人是万物之灵辩论文素材

万物之灵解释：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。 出处：《尚书·泰誓上》：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。” 解读：《尚书·周书·泰誓上》指出：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明作元后，元后做民父母。”其所以“皇天震怒，命我文考，肃将天威”，是因为“商王受弗敬上天，降灾下民”，不知所以为民父母。《尚书·周书·泰誓中》指出：“惟天惠民，惟辟奉天。”如果你不顺承天意惠爱斯民，你就会被废黜天命。“天视自我民视，天听自我民听。”天之视听皆来自于民，凡顺承天意者，必得民心。《泰誓》中的“天地”，是“万物父母”；“皇天”“上帝”属于天下众民，天之视听皆来自于民；“皇天”“上帝”的“天命”只有顺承天意惠爱斯民的人君才能拥有；凡顺承天意的人君，必得民心。

1、人类的文明，从砍倒第一棵树开始，到砍倒最后一棵树结束。

2、人很聪明，发明了很多东西来让自己生活得更舒服，结果是环境被破坏了，自己生活的更不舒服。举例：氟利昂本意是为了让人夏天不太热，结果是破坏了臭氧层，得到了皮肤癌、白内障等疾病。

3、人类发明了原子弹，为的是让自己有安全感（别人不敢随便打你），结果是现在世界上的原子弹当量相当于人均2吨TNT，人人都更没有安全感。

4、人为了在草原上多养羊，打死了狼，结果是草原老鼠成灾，破坏严重，再也不能养羊了。

5、人类发明了砍树的机器，伐木速度大增，环境恶化速度也大增。

这话出自《周易》的作者周武王。

曾仕强在节目“人禽之辨”中引用荀子“人最为天下贵”并给出解释”：

荀子，他也是儒家代表性的人物。他提出了一个说法，他说人是什么？人最为天下贵。为什么最为天下贵？他做了一个比较，他不是随便说的。

他说水跟火，水火只有气，没有其他的东西。水就是水蒸气变来变去而已，火就是火燃烧出来的向上的那一股气，在那里往复循环，它很单纯。

可是植物呢？就比水火进一点了，植物它有气，还有生，它会生，可是植物它不能动。你会发现，一株植物它的气不足，所以植物是一丛一丛地生。植物为什么要丛生？就是它结合起来，那股气才足够传出去，把它所需要的蝶、蜂引过来。

动物又进一步，动物有气，有生命，它还有知，只不过它的知叫做本能，动物是有本能的。你可以把一只狗带到大兴，然后让它自己走回来，可以。可是你永远没有办法，叫一只狗说，你现在到大兴去，它做不到。为什么，为什么它只会回来不会走？

人会啊，人你现在叫他到天津，他就到天津，他不必你带到他才会回来，不必。可见人，他的位阶是更高的。人有气，人就是一口气而已，人有生命，人有知识还有智慧，但是人最要紧的他有义。所以一个人如果不仁不义的话，这个人简直不是人了。

这样各位才知道，为什么孔子那么重视仁义，而老子那么重视道德，因为仁义道德就是把人的位置提高的唯一的条件。植物没有什么仁义道德，动物也没有什么仁义道德。

所以我们不要因为大鱼吃小鱼，就觉得小鱼很可怜，大鱼很可恶，没有这回事。因为像这种价值判断，只有人才有，动物是没有的。就是根据这种现象，所以周武王才很清楚地告诉我们，人为万物之灵。

所以孟子才大声地说，我们要重视人禽之辨，人跟禽兽一定要好好看清楚。因为人，他是天下最珍贵的一种，所以我们不认为人是动物，人是万物之灵！

这个命题很不平衡啊，你应该提意见。在现在到处提倡4人与自然和谐相处，这个命题正方根本无法辩，你应该提出换题。

物竞天择。胜利者不应该受到谴责。人就是胜利者，由人自猜评。

这是周武王说的，他认为人是这世界上最具灵气的，智慧的。

哈哈！又是一个人定胜天的家伙，试问，如果你碰到象四川一样的地震，你还能主宰什么？你自以为主宰了一切，可其实，你现在很可能都没有为自己而活，就象天热了，你要空调，天冷了，你要火炉，听到好话，你高兴，听到坏话，你生气，凡此种种，你还不是围绕着外部环境团团转，而外部环境并不受你的控制，况且你甚至连自己也控制不好自己，所以你只是为外界而活着，你主宰了什么？老实说，要主宰一切，就必须放弃主宰一切的想法，无为而无不为，老子在《道德经》中说得明明白白，你有本事说赢老子吗？