山海经异兽研究论文

山海经金属性神兽

山海经金属性神兽，古今中外的异兽图为我们研究山海经增加了许多新的方向，也让很多非专业人员从另一方面走进了山海经的世界，书中描述从未在现实生活中见过，以下山海经金属性神兽。

白虎，五方五行中西方庚辛金的代表。 五方五行神兽分别为东方甲乙木 青龙、南方丙丁火 朱雀、北方壬癸水 玄武、中央戊己土 麒麟。

《山海经》里的四圣兽

青 龙

五行学说盛行的年代里，五行学家们按照阴阳五行给东南西北中配上了五种颜色，然后为东南西北各配上一只圣兽：东方青龙，西方白虎，北方玄武，南方朱雀。青龙便是其中掌管东方的圣兽。

根据《山海经》的说法，四方的神灵当中，“南方祝融，兽身人面，乘两龙”，“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙”，“东方有巨芒，鸟身人面，乘两龙”，“北方禺疆，黑身手足，乘两龙”。看《山海经》的描述，龙都是用来骑乘的。青龙代表东方的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七宿组成的形状就像极了一条龙：角宿是龙的角，亢宿是龙的颈项，氐宿是龙的身体，而宿是龙的颈根位置，房宿是龙的肩膀，心宿是龙的心脏，尾宿是龙的尾巴，箕宿就是龙的尾巴末端了。

青龙是木属性的圣兽，古代帝王都喜欢将自己喻做龙。众多的朝代中也有帝王取青龙来作为自己的年号，比较典型的例子有三国时的魏明帝。史记中也有关于夏朝是属于木德年代的记载，所以“青龙生于郊”便是祥瑞之兆。

白 虎

在四种圣兽当中，常常与青龙相提并论的是代表西方的白虎。老虎是百兽之王，它的威猛和传说中降伏鬼物的能力，使它变成了属阳的圣兽。“云从龙，风从虎”，它常常与龙一起出动，龙与虎是降妖伏魔的最佳拍档。

白虎是战神，也是杀伐之神，金属性的圣兽，具有辟邪、禳灾、祈丰、惩恶、发财致富、喜结良缘等许多种神力。白虎代表位于西方的七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。五行当中白色代表金属性，所以叫它白虎不是因为它是白色，而是从五行中说开来的。

在古人心目标中，老虎是可怕又可敬的动物。可怕的是它会食人畜；可敬的是它威猛无比，可以辟邪。在一些古书中也有类似的描述，比如东汉应劭的《风俗通义·祀典》：“画虎于门，鬼不敢入”，“虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。”

白虎是杀伐之神，所以古代有多位猛将被说成为白虎星转世，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等。

朱 雀

朱雀是南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸的总称。朱雀是象征火的圣兽。

朱雀又叫做玄鸟，玄鸟的叫法记载在《诗经·商颂·玄鸟》中：“天命玄鸟，降而生商，它殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”这段的意思是殷商说自己的先祖——契是由玄鸟生下来的，所以建立了强大的商朝，玄鸟也便成了商人的始祖。

后羿传说中的三足乌讲的也是朱雀的故事，传说在辽阔的东海边矗立着的扶桑树上栖息着十只三足乌，他们都是东方神帝俊的儿子，每天轮流飞上天遨游嬉戏，三足乌放射出来的光芒就是人们看到的太阳。后来有一天，三足乌们不听从东方神的指示，一起跑到天上玩耍。天空中一下子出现了十个太阳，地上的草木都被烧焦了，人们为了躲避炎热只好待在山洞里，夜晚才出来寻找食物。神帝俊为了惩治他的十个儿子，赐给天神后羿一柄红色的长弓和一袋白色的箭，让他到人间去教训一下自己的十个儿子。

可是这些三足乌不把后羿放在眼里，依然一起上天打闹嬉笑。后羿大怒，拉弓搭箭射下了九只三足乌。三足乌死掉了九只，大地彻底凉了下来，地上的人们都很开心。神帝俊得知后羿射死了自己的九个儿子，大发雷霆，也不准后羿再回天庭了。剩下的那只三足乌便被称作朱雀，每日都要飞上天空为大家照明，不能再休息了。

