关于梅兰竹菊论文范文资料

梅兰竹菊之为四君子，是因为

梅的冷傲，清高

兰的清淡雅致

竹的高风亮节

菊的不拘与傲骨

中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。

其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。

“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。

而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。

然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

而竹，我小时常见。

虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。

就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。

说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。

然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。

对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。

深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。

此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。

而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。

基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分.

梅花，不畏严寒，独步早春。

它冒着凛冽的寒风，傲雪凌霜；它在冰中育蕾，雪中开花；它赶在东风之前，向人们传递着春的消息，被誉为"东风第一枝"。

梅花的这种不屈不挠的精神和顽强意志，历来被人们当作崇高品格和高洁气质的象征。

元代诗人杨维帧咏之："万花敢向雪中出，一树独先天下春。

"梅花，是一种蔷薇科樱桃属植物）落叶乔木。

别名又叫梅、春梅、干枝梅、獠。

梅花分五瓣，花色有白、红、淡绿、淡红等。

以白色和淡红色为主。

花先于叶子开放，果实可分青梅（绿色）、白梅（青白色）、花梅（带红色）三种，除供鲜食外，还可制蜜饯和果酱。

未熟的果经过加工就是乌梅。

乌梅原产我国， 多分布在长江以南各地。

我国植梅至少有三千多年的历了。

梅花的故乡在我们中国。

梅花为十种名花之首。

河南殷墟仰韶文化出土陶器中曾发现梅核；早在诗经中就有梅的记载。

上述资料均可证明梅花在我国始栽已有四千年之久，始产于我国的云、贵、川等省。

后引神京、津。

宋、、日本。

隋唐时期植梅、咏梅风极盛。

宋代文学家、园艺家范成大等的《梅谱》是世界上梅花专著。

宋代诗人陈亮为梅写诗：“一朵忽先变，百花皆后香，欲传春消息、不怕雪埋藏。”是的，严冬百花凋谢，唯有梅花迎寒绽，与雪争白，有踏雪寻梅之说。

梅花的品种繁多，有紫梅、红梅、白梅、江梅、重叶梅、盆栽梅和高大的梅树等二百多种。

梅花胜地国内有多处：南京的梅花山苏无锡的梅园江超山的十里梅海昌东湖的梅岭；杭州西湖的孤山梅等等。

有诗为证：“身处梅林簇，花海白似雪，溢香袭人来，、情花合密而又返回。”

梅花的寿命为花中之最。

浙江天台山上国清寺有一株梅树，由隋代种植开花至今，人称隋梅，已有一千三百多年的历史了；湖北省黄梅县竟有一株晋梅，树龄比隋梅又高三百多年，被誉为梅树之王。

美哉，中华古梅

梅花是我国传统名花中最长寿的木本花卉，国内至今存留不少古梅，它们是祖国璀璨文化的历史见证。

晋梅湖北省黄梅县蔡山上的“江心古寺”，长着一棵古梅树，左侧枝已腐，右侧取代主干成树冠，古梅至今苍劲挺秀，生意盎然。

据《黄梅县志》记载，晋梅已有1600岁高龄，至今生长不衰，一度开出白色梅花。

梅花

拉丁文学名：Prunus mume

命名者：Apricot

英名：Mumeplant Japanese

别名：春梅、干枝梅、红绿梅 红梅、绿梅等.

科属：蔷薇科、李属

意义：梅花是中华民族的精神象征

国花是国家形象和民族精神的象征。

国花具有国家名片的象征意义（我国社科院陶庆梅博士语）。

梅花是我们中华民族与中国的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。

梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。

迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。

有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。

全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。

“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。”国人赏花，不仅赏花的外表，更欣赏花中蕴含的人格寓意和精神力量。

形态特征：

株高约10m，干呈褐紫色，多纵驳纹。

小枝呈绿色。

叶片广卵形至卵形，边缘具细锯齿。

花每节1～2朵，无梗或具短梗，原种呈淡粉红或白色，栽培品种则有紫、红、彩斑至淡黄等花色，于早春先叶而开。

梅花可分为系、类、型。

如真梅系、杏梅系、樱 李梅系等。

系下分类，类下分型.梅花为落叶小乔木，树干灰褐色，小枝细长绿色无毛，叶卵形或圆卵形，叶缘有细齿，花芽着生在长枝的叶腋间，每节着花1—2朵，芳香，花瓣5枚，白色至水红，也有重瓣品种。

核果近球形，有缝合线，黄色或绿色，被柔毛，味酸，果肉与核粘附不易分离，6—7月果实成熟。

(见图2—1)

