王通文学思想论文开题报告

曹植的是体现了惆怅与壮烈的思想感情。

一样，要实现王道思想，就要施行仁政。

孟子与王通的王道与仁政思想是有区别的。其主要区别在于孟子的王道与仁政思想以唯心主义为特征，而王通思想表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想。 （一）思想背景不同。孟子和王通处于不同的时代，孟子是战国时期的数学家、就一家，而王通是隋朝著名教育家、思想家。不同的时代，决定了二者思想背景的不同。 （二）王道思想不同。虽然二人都主张实行或恢复王道政治，但孟子的王道思想具有唯心主义特征，而王通思想表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想。孟子解释“仁”就是“人心”，其认为统治者要做到仁，主要是亲民、用贤良、尊人权、有同情心、杀无道之者。只要统治者拥有民心，的社会就会走上“保民而王”的政治轨道。而王通在《中说》所反映的思想，致力于探究“天人之事”，围绕“天人”关系这个核心，阐述了他关于自然观、发展现、认识论和历史观等方面的思想，表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想。 （三）教育思想不同。孟子的教育思想，把全民教育当作实行仁政的手段和目的，即一方面，主张“设为庠序学校以教之”加强学校教育；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范，以榜样的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。而王通的教育思想更侧重于以教育论教育，提倡论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约、达、典、则，主张改革文风，相比较是有一定进步意义的。

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与孔子一样,孟子也以天下为己任,把改造社会视为自己的责任所在,他对未来充满着信心,既然历史的发展是“一治一乱”乱到一定程度,自然会有圣人出现,天下自然会太平下来. 他在对现实的批判中,却也容入了自己的希望.“王道”学说及其实现孔子思想体系中的两大内容是仁与礼孟子更多的继承了孔子学说中“仁”的学说.那么何谓“仁”?孟子指出：“仁也者,人也；合而言之,道也.”仁与人是一个硬币的两面,他们互为表里,而二者合起来就是“道”.“仁”的思想是孟子思想体系的灵魂,他从各个方面反复对仁进行阐释与完善.孟子指出：人的天性是善良的,“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”是与生俱来的,称之为“四端”.它们是“仁、义、礼、智”四德的基础,这就是孟子的“性善论”.其作为孟子社会理想的支撑点,在两个方面同时显示意义.人人都有“恻隐之心”,作为统治者,只要“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之于掌上”是件轻松易举的事,“行仁政而王,莫之以御”提醒统治者要施行“仁政”.为政必须依仁而行,不仁只能自取灭亡.仁政是孟子政治学说和他的社会理想的最基本内容,而性善论则做为其内在的依据做着最好的阐释.通俗一点的说,在孟子看来,正是由于人性的善良——尤其是那些统治者本身善良,仁政才有实现的可能.仁政的理想最终指向了“王道”,这是孟子政治理想的最高境界.孟子在其著述中精辟地阐述：“不违农时,谷不可胜食也；数 不入 池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.养生丧死无憾,王道之始也”.