玄 武

玄武是由龟和蛇组合而成的圣兽，玄武的本意是玄冥，武、冥的古音是相通的。武是黑色的意思；冥是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。

玄武代表掌管北方的七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。古时候的人对玄武的解释有很多种，有说“玄武”即龟，《礼记·曲礼记》上说：“行，前朱鸟而后玄武……”《楚辞·远游》中洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”《文选》卷十五中，张衡的《思玄赋》也说“玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。”《后汉书·王梁传写道：“玄武，水神之名。”

最早的.玄武就是乌龟。此后，玄冥的含义不断扩大，龟生活在江河湖海，玄冥于是就成为了象征水的水神；乌龟长寿，玄冥就又成为了长生不老的象征；最初的记录当中，冥间在北方。于是玄冥又成为了北方的神。

山海经十大神兽

第十 饕餮（tāo tiè ）

饕餮是一种性格凶猛的神兽，它特别贪吃，根据《山海经》记载，饕餮可以吃下世间万物，有时候实在饿坏了，还会吃掉自己的身体，最后只剩下一个头部。可见对自己都如此残忍的饕餮，在性格上是非常凶悍的。饕餮代表着贪欲和贪婪，但是由于其自身只剩下了一个头，战斗力自然排在了最后一名。

第九 毕方

《山海经》中记载，毕方鸟其实就是一种仙鹤，但是这种仙鹤和我们一般见到的不同，因为它只有一只脚。毕方一生不食五谷杂粮，它的食物是火焰，所以毕方又被称为火鸦。之所以把毕方鸟放在了第九位，是因为其为黄帝卫车之神鸟。

第八 犼[hǒu]

犼读吼，其在《山海经》一书有过记载，犼之所以会上榜，是因为它是众多僵尸的最终形态，而且犼常年以龙为食，是龙族的最强克星之一。

第七 重明鸟

重明鸟是一种神鸟，它的叫声婉转，类似凤鸣之音，但是却没有凤凰那么温和，攻击力很强，而且能够驱逐凶恶的猛兽。这种神鸟并不会伤害人类，因此人们把重明鸟看作是祥瑞的神鸟。在我国民间新年的习俗中，经常用剪纸鸡贴于门窗上，其实这只剪纸鸡就为了纪念重明鸟的。

第六 獬豸[xiè zhì]

解豸(xiè zhì)拥有很高的智慧，十分的聪明，而且懂人言知人性，善于分辨善恶忠奸，懂得道理的是非曲直，因此代表着正义和光明。之所以排在第六，是因为它不但有着正直的心，而且敢于同恶势力作斗争，在战斗力上也屈指可数。

第五 梼杌táo wù

梼杌(táo wù)，别名是傲狠，是中国上古时期的四大凶兽之一。根据《山海经》记载，梼杌性格凶猛，生活在西方，长得像只老虎，有着尖牙利齿，但是面部却是人的形状。梼杌打起架来，有点像是非洲的“平头哥”一样，能斗不退，一直到有一方伤亡为止才肯罢休。

第四 麒麟

麒麟是大家非常熟悉的一种神兽，麒麟是祥瑞的神兽，性格温和，谦逊有礼，在我国众多神兽中，麒麟的地位也是很崇高的。麒麟的属性属于火，可以吞吐火焰，叫声如雷，据传说只要麒麟踏足过的地方，草木生长茂盛，贵人也会降生。

第三 凤凰

凤凰是我国的神鸟，是古代传说中的百鸟之王，并且也是我国传统文化中的重要元素之一。凤凰与中国的龙合成龙凤，彼此地位对等。凤凰代表着吉祥和如意，根据历史记载，凤凰有五种：赤者凤；黄者鹓鶵（yuān chú）；青者鸾；紫者鸑鷟（yuè zhuó），白者鸿鹄（hóng hú）。

第二 夔（kuí ）

夔（kuí）的身形和牛非常相似，夔的叫声如同雷鸣一般，性格凶恶。后来皇帝得到了这种神兽，用它的皮制成了鼓，用夔的骨头制成了打鼓的槌，敲打的时候，鼓声响彻五百里外。

