不好穿过苦日子。现在,农村人的经济能力越来越好,并过着舒适的生活。手机,彩电,冰箱......这些东西,或什至成为现实,一度被认为是在此之前给人的印象,在农村地区是一个烂摊子,雨一样,足迹将成为混凝土公路山上杂草丛生,无人问津......现在,一提到农村改革和开放,清新的空气,美丽的山...在农村地区,显示出强大的生命力,让人民生活得更加幸福的生活。
我坚信,中国将迎来一个更美好的未来。


孩子买不起上学

2004年,15岁以上的中国人,平均受教育年限为8.3年,比世界平均水平,一年多的时间,只有7.2%的教育,受过良好教育,但在2006年仍然是一个严重缺乏教育表决。农村地区,普及和巩固义务教育,教育是最重要的任务。高于财政支出的增长,支持金融教育的增长,逐渐增加工资的教师,每名学生的公共资金,办学条件差,经营困难

医生总是本地债券,如人民群众的切身利益之间的关系将逐步得到解决。在2010年,人口将接近100%,基本普及9年义务教育在全国覆盖。感觉

在过去五年中,中国的医疗卫生服务发展模式由单一政府成立以来,新中国增长最快的突破,但医疗保健体制,机制,仍然有许多障碍,严重公立医疗机构片面追求经济利益倾向的“药方”小病不分青红皂白的检查,治疗是困难的,昂贵的医疗,群众反映强烈的新型农村合作医疗制度表面将在2006年扩大40%所造成的贫困群众,以进一步遏制陷入贫困,该国将实施必要的经费,支持乡卫生院和县医院的建设,为客户提供农民

确保饮用水肉

2005年,为加强污染控制和安全,低成本的基本医疗卫生服务,提供基本医疗服务保障和生态保护等重点流域,区域污染防治和控制,以及社区卫生服务的发展城市贫困人口的服务,并促进流域和努力的工作,以解决严重危害的健康和安全,环境和污染,特别是水质污染,空气污染等方面的问题,国家关闭了15种浪费资源,污染环境的小企业,工业污染源的废气排放标准的实施在2006年的最后期限,人民群众喝上干净的水,呼吸新鲜空气,并已成为国家的重要目标之一,明确各级政府“十一五”单位国内生产总值能源消耗比“十五”计划年度计划减少约20%,与环境友好型社会已越来越成为全社会的共识。
支持的“保护伞”

在城市地区,前10个月,被创造了88,000个新的就业机会,比原计划提前完成。 “十五”计划期间40万城镇居民实现就业的目标,中国已经进入了一个高峰期的劳动年龄人口的增长,在未来几年的劳动力供给和需求之间的差距将达到每年13万至14万人。未来,公司将专注于社会盈余,该国也将建立以就业为导向的职业教育和培训机构指标体系,将有45在“十一五”百万新的就业机会的歧视性就业协议将被禁止,优化就业环境,成为政府工作的一个重要因素。

居者有其屋计划(居屋计划)

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2005年,国务院多部门联合行动的统一部署,以规范房地产市场,以获得更好的市场秩序,但对于一般人来说,房地产价格仍然是“优”政策的实施,在中央和稳定住房价格,将重点放在房地产市场的发展方向,一边朝路投资控制投资引导合理消费,稳定市场价格,抑制投机,住吗?住房问题 - 低收入群体将得到更多的关注,售价将在更大范围的与人民群众的对接。



不安全的统计数据显示,该国退休人员社会保险费19年来增加了119倍。然而,中国的公共养老覆盖面占人口的15%??,部分的退休人员生活窘迫,农村地区的老人也没有享受基本养老保险制度的社会保障和在持续改善他们的员工,专注对非公有制企业,城镇个体工商户和灵活的保险养老保险,基本养老保险覆盖范围将逐渐扩大,真实的个人账户养老金的国家做更多,更安全的生活,生活的生病的医生。

共享发展
/>我们的人民作为一个整体,实现由温饱到小康的历史性跨越,但目前占全国总人口的20%,最穷的成果总人口20%的人口,50%的最富有人口的收入或消费的份额,收入或消费的份额只有4.7%,在2006年,政府将调整国民收入分配制度和国家财政支出,建立农业支持保护体系的结构,让公共服务惠及农民的将来,更多的财政资源将集中在农村,农业和农民,而且增长是远远高于财政经常性收入的增长,投资在西部地区的大开发,振兴东北老工业基地,促进中部地区的崛起,和其他战略举措,也将加快步伐,和共同繁荣。

无论是农民工能否拿到工资

在党和政府的高度重视,及时采取行动的环岛农民工工资的债务在2005年9月,发生时,该项目拖欠工程结算前,在2003年1.41亿元,占拖欠总额的75.82%的国家积累,但忽略了外来务工人员的权利和利益,工人的环境并没有从根本上得到改变, 2006年,农民工,全面,成为工资的国有企业,各级政府义不容辞的责任,加强监督。行为将得到进一步规范,拖欠工资现象的新项目建设将受到遏制,进城务工的农民更宽松的环境和生活质量,
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统计的数据显示,中国的城市和农村居民平均旅行速度达到84.8%,大大丰富了文化产品的精神和文化需求的人上升,是仍然不完整的网络文化服务,仍然使一些景点高昂的票价人丽城却步2006,所以普通百姓看得起的风景,享受更好的生活质量,更多的思考和努力,政府改革,促进文化系统留下空间,人们将享受到日益复杂的文化服务,大大扩展了在农村地区,剧院,文化中心的传统观念的普及,图书馆和其他设施,农民的日常生活。