梅花品种及变种很多，目前品种有30多个，其品种按枝条及生长姿态可分为叶梅、直角梅、照水梅和龙游梅等类；按花色花型可分为宫粉、红梅、照水梅、绿萼、大红、玉蝶洒金等型。

其中宫粉最为普遍，花粉红，着花密而浓；玉蝶型花紫白；绿萼型花白色，香味极浓，尤以“金钱绿萼”为好。

产地与习性：

梅花原产中国西南部，野梅首先演化成果梅观赏梅系果梅的一个分支。

野梅在中国分布的次中心有4个，即川东、鄂西山区；鄂东南、赣东北、皖浙山区；两广、赣南山区和闽、台北区。

为落叶乔木。

梅喜温暖气候，花期对气候变化特别敏感。

梅喜空气湿度较大，但花期忌暴雨。

梅在年雨量1000mm或稍多地区可生长良好对土壤要求不严，较耐瘠薄。

阳性树种，喜阳光充足，通风良好。

为长寿树种。

长江流域花期12月至翌年3月。

在四川、湖北、广西等高海拔地区均有野梅分布。

栽培的梅花在黄河以南可安全露地越冬，经杂交育种的梅花，在北京露地越冬已获成功，梅花喜温暖稍带湿润的气候，喜阳略耐荫，不畏寒，土质以轻壤、砂壤而富含腐殖质最佳，在中黏壤土上生长易生刺。

四川的成都，自古以梅花著称，宋代诗人陆游《咏梅花》诗：“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥。

二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。

繁殖与栽培：

常用嫁接法繁殖，砧木多用梅、桃、杏、山杏和山桃。

梅花露地栽培，应于阳坡或半阳坡地段，株距3～5m。

通常在生长期间施3次肥，即在秋季至初冬施肥，如饼肥堆肥、厩肥等；在含苞前施速效性肥；在新梢停止生长后（6月底至7月初），适当控制水分并施肥，促进花芽分化。

梅花适作盆景栽培。

将地栽培数年后的植株上盆。

盆土宜软松肥沃，栽前栽后均要整形和修剪。

应用：

在园林、绿地、庭园、风景区，可孤植、丛植、群植等；也可屋前、坡上、石际、路边自然配植。

若用常绿乔木或深色建筑作背景，更可衬托出梅花玉洁冰清之美。

如松、竹、梅相搭配，苍松是背景，修竹是客景，梅花是主景。

古代强调"梅花绕屋"、"登楼观梅"等，均是为了获得最佳的观赏效果。

另外，梅花可布置成梅岭、梅峰、梅园、梅溪、梅径、梅坞等。

梅花冰清玉洁，纯贞高雅，是冬春之季观赏的重要花卉。

它可成片丛植也可作盆景和切花，以美化庭院等环境。

梅子生食，可生津止渴，也可制成话梅、梅干等各式蜜饯和梅酱、梅膏等物。

果子入药，具有解热镇咳、驱虫止痢的功效；花、根人药，能活血解毒，利肺化痰。

另外，果及树皮还可制作染料；树干材质优良，纹理细腻，是用于手工艺雕刻的重要材料。

相关故事：

相传隋代赵师雄游浮罗山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒，这位女子芳香袭人，又有一位绿衣童子，在一旁欢歌笑舞。

