对科学对科研的理解论文

我知道对于”科学“这一词汇，各种权威机构已经给出了太多定义和详细的解释了，在这里我只是随性的聊了聊自己的一点点感想而已。1从小，我们就会听到各种各样的含带“科学”二字的话。比如，“你这样的做法不科学，我这样做比较科学”，“我们要掌握科学方法来做事”，“要养成科学的作息习惯”。这些话大家听起来一定不陌生， 如果要举这种像耳边话的例子，一定还有很多。那么到底什么是科学呢？我的本科专业是物理学，物理学当然是科学。后来考研读的是计算机科学，这当然也属于科学。读了多年的书，学了多年的知识，却深陷在知识里无法自拔，很少思考一些本质的问题：到底什么是科学，为什么民国时期我们要大力将科学引入中国，为什么现代社会大家都讲科学，科学从哪里来，对我们人类又有着怎样的影响。2首先我想要说的是，科学绝不是绝对正确的东西。任何把科学理解为真理的人都是错误的，都是没有真正理解科学内涵的。若是说什么是绝对真理，那么这可能是宗教、可能是政治，但绝不是科学。我认为科学不是一个结果性的东西，而是一个过程性的、思想性的东西，也就是说，科学是一种认识世界、改造世界的思维方法，这种思维方法敢于承认自己的无知，这种思维方法用实践来推动着自己进步。为什么在科学革命之前，人类发展了几十万年的进步成果都不如科学革命后的这几百年发展的成果丰硕呢？原因在于科学革命之前，人类认为自己无所不知，就算是有不知道的东西，人类也不是用实践去研究、去检测，而是用一些自己想象出来的东西来填补自己的无知，由此有了宗教，有了各种掌管世界各事务的神灵。后来，先是欧洲人发现了自己无知，并且承认了许多观察到的、实践的结果都与自己所认知的有所不同，慢慢的将之前的认知以新的更符合实践检验结果的认知来替代，这就是科学的雏形。科学革命之后，由于人类承认了自己的无知并且用尽力气探索未知的东西，所以各方面都得到了飞速的发展，慢慢的，人们发现只要掌握了规律，自己就可以无所不能，而且规律被证明确实是可以被掌握的。人类自古就自以为是，以为自己无所不知。15世纪的欧洲人都认为自己所生存的地球理所当然是宇宙的中心。就算有人观察到了一些与地心说不相符的事实也视若无睹，当时的人们认为宗教是不会错的，宗教告诉你了什么，你就要无条件的相信什么。当然，每个时代都会有人发现了一些新的事实，可大多数时候都是将这些事实抛弃掉了，继续与时代主流知识随波逐流。而现在大家都知道的是15世纪出了一位大科学家——哥白尼，他观察到了许多与地心说不相符的事实，但他并没有视若无睹，而是承认了人类的无知，认为实践才是检验真理的唯一标准，所以他大胆的提出了日心说。当所有人都向着一个错误的方向前进时，如果某个人想向着不同于错误的方向前进那是十分困难的，不仅你无法直接改变别人思想，同时也会触犯许多人的切身利益，所以哥白尼的日心说一开始是不被承认的。科学革命需要很长时间来进行思维转变。哥白尼提出的日心说是说太阳是宇宙的中心。有物理常识的人都知道，太阳并不是宇宙的中心，目前我们还未发现宇宙的边界，何来中心呢？所以，哥白尼的日心说当然不是真理了。但为什么我称之为科学家，原因是他的思想就是科学的思想，也就是承认了自己的无知，而且用事实来完善自己的理论。科学不等于真理，而且，如果是科学，就一定是可以被证伪的。证伪的意思就是说这一理论是可以被证明是不对的。所以说，科学一直是不断在寻求真理，接近真理的。学过中学物理的我们都了解牛顿三定律，牛顿在1666年提出的几条定律就奠定了现代物理学的基础，但经典的牛顿力学早已经被证明是不正确的了，确切的说，它只在一定范围内接近于真理，而超越了这一范围它就是谬论了。但谁都不能说牛顿力学不是科学，事实上它就是科学的产物。

科学研究既是崇高的、伟大的工作,又是平凡的、艰辛的劳动。那些在科研领域中取得过伟大成就的科学家，都对科研的价值和意义、科研工作特有的规律性以及科研工作的复杂性和艰巨性有着深刻的认识和理解。而正是这种深刻的认识和理解，促使着他（她）们在科研工作中表现出了正确的态度和行为，因而取得了辉煌的成就。有了好的教育科学的态度，才能客观地认识事物，就能获得真实的研究材料，客观地认识事物,客观、详细、全面的获得研究材料，是科研工作在确定研究课题后的中心工作环节，是形成正确的科学结论的前提和条件。从客观事实中去发现客观规律。有了科学的态度，才能在研究中不畏艰辛，勇往直前.科学研究活动是复杂而艰苦的脑力劳动与繁杂而精细的操作劳动的高度统一，客观详尽地占有事实和材料固然不易，而从事实和材料中做出正确的理论概括更是非常艰辛的，居里夫妇在完成了历时四年多、近6000次的实验后。惊讶地发现他们并未得到预期的“大约有一小撮盐那么多”的纯镭.面对这意外的结果, 居里夫人凭着锲而不舍、冷静客观的科学态度,终于以“或许只是量的问题” 这种正确的理论认识完成了他们的伟大发现。有了科学的态度，才能勇于在实践中检验和发展理论。