第一 白泽

白泽是祥瑞的象征，可以让人逢凶化吉的神兽。白泽可以说人话，可以通晓万物的情感，浑身雪白，代表着纯洁。而白泽图也被民间的老百姓挂在家中的墙上，以此来驱逐鬼怪。白泽甚至已经出现在了某些人的名字当中，这都是代表了白泽地位的崇高。

山海经神兽排行

1、白泽

详细介绍：白泽为居住在昆仑之上的深受，浑身雪白，在古代象征着“祥瑞”，所以当时很多人会供奉白泽，以此来驱逐鬼怪逢凶化吉。

2、夔

详细介绍：夔是一种身形和牛非常相似的深受，性格凶恶，叫声如同雷鸣一般，它所出现的地方都会引起剧烈的暴风。

3、凤凰

详细介绍：凤凰为我国的神鸟，有着“百鸟之王”的称号，在我国的传统文化中凤凰有着非常高的地位，也寓意着吉祥和谐与祥瑞。

4、麒麟

详细介绍：麒麟是中国人非常熟悉的一种神兽，在传统文化习俗中麒麟象征者“安佑”和“福气”。《山海经》中记载的麒麟具有吐火的能力，发出的叫声如雷贯耳，寿命更是能够达到2000年以上。

5、梼杌

详细介绍：梼杌为“上古四凶”之一，《山海经》中记载它生活在西方地区，体型似老虎，面部像人，长着极其可怕的獠牙，性格凶猛攻击性强。

6、獬豸

详细介绍：獬豸拥有非常高的智商，能分辨善恶，如若发现了奸臣，会用触角将其击倒然后吞下肚子，所以獬豸也象征着“清平公正”。

7、犼

详细介绍：犼在《山海经》和《述异记》中都有过记载，有传说称其为僵尸的最终心态，有着非常强大的能力，以龙为食，是龙族的克星。

8、重明鸟

详细介绍：重明鸟是一种神鸟，羽毛颜色鲜艳，叫声和凤凰集气相似，它攻击性极强能够驱逐猛兽，豹、豺、 狼都不是它的对手，但重明鸟并不会伤害人类。

9、毕方

详细介绍：毕方听起来很像人类的名字，其实这是出现在《山海经》中的独角仙鹤，它以吞食火焰为生，不食谷物，象征着“火灾之兆”。

10、饕餮

详细介绍：饕餮这个名字在许多国内的玄幻电视剧中出现过，根据《山海经》中的描述和记载，它性格凶猛十分贪吃，能够吃下世间万物，甚至是自己。同时饕餮还象征者贪欲，所以它也可以用来去描述一些非常贪婪的人类。

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

读山海经的感受未闻山海之名，倍感期待.既阅山海之书，倍感无奈.不可否认，《山海经》作为我国的一部著名的地理巨著，介绍了我国的一些山川和动物，尤其是一些奇珍异兽，在一定程度上丰富了古人的生活和增长古人的见闻.并且，《山海经》一书可以说是当年地理知识的集大全者，可以和《水经注》媲美.还有，《山海经》在字里行间里透露着一个又一个耳熟能祥的神话故事，例如夸父追日、精卫填海等.当然，一些成语也出自此处.但是，浅读《山海经》后，感觉真的是难以下咽.前面介绍山的部分格式十分八股，格式大概为：xxx山在xxx地方，景色如何，有xxx河，上面又有xxx异兽，吃了/身上某样东西有xxx功效.（为什么不说上面有什么植物？难道植物不能吃么？）该书还要占了巨大的篇幅来不厌其烦地介绍“山”的部分，使得我和一部分同学在阅读十多页后颇感无奈，无奈之下，只好从后面开始阅读.令人感到安慰的是，后面介绍奇珍异兽的部分，语言简洁，插图新奇大胆，可以说，只有你想不到的，没有作者画不出的.个人印象较深的是一个人头鱼身的怪物，那个笑容，汗啊…最后补充的是，那本《山海经》是古文版的，要以现在的标准来评论它，的确是比较苛刻.还是现代文版的容易阅读.可是现代文版的几乎都只是写了后面奇珍异兽的部分，并对所涉及的神话故事作了详细的补充，这，也许为了迎合我们的口味吧.。