天将发亮时，赵师雄醒来，却发现自己睡在一棵大梅花树下，树上有翠鸟在欢唱。

运来梦中的女子就是梅花树，绿衣童子就是翠鸟，这时，月亮已经落下，天上的星星也已横斜，赵师雄独自一人惆怅不已，后用为梅花的典故。

梅，剪雪裁冰，一身傲骨兰，空谷幽香，孤芳自赏竹，筛风弄月，潇洒一生菊，凌霜自行，不趋炎势梅兰竹菊（一）林翁爱梅孤傲的梅花/用生命的力量/冲破矜持和羞涩/用美丽的花瓣/向我们报告春天快到了!朽木爱兰花如白玉/冰肌玉骨/宛如翩翩起舞的仙女/淡淡馨香/绵绵情意/让多少脚步不愿离去!坡翁爱竹虽然/在你的身边匆匆而过/但/你那生机勃勃的竹茎/你那婀娜多姿的叶子/却深深留在我的心中!陶翁爱菊喜欢/不是你的色彩/而是/你那风中飘逸的姿态/你那不畏寒霜的风采梅兰竹菊（二）《四君子赋》四君子者，梅兰竹菊也。华夏园艺绵延数千载，物种繁茂，风采纷呈，而文人雅士尤好梅兰竹菊，其因何在？盖此四物虽生于自然，而究其各自秉性，却别具君子之风。梅，傲而不俗。其色分红白及绿，另有蜡梅，色黄如蜡，香气浓郁，虽自成科属，其风韵却与梅有异曲同工之妙。梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。明代李渔曾论赏梅之无奈：“风送香来，香来而寒亦至；雪助花妍，雪冻而花亦冻”。吾以为：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱来更是造化奇绝，踏雪寻梅，呵气凝香，满目娇色，风雅至致哉！兰，幽而不病。处深山，厌都市喧嚣，不以境寂而色逊；居幽谷，喜明月清风，不因谷空而貌衰。艺兰之人，跋涉林壑之间，寻采野生之兰，驯其野性，育其良种，配山石衬其隽秀，置曲房显其香幽；兰叶，如挑破凡障睿剑，兰花，如指点群迷佛手，闻其香，瞻其容，如入禅境矣。兰香如檀，置兰之室不宜久坐，久坐而不闻其香，故痴迷呆滞者，实难见识兰之雅趣。竹，轻而不佻。其茎有方圆之别，其色有青紫之分；竹无心性随和，山野路旁，庭院庙堂，随遇而安，四季茂然；栉疾风扬其劲节，沐春雨耸其玉笋，披月辉露其窈窕，偎峭石显其轻灵；傍窗而植，赏月投之秀姿；临池而栽，顾波泛之倩影。宋代苏东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。”古人爱竹之情，由此可见一斑矣。菊，丽而不娇。傲然临霜，怒放于群芳凋零之际；不畏肃杀，尽展其万方娇媚之态。园艺之菊与野生之菊不同矣，野菊婆娑，点缀村舍疏篱，随处而生，毋须人工；而园艺之菊，从春之下种至秋之绽放，其间治地酿土，防燥虑湿，摘头掐叶，接枝捕虫，防雨避霜，使艺菊之人难得闲暇。从古到今，历代艺菊之人倾心培育，使其种类纷繁，姿态万千。是谓：菊之美，三分出自天工，七分来自人力，艺菊之人终年辛劳，以人力助天工，菊之美，实臻天人合一之境也。

自汉魏以来，重阳（九月初九）有登山、佩茱萸、饮菊花酒之俗。晋代诗人渊明尤爱菊花。至唐宋时，重阳赏菊成为风俗。宋代，菊之名种培植繁多，盛况逾越前代，成为当时城市居民的一大活动。明、清继之，有堆菊花山等项目，实际即是菊花品种展览，其名目多至千种。北京、苏州 重阳赏菊等地皆达到相当大的规模。三国魏曹丕《与钟繇书》：“九月九日，草木遍枯，而菊芬然独秀，今奉一束。”唐李群玉《九日》诗：“江汉路长身不定，菊花三笑旅怀开。”宋孟元老《东京梦华录.重阳》：“九月重阳，都下赏菊，有数种：其黄白色蕊若莲房，曰万龄菊；粉红色曰桃花菊；白而檀心曰木香菊，黄色而圆者曰金铃菊；纯白而大者曰喜容菊，无处无之。”宋吴自牧《梦梁录.九月》：“年例：禁中与贵家皆此日赏菊，士庶之家，亦市一二株玩赏。其菊有七八十种，且作重九久。”宋周密《武林旧事.重九》：“禁中例于八日作重九排当，于庆瑞殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略如元夕。”清顾禄《清嘉录.菊花山》：“畦菊乍放，虎阜花农已千盎百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器、七器为一抬......或于广庭大厦，堆叠千百盆为玩者，绉纸为山，号为菊花山，而茶肆尤盛。”清潘荣陛《帝京梦时纪胜.赏菊》：“秋日家家胜栽黄菊，采自丰台，品类极多。椎黄金带、白玉团、旧玉团、旧朝衣、老僧衲为最雅。酒炉茶设，亦多栽黄菊，于街巷贴市招曰：某馆肆新堆菊花山可观。”清富察敦崇《燕京岁时记.九花山子》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家以九花数百盆，架庋广厦中，前轩后轾，望之若山，曰九花山子。四面堆积者曰九花塔。”

梅兰竹菊是被誉为花中四君子，分别象征着傲、幽、澹、逸四种品格。梅花凌寒独自开，寓意着高洁志士；兰花孤芳自赏，寓意着世上贤达；竹子淡薄谦雅，寓意着谦谦君子；菊花不趋炎势，寓意着淡泊隐士。