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yyh心随我动

一、填空题:1、1949年第一届政治协商会议选举 中央人民政府主席,选举 为中国人民解放军总司令。会议通过的《 》起临时宪法的作用。2、1951年5月, 和平解放。至此,全国领土基本得到解放。3、1950年到1953年的抗美援朝战争, 任中国人民志愿军总司令。其中涌现了 、 等英雄。4、1953年中国共产党公布过渡时期总路线,规定在一个相当长时期内逐步实现国家的社会主义 ,并逐步实现国家对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造(即三大改造)。5、 年“三大改造”的完成,标志着我国社会主义公有制取代生产资料私有制,初步建立起社会主义基本制度。中国进入社会主义初级阶段。6、1954年在北京召开的第一届全国人民代表大会通过了《 》是我国第一部社会主义类型的宪法。7、1958年开始的“ ”和“ ”是探索社会主义道路出现的错误。8、 被称为“铁人”,邓稼先被誉为中国的“ ”, 被称为县委书记的榜样。他们被誉为是“共和国的脊梁”。9、从1956年到1966年的十年,我国社会主义建设在探索中曲折前进。10、从1966年到1976年爆发的“ ”给整个民族造成严重的灾难。11、 标志着我国实现历史的伟大转折,进入社会主义事业发展的新时期。12、 年 后我国实行对内改革和对外开放的方针。2001年中国正式成为 的成员标志着中国对外开放进入了一个新的阶段。13、我国建立了 、 、 、 、 五个经济特区。14、我国经济改革首先从 开始,主要内容是实行 。城市经济体制改革重点是 。15、1999年,九届全国人大二次会议通过宪法修正案,把“ ,建设社会主义法治国家”作为基本方略写进宪法。16、1954年,周恩来倡导的 原则(和平共处五项基本原则是指相互尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。),成为国际上处理国与国之间相互关系的基本原则。17、 年联合国大会通过决议,恢复中国在联合国的一切合法权利。18、新中国实行 、 的民族政策。 是民族的基本政策和基本政治制度。19、1984年中英签署关于香港的《联合声明》,宣布中国政府将于 年 月 日恢复对香港行使主权。1987年中葡签署关于澳门的《联合声明》,宣布中国政府将于 年 月 日恢复对澳门行使主权。20、第一位访华的总统是 。 年中美正式建交。在中美关系发展过程中最重要、最敏感的是 问题。21、1964年我国第一颗 成功爆炸。1967年我国第一颗 成功爆炸。这标志着我国跨入了世界核先进国家的行列。1970 年中国成功发射第一颗 ,从此我国跻身世界航天科技的大国之列。22、1965年我国在世界上首次用人工的方法合成 。23、 被誉为“杂交水稻之父”。24、 实行改革开放必须坚持的四项基本原则是(1)反对资产阶级自由化(2)坚持中国共产党的领导(3)坚持社会主义道路(4)坚持马列主义毛泽东思想(5)坚持人民民主专政25、 年,中国重返奥运会。1984年 获得第一枚奥运金牌。 在举重项目打破了世界纪录,这是中国人创造的第一个世界纪录。 二、问答题:1、新中国成立的历史意义:答:(1)、中华人民共和国的成立是中国有史以来最伟大的事件,是20世纪世界历史进程中最重大的事件之一。(2)、它结束了一百多年来内外压迫者对中国的统治和国家混乱局面,实现了民族解放和国家独立。(3)、中华民族将屹立于世界之林。中国历史开始了新的纪元。 2、中国共产党十一届三中全会的内容是什么?有何重要意义?答:1978年底,十一届三中全会在北京召开。全会重新确立了实事求是、一切从实际出发的马克思主义思想路线;总结了建国以来的经济建设的经验教训,全面纠正了“文革”中的“左倾”错误,作出把全党的工作重心转移到社会主义现代化建设上来的战略决策;全会决定健全党的民主集中制,严肃党纪。意义:是建国以来党的历史上的伟大转折。这次会议以后,我国社会主义现代化建设进入了一个崭新的历史时期。3、香港、澳门回归的历史意义:答:这是中国人民长期奋斗结果,是“一国两制”构想的成功实践,彻底结束了列强对中国领土的占领,洗雪了中华民族的耻辱,标志着祖国统一大业迈出了历史性步伐。6、社会主义民主和社会主义法制是不可分的。不要社会主义法制的民主,不要纪律和秩序的民主,决不是社会主义民主。你同意这种看法吗?你是怎样理解民主与法制的关系的?答:习题的说法是正确的。民主和法制不可分。从一个国家来说,民主就是要由人民当家作主。但是,在具体商议一些公共事务时,社会中各人的看法不同,往往很难统一,而且由于人数众多无法人人都充分发表自己的意见。于是,人们就建立了一系列大家公认的制度。所有这些制度,由国家最高权力机关通过的,就统称为法律制度,这种制度安排就叫法制。社会主义法制体现人民意志,保障人民的合法权利和利益,调节人们之间的关系,规范和约束人们的行动,制裁和打击各种危害社会的不法行为。不要社会主义民主的法制,绝不是社会主义法制;不要社会主义法制的民主,决不是社会主义民主。7、比较: 会议 时间 重大决定 影响 十一届三中全会 1978年 把工作重点转移到社会主义现代化建设上;形成以邓小平为核心的党中央领导集体。 中国共产党历史上的伟大转折;改革开放揭开序幕。 十二大 1982年 邓小平提出“建设有中国特色的社会主义”。 改革开放全面展开 十三大 1987年 指出我国处于社会主义初级阶段;社会主义初级阶段的基本路线:以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放;确立现代化建设“三步走”的战略部署。 十五大 1992年 把邓小平理论确定为党的指导思想。 中国有句话:“养儿防老。”你认为在新的社会条件下,这句话还有没有意义?现在实行养老保险制度,与这句话有没有冲突?可以从城乡各种不同角度发表自己的意见。答:过去,中国没有养老保险制度,老人主要由儿孙奉养,由此有“养老防老” 这样的老话。现在城镇虽然基本实行了养老保险制度,但并不表明儿孙赡养敬孝老人、社会尊敬老人这一中华民族的优良传统就失去意义了,就可以丢弃了。养老保险制度只是从经济保证了老人的物质生活,而精神上的安慰与天伦之乐还需要儿孙们提供。广大农村目前基本上还没有实行养老保险制度,子女奉养孝敬老人是天经地义。因此可以说,实行养老保险制度只是在一定程度上减轻了子孙们的经济负担,并没有替子孙孝敬、奉养老人的义务与责任。