【朱雀】 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。

它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等。

又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。

又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。

它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 【玄武】 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。

以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 【白虎】 在中国，白虎是战神、杀伐之神。

虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。

是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 【青龙】 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。

龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

四灵 【麒麟】 麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。

且是神的坐骑。 【凤凰】 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。

五德之鸟。 据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许」。

「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。

《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」 【龟】（4灵之一） 【龙】 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。

又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。 四凶 【梼杌】 táo wù 古代传说中的一种猛兽。

相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。

【穷奇】 据《山海经？海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。

不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。 【混沌】 。

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”

浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。 【饕餮】 tāo tiè 传说中的一种贪残的怪物。

古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”

除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 【水麒麟】 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。 【赤焰兽】 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔 【白泽】 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

（另一说法是白色的马） 【重明鸟】 尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。 【毕方】 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

龙生九子 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。

中国传统文化中，。

读阿长与《山海经》有感

阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心.

——题记

这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆.她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知.在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了！

读了这篇文章，知道了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈.就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的.

长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长.慢慢地，她开始让我又恨又爱.她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活.

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈.这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心.

我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛.

看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”，是一种从身体到灵魂深处的累.挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些.《阿长与山海经》便是其中之一.

作者在文中先写阿长的名字，然后才把生活中的点滴铺陈开来.阿长啰嗦的管教，阿长可怕的大字型睡姿，阿长麻烦的礼节，阿长关于长毛的恐怖故事，阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》.作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前，同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱.

如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》，但看其杂文犀利的笔锋，对世间丑恶深刻地揭露，很难想象这位文坛中的勇士，拥有如此温暖的内心世界.

鲁迅是人不是神，此时才惊觉这一事实.别人看他的作品都会累，更何况作者本人.他能看透这世间的一切丑恶，相对对生活中的美好有着更为强烈渴望.小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香，能除去内心深处的无奈及疲惫.阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》.

在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时，鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的的灵魂！”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感

每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深.这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》.

这篇文章的主要内容是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，而且经常陪伴他，因此他很喜欢她.但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的.可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动.

这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书.这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记.

“阿长”的美好品德让我想到很多人，如：老师把知识毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……，除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可取代了.

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化蛇水兽。

人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。

（存在象《3*3只眼》中的MM也有可能）《山海经（中次二经）》有载。英招人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。

号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

民鸟（此为一字）嘴为赤色，身为翠色。可御火。

《山海经（西山经）》有载。钦原鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。

蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。

腓腓有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。

（高级宠物？）《山海经（中山经）》有载。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。

行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

并封类猪，黑色，前后皆有头。Ps：述荡则是左右有头。

《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。夫诸象白鹿，但有四角。

招大水。《山海经（中次三经）》有载。

当康有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

《山海经（东次四经）》有载。鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。

见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。

幽（安鸟）类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。

因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。

狸力猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

《山海经（南次二经）》有载。（马交）类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。

以虎豹为食。一说可御兵。

《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。孰湖马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。

喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。

狡《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。”鸩《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。”

郭璞注：“蜚，负盘也；音翡。”又注：“此更一种鸟，非食蛇之鸩也。”

又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘，臭虫。狍（号鸟）《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”

郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”酸与鸟类。

形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。

现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。

毕方木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。

见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。

《山海经》、《神异经》、《淮南子》。俱有载。

多即形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。

《山海经（中山经）》有载。计蒙人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。

（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。蛮蛮鸟。

形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。

《山海经（西次三经）》有载。强良嘴里衔蛇，手中握蛇。

虎头人身，四蹄足，长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？），可能喜欢以蛇为食）《山海经（大荒北经）》有载。

