有关屈吴山的毕业论文

在我国北方，耸立着一块面积约60万平方公里的黄土地，它就是以面积巨大、地形崎岖、黄土深厚而闻名于世的黄土高原。黄土高原是我国经济落后、问题成堆的地方，其主要问题是生态环境遭到破坏，由此引起水土流失、风沙、干旱等一系列生态灾难。为了阐明这个问题，必须首先弄清黄土高原历史上究竟是什么自然景观？是森林区？还是像现在这样光秃的荒草区？有的人认为黄土高原历史上就不是森林区，而属草原带。这个看法是不符合客观实际的。大量事实证明：黄土高原历史上确是森林和森林草原地区。这是在黄土高原上进行过大量认真考察研究的科学家的共识。例如，我国古生物学家杨钟健于1929年到晋西陕北考察时，根据大量考证和调查材料断定当地原为森林地带，并对晋西陕北破坏森林后到处是荒山秃岭、沟壑纵横的情景很感慨地说：“我民族摧残森林的可怕”。1955年中国科学院黄河中游水土保持考察队在考察报告中明确指出：“从残存的原生植被来看，可以肯定，本区在农耕以前原始植被是属于森林和森林草原”。这一科学结论为大量历史资料所证实。据考证，在秦汉以前，黄土高原确是森林茂密、山青水秀、环境优美的地方。例如，现在地处黄土高原北部边缘毛乌素沙漠中的陕北靖边县的白城子，从目前景象来看是属干旱荒漠区，但它原是山青水秀的好地方，曾是大夏国（建于公元407年）都城统万城的所在地。大夏国王赫连勃勃在建这座都城时曾赞美道：“美哉斯阜，临广泽而带清流，吾行地多矣，未有若斯之美”（载《元和郡县志》）。而今日白城子已被茫茫沙海所覆盖，可见其生态环境变化之大。现在呈现干旱草原面貌的黄土高原西部甘肃陇东、陇西、兰州和宁夏一带历史上也是森林地区。据《汉书·地理志》载：“天水、陇西、山多林木，民以板为室屋”。以板盖房是林区居民的习俗。说明汉代这一带都是林区。又如北魏郦道元《水经注》载：“天水郡，其乡居悉以板盖屋”（见《水经注》卷十七渭水），可见板屋很普遍。直至清代，安定（甘肃定西县）和会宁等地还保存板屋的风俗（《度陇篇》，《皋兰载笔》）。以上说明甘肃东部的黄土高原曾是大林区。谁能想到像定西、会宁这些荒山满目、寸草不生（实际是不留）、薪柴绝迹、生态环境恶化到极点的地方原来也都是森林区，直至清代还用木板盖房。古代兰州附近也是森林地区。据《古今图书集成·方典》载，兰州南十里之古峰山“林泉之胜为兰奇观”，城东南60里的水岔“山水清丽，竹木翁郁”（水岔森林尚有残存）。现在，兰州附近的兴隆山（属榆中县）仍保存茂密的森林，是山清水秀的风景区。甘、宁两省区间的六盘山，古称大陇山，曾是一片大林区。元初，成吉思汗征西夏时，曾在六盘山西北山峡中扎营避暑。嘉庆《清一统志·平凉府》载：“凉殿峡在隆德县南七十里，元世祖曾避暑于此”。说明直至元代，六盘山仍是林荫之地。明清以后，六盘山的森林由于滥伐、滥垦而大部遭到破坏。但是，直至今天在六盘山南部泾源山区仍有茂密的森林分布。六盘山以北的屈吴山历史上也是林区。据《甘肃新通志》引宋张安太《建设怀戎堡碑记》（宋怀戎堡在今靖远县东北打拉沙附近）说，在宋代，屈吴山及其支脉大、小神山都是“林木繁茂，峰峦耸秀”。黄土高原东部的山西省历史上大部分是林区。即使到元明时代，林木仍很茂盛。如《明经世文编》张四维《复胡顺庵》书中曾说：“山西遍地林木，一望不彻”。据《续资治通鉴长编》载：“火山、宁化之间，山林饶富。”宋代火山军在今河曲、保德一带，宁化军在今宁武县。说明当时宁武到河保偏关的晋西北地区林木茂盛。晋西古代叫西河郡，曾是一片林区，《水经注》描述山西汾河上游地区是“杂树交荫，云垂烟接”。顾炎武《天下郡国利病书》记述芦芽山区曾是“林木参差、干霄蔽日”，俨然“天堑长城”。西汉时，吕梁山以西林莽人稀，仅湫水河中游设临水县，以北广大地区都没有设县。古代西河郡是全国主要木材产地之一。

1. 关于屈吴山的诗句 关于屈吴山的诗句 1.描写吴山的诗句 登吴山诗 重巘经层暂停銮，天日晴和览眺宽 城市万家烟火近，近念莫遣有饥寒。 吴山大观歌 我游名山亦己多，吴山大观今作歌。 兴安大岭及长白，嵩泰台麓田盘窝。 诸山未兼江海胜，此间旷览俱遮罗。 南北高峰走龙脉，蜿蜒入郡成嵯峨。 琳宫梵宇许居下，不许墙宇盘尖螺。 平列坎石镇火患，风从其俗无烦诃。 第一峰头纵遐瞩，壮哉所见真无加。 左江右湖互环抱，海气蓊匌含羲娥。 维水有四三已具，故富鱼族蛟鼋鼍。 天吴阳侯时出没，列缺丰隆相荡摩。 吴颠越踬阅兴废，宋迁元代纷淆讹。 只剩吴山青不磨，吴山大观今作歌。 2.关于屈原的诗 楼主您好！对于您的问题，我的答案是：01五月五日（宋）梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。02宣州杂诗二十首 其一十五 五言律诗 押真韵（宋·梅尧臣）信谗多见逐，伐国岂无仁。 屈子行江畔，昭王问水滨。包茅曾责贡，香草自持纫。 莽苍山川在，渔歌属野人。03和端午（宋）张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。04屈原七言绝句 押真韵（宋）张耒楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。 哺糟更遣从流俗，渔父由来亦不仁。05感遇二十五首 其七（宋·张耒）怀王弃屈子，憔悴楚江湄。 终然葬鱼腹，终古耀文词。千年洛阳客，作赋不无讥。 谓当弃之去，览德乃下之。君臣本大伦，当以恩义持。 如皆轻合散，是与涂人夷。灵均岂愿沉，深意实在兹。 傅怀终泣死，何亦拳拳为。06渔父词七首（录一）〔宋〕王 谌一离骚读罢怨声声，曾向江边问屈平。 醒还醉，醉还醒，笑指沧浪可濯缨。07梦中江行过乡豪家赋诗二首既觉犹历历能记也〔宋〕陆游蒲席乘风健，江潮带雨浑。 树余梢缆迹，崖有刺篙痕。酒酹湘君庙，歌招屈子魂。 客途嗟草草，无处采芳荪。08楚城 七言绝句 押支韵〔宋〕陆游江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。 一千五百年间事，只有滩声似旧时。09屈平庙 七言绝句 押支韵（宋·陆游）委命仇雠事可知，章华荆棘国人悲。 恨公无寿如金石，不见秦婴系颈时。