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sherryaigigi

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香了哩个辣

始皇论 秦始皇,那是一个传奇的人物。秦始皇即嬴政,出生于赵国,秦庄襄王之子,他从13岁的时候就继承了王位,但是政权却一直在吕不韦手中,但是在他的不懈努力下,终于自己掌握了大权,之后便开始了统一六国的宏图霸业。 对于秦始皇,人们对他的看法、态度是不一样的。有人说,他暴虐无道,残忍至极,是个暴君,秦始皇在统一六国之后,修建豪华的阿房宫和骊山墓,先后进行五次大规模的巡游,在名山胜地刻石纪功,炫耀声威。为求长生不老之药,又派徐福率童男女数千人至东海求神仙等等,耗费了巨大的财力和人力,加深了人民的苦难。 他焚书坑儒,只因自己的心情不愉快,便将460名儒士及众多大量的十分珍贵的历史书籍烧毁,给后人留下了难以弥补的过错。 但对于秦始皇,人们说的更多的是他的丰功伟业,他是第一个将国家统一的人,在春秋战国时,各国诸侯都被称为“君”或“王”,战国后期,秦国与齐国曾一度称“帝”,不过这一称号在当时并不同行,秦始皇认为以前的“三皇五帝”都不及他,于是便创造出一个新的头衔给自己——“皇帝”从那以后,“皇帝”就成为中国封建社会最高统治者的称谓。秦始皇做了中国历史上第一个皇帝,自称“始皇帝”。他也为了替子孙万代奠定基业,它设置了中央机构与地方机构,在中央设丞相、太尉、御史大夫,采纳李斯的建议,废除分封制,改行郡县制。地方行政机构分郡、县两级。 他北击匈奴,秦始皇兼并六国后,为解除匈奴对秦的威胁,命蒙恬率30万大军北击匈奴,最后赢得了胜利。他开发了北疆,秦始皇让迁去的民众与刑徒,一面屯垦,一面戍边,开发了边疆,他修筑了长城,保护了北部边境人民的生命财产的安全,也为了减少人民的负担。他统一了货币,铜钱造型为圆形方孔,俗称“秦半两”。原来六国通行的珠玉、龟贝、银锡等不得再充当货币。他统一了文字,制定出一种新字体,这便是“隶书”。隶书打破了古体汉字的传统,奠定了楷书的基础,提高了书写效率。秦始皇下令统一和简化文字,是对中国古代文字发展、演变做了一次总结,也是一次大的文字改革,他对中国文化的发展起了重要作用。 秦始皇虽然霸道一生,但死后却十分悲惨,秦始皇死于他第五次东巡途中,秦始皇死后,赵高采取了说服胡亥威胁李斯的手法,二人经过一番密谋,假造秦始皇发布诏书,由胡亥继承皇位。将秦始皇的尸体与咸鱼摆在一起然后运回咸阳。 秦始皇虽然有过,但是他为人们留下了长城,灵渠,统一了思想与文化,无论是从历史的角度还是从世界的角度看,秦始皇都是以为伟大的皇帝!

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