九尾狐最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。

吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。

可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（妲己。

）肥遗如蛇。

六足四翼，见则天下大旱。《山海经》有载。

能三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。

（传说为鳐死后所化。）《山海经（中次十一经）》有载。

太姥与荔枝

福建省安溪县第六中学初二年一班谢章焕

太姥，是奶奶的母亲，在我几个亲（堂）兄弟姐妹中只有我见过她，我并不知她的名字。在她所在的村中，太姥是最高龄的，所以村中与她岁数相差无几的都叫她老大姐；五六十岁的称她大婶或大妈；其余都称她老奶奶（老婆婆）。我总是称呼她太姥；但到憎恶她的时候——当她打我或骂我时，就叫她“老太婆”或“老人”，可这样的后果总是被爸爸训斥一顿。

开始，我不大喜欢她的，叫她讲故事，她总是讲“当年，当年怎么样怎么样……”古语有云“好汉不提当年勇”，我听得都快烦死了，根本不像讲故事，倒像和尚在念经。

太姥还有洁癖。家里的地板、桌子、电器总要一尘不染；特别是地板，要是有根头发她都能发现并赶紧捡走。一次，我不小心把米粒掉在了地上，她叫我快捡起来，还把我叫到一边听她絮絮叨叨，这一下来就是几个钟头，我站得脚发软，听得都快晕了……

她的家门口有一棵荔枝树，好大好大，至今已经将近一百多岁了。

那棵荔枝树每年都能生特别多的荔枝，可是树太高，而且不好爬，所以总要用竹竿去打。

那年夏天，我和父亲去太姥家，那时候正是荔枝成熟季节，而且是最甜的时候。

那时，我经常坐在太姥家门外的竹椅上，仰看荔枝直流口水。可是树高，摘不到，更别说吃了，真是可望而不可及啊。

“想吃吗？”我吓了一跳，哦，是太姥。我 “嗯”了一声，接着就问：“这么高，您摘得到吗？”她不做声，蹒跚地走到院角，吃力地把一根长竹竿拉到树下，艰难着抱起竹竿，用尽全力去打。过了几分钟才打下不足十粒，自己却累得气喘吁吁。她休息了一会儿，抱起竹竿，可是力气不够，长长的竹竿歪向一边去，她的身体跟着竹竿走。她好不容易站稳脚跟，使尽全力，朝一大串荔枝打了下去，

“噼里啪啦”，几片树叶连几颗荔枝一起掉落下来，我赶紧去捡。

我把所有打下来的荔枝都捡到筐里，再把一些掉下来时摔坏的和有虫子的荔枝剔掉。

太姥把荔枝拿去洗了洗，拿起一粒，轻轻地把荔枝皮剥开，荔枝果像一只刚破壳而出的小鸟，一下子“跳”了出来，鲜美的果肉晶莹剔透，让人垂涎三尺。一咬下去，果汁一下子就喷出来，那真是美的享受啊！

没想到她竟能给我摘来荔枝，这使我对她产生了敬意。

可是我没想到，那竟是我见到太姥的最后一面，由于那时我正准备着迎接即将来临的期末考试，所以我没能去参加太姥的葬礼。我并不知道她的名字，问奶奶，奶奶总是以“忘记”的借口来回答我。我只知道太姥爷在很早的时候就因病去世了，太姥独自一人拉扯大六个孩子。

仁厚黑暗的地母呀，愿在你的怀里永安她的魂灵。

1、异兽蠃鱼，一种长着鱼身，却有鸟翅膀的异兽，能发出像鸳鸯一样的鸟叫。它在哪里出现就会在哪里带来水灾。 2、异兽孰湖，马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。 3、异兽穷奇，中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。 4、异兽玃如，皋涂山，山中有一种野兽，形状像普通的鹿却长着白色的尾巴，马一样的脚蹄、人一样的手而又有四只角。 5、异兽数斯，皋涂山，山中有一种禽鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，名称是数斯，吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病与癫痫病等。 6、山海经异兽是指《山海经》记载的极具神秘感奇异怪兽，这些异兽让读者一定程度上了解了古时候的生态环境和古人对一些未知事物的理解和想象。这些长相奇特的异兽也为众多美术爱好者、艺术家提供了无尽的遐想，让大家总是乐此不疲的创造着。 7、《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。 8、《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。 9、山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。