10哀郢七言律诗 押阳韵（宋·陆游）远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。 章华歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。 离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。11重午和巩教授韵〔宋〕【姜特立】屈子沈渊日，年年旧俗忙。 佳人夸彩缕，稚子竞新裳。铙鼓喧渔步，杯盘列象床。 山翁独无事，燕坐只焚香。12与秦少章题汉江远帆五首 其四 五言绝句 押元韵（宋·晃冲之）江山起莫色，草木敛余昏。 谁感离骚赋，丹青吊屈原。13端午（宋·文天祥）五月五日午，薰风自南至。 试为问大钧，举杯三酹地。田文当日生，屈原当日死。 生为薛城君，死作汨罗鬼。高堂狐兔游，雍门发悲涕。 人命草头露，荣华风过耳。唯有烈士心，不随水俱逝。 至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但知死者贵。 勿谓死可憎，勿谓生可喜。万物皆有尽，不灭唯天理。 百年如一日，一日或千岁。秋风汾水辞，春暮兰亭记。 莫作留连悲，高歌舞槐翠14湘潭道中赠送丁碧眼相士（宋·文天祥）自诡衡山道士孙，至今句法有轩辕。世人未见题尧庙，尽把昌黎作寓言。 收拾衡云作羽衣，便如屈子远游归。离骚忘却题天柱，为立斜阳问翠微。 15杂咏一百首·巫咸（宋·刘克庄）五言绝句 押元韵列书诧知死，楚些说招魂。尚莫窥壶子，安能返屈原。 16杂咏一百首·屈原（宋·刘克庄）五言绝句 押豪韵芈姓且为虏，累臣安所逃。不能抱祭器，聊复著离骚。 17湘潭道中即事二首 其二（宋·刘克庄）押元韵傩鼓咚匝庙门，可怜楚俗至今存。屈原章句无人诵，别有山歌侑佳尊。 18九叠（宋·刘克庄）七言绝句 押支韵名见商书又见诗，畹兰难拟况江蓠。灵均苦要群芳聚，却怪骚中偶见遗。 19和陶命子韵示津调官（宋·吴芾）乔木千寻，竟困斧柯。屈原特立，终陨汨罗。 水行地中，尚值坳窊。纵如贾谊，犹滞长沙。 20屈原祠（宋·宋祁）七言律诗 押元韵楚江南望见脩门，灵鼓声沈蕙卷樽。五日长蛟虚望祭，九关雕虎枉招魂。 兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬生成感后，沈沙投阁两衔冤。 21屈原（宋·宋庠）七言绝句 押庚韵司命湘君各有情，九歌愁苦荐新声。如何不救沈江祸，枉解堂中许目成。 22屈原（宋·宋庠）七言绝句 押微韵蜜勺琼浆荐羽卮，脩门工祝俨相依。蛾眉杂遝无穷乐，泽上迷魂底不归。 23吊屈原（宋·张咏）七言绝句 押东韵楚王不识圣人风，纵有英贤声少通。可惜灵均好才术，一身空死乱离中。 24屈原庙（宋·李复）七言律诗 押真韵古庙荒山暗水云，岁时歌舞感乡民。几伤谗口方离国，欲悟君心岂爱身。 惨惨飞魂号帝阙，冥冥赍志托江神。千年自有遗文在，光焰长如日月新。 25屈原塔（宋•苏轼）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。 至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。 屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。 南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。 此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。 名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。 26竹枝歌（宋·苏轼）《竹枝歌》本楚声，幽怨恻怛，若有所深悲者。岂亦往者之所见有足怨者与？夫伤二妃而哀屈原，思怀王而怜项羽，此亦楚人之意相传而然者。 且其山川风俗鄙野勤苦之态，固已见于前人之作与今子由之诗。故特缘楚人畴昔之意，为一篇九章，以补其所未道者。 苍梧山高湘水深，中原北望度千岑。帝子南游飘不返，惟有苍苍枫桂林。 枫叶萧萧桂叶碧，万里远来超莫及。乘龙上天去无踪，草木无情空寄泣。 水滨击鼓何喧阗，相将扣水求屈原。屈原已死今千载，满船哀唱似当年。 海滨长鲸径千尺，食人为粮安可入？招君不归海水深，海鱼岂解哀忠直？吁。 3.关于屈原的诗 湘夫人 屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 ？？兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白？兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟萃兮？中，罾何为兮木上？ 沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺？。 麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西？。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，*（采+匚的反方向）芳椒兮成堂。 桂栋兮兰？，辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷，擗蕙？兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余？兮醴浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 屈原 《涉江》 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。 乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。 朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索； 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊； 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属； 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具； 吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜； 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御； 纷总总其离合兮，斑陆离其上下； 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予； 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫； 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 ——离骚（节选） 九章·橘颂 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷缊宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮。 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，不终失过兮。 秉德无私，参天地兮。 原岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。 六幺令.天中节 虎符缠臂，佳节又端午。 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。 粽叶香飘十里，对酒携樽俎。 龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。 异客垂涕淫淫，鬓白知几许？ 朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。 汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 满江红.端阳前作 千载悠悠，成习俗，天中端午。 逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。 万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。 祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。 奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。 叹家亡国破，汨罗归处。 志洁行廉争日月，辞微文约传千古。 子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。 4.关于瓜州的诗句 唐·白居易《长相思》：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠。恨到归时方始休，月明人倚楼。” 唐·张祜：“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”。 唐·高蟾《瓜洲夜泊》：“偶为芳草无情客，况是青山有事身。 一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。” 宋·王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？” 宋·陆游《书愤》：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 宋·张缉《月上瓜洲·南徐多景楼作》：“江头又见新秋，几多愁，塞草连天何处是神州。 英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜洲。”

【原文】 又北二百二十里，曰盂山，其阴多铁，其阳多铜，其兽多白狼、白虎，其鸟多白雉、白翟。生水出焉，而东流注于河。 【译文】 再往北二百二十里有座山，名叫盂山（在今陕西境内），山的北面有很多铁，南面有很多铜，山中的野兽多为白狼和白虎，鸟类多为白雉和白色的长尾野鸡。 生水（水名，今黄河支流无定河）发源于盂山，向东流入黄河。 【原文】 西二百五十里，曰白于之山，上多松、柏，下多栎、檀，其兽多zuó（牜乍）牛、羬羊，其鸟多鸮（xiāo）。洛水出于其阳，而东流注于渭；夹水出于其阴，东流注于生水。 【译文】 向西二百五十里有座山，名叫白于山（在今陕西境内），山上长着很多松树和柏树，山下长着很多栎树和檀树，山中的野兽多为zuó牛、羬羊，鸟多为鸮。 洛水（洛河）发源于这座山的南面，向东流入渭河；夹水（水名。一说即今陕西的红柳河）发源于此山的北面，向东流入生水。 【原文】 西北三百里，曰申首之山，无草木，冬夏有雪。申水出于其上，潜于其下，是多白玉。 【译文】 向西北三百里有座山，名叫申首山（一说在今陕西境内；一说在今宁夏境内），山上不长草木，冬夏两季都会下雪。 申水（水名，今蒲河）由这座山的上面发源，流到山下后潜入地下，这一带有很多白玉。 【原文】 又西五十五里，曰泾谷之山。泾水出焉，东南流注于渭，是多白金、白玉。 【译文】 再往西五十五里有座山，名叫泾谷山（一说在今陕西境内；一说在宁夏境内）。 泾水（水名，一说是今泾河）发源于泾谷山，向东流入渭河，这一带有很多白金和白玉。 【原文】 又西百二十里，曰刚山，多柒木，多㻬琈（tū fú）之玉。刚水出焉，北流注于渭。是多神chì(光鬼)，其状人面兽身，一足一手，其音如钦（通“吟”）。 【译文】 再向西一百二十里有座山，名叫刚山（今祁连山东延余脉屈吴山），山中长有很多漆树，还有很多㻬琈玉。 刚水发源于此山，向北流入渭河。 山中有很多神chì，形状为人面兽身，只有一只手、一只脚，叫声如人的呻吟声一般。