俭以养德的议论文素材

在物质文明飞速发展的同时，思想文化建设的同步发展尤为重要。中国悠久的历史告诉我们，“勤以修身，俭以养德”作为中华文化的优良传统美德，是值得我们学习、传承并发扬光大的。这是一个物欲横流的时代，多元化是这个时代的特征，这样或那样的诱惑充斥着我们的生活。当诸多的诱惑以诱人的姿态出现在我们面前的时候，我们是否能够保持清醒的头脑而不被利益驱使，我们是否能够清清白白的做人而不会随波逐流，这是值得我们深深思考的问题。有些人意志薄弱，经不起一次次的引诱而误入迷途；有些人迷失自我，在种种利欲熏心之前心里失去了本该持有的平衡；有些人投机取巧，以为利用这样的侥幸心理就能平步青云；有些人自甘堕落，处心积虑地到处寻找这样的发财机遇。这些被贪婪吞噬了内心的人成为腐败滋生的温床，然而法网恢恢疏而不漏，最终这些人得到了应有的惩罚，轻则失去了自由，重则付出了生命的代价。任何人都要为他们的行为以及行为的结果负责，没有人能逃脱法律的仲裁和道德的审判。难道是对这些人的刑罚不够严厉？可是一个个贪官被斩落马下的事实屡见不鲜。难道是这些人还在争取温饱？可是每年数以万计的人去争取有限的公务员职位足见可以衣食无忧。难道是对这些人的约束不够严厉？可是法律法规以及道德准则足以规范到这些人工作乃至生活的方方面面。由此可见，这些并不足以斩断腐败、保证廉政。让我们更深层次地考虑一下，当勤俭的思想在人们的心里被淡化、被遗忘，甚至被抛弃时，我们不难发现接踵而至的便是腐败的滋生，更甚至是道德的沦丧和人性的泯灭。“勤以修身，俭以养德”是值得我们学习的。腐败的滋生具有一个共同的特点，就是思想腐败在先，事实腐败在后。人们首先在思想意识上发生了变化，曾经正确的世界观、价值观、权力观被扭曲了，腐败也就有了可乘之机，辩证唯物的认识论告诉我们，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。因此从根本上杜绝腐败现象，需要每一个人自发地接受勤俭的思想，不断地学习勤俭的美德，建立起以廉为荣、以贪为耻的思想防线，用勤俭廉正的标准时刻进行自律，从我们的内心深处，从思想上进行修身养德。“勤以修身，俭以养德”是值得我们传承的。勤俭是中华民族代代相传的传统美德，是经历过历史检验和时间鉴定的思想良训，在崇尚勤俭之风，提倡廉洁奉公、勤政为民的理念的社会环境里，腐败和贪婪的欲望将无处藏身，腐败的贪婪的人将遭人唾弃。崇尚德治，重视思想道德的教化作用，不仅是对中华民族优秀传统文化的继承，也体现着我党一贯的思想建党的原则，而且具有鲜明的时代特色。德治和法制的双管齐下，勤俭美德的传承，是营造“干干净净办事，清清白白做人”的良好氛围和构建和谐社会的有效途径。“勤以修身，俭以养德”值得我们发扬光大。坚持把思想政治建设放在党的建设的首位，注重于党员的思想道德建设，是我们党的优良传统和政治优势。塑造“为民、务实、清廉”的良好党员形象，提倡党员干部“权为民作用、情为民所系、利为民所谋”的廉正之风，是着力提高党员干部的思想政治素质和精神境界的关键。思想道德建设要从每个党员自身的修为和品德的养成做起，用勤俭的思想时刻进行自律、自省、自警，防止价值观的扭曲、世界观的腐败以及一己私欲的膨胀，以最彻底最根本的方式筑牢拒腐防变的思想防线。勤以修身并俭以养德，筑牢防线又树立新风。崇尚廉洁且弘扬正气，科学发展建和谐社会！

同学们，今天我在国旗下讲话的题目是“勤以修身，俭以养德”。俭朴，勤奋是我们中华民族的美德。俭、勒这两个字看似寻常，却不能等闲视之。它是我们作为一名当代高中生不可缺少的美德，是成才的一种激素。因为只有具备这种美德，才能忘怀得失，努力学习；只有具备这种美德的人，才能胸怀大志，处困境而不沮丧，受窘厄而泰然如常；只有具备这种美德，才能摒弃奢欲，以学业为重，有所成就，有所作为。综观古今中外，就有许多这样的事例．诸葛亮身任蜀国辅宰，执政二十七载，“鞠躬尽瘁，死而后已”；司马光——一代文宗，名重四野，却“平生衣取蔽寒，食取充饥”，对衣食温饱向无奢求。然而他对精研学问却有着无穷的兴致和热情，方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他自己的财产却是几件破汗衫和破袜子。一名高中生能学会勤俭，就决不会竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而必然以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。君不见：古来几多纨绔子弟干出了大事业？！但令人担忧的是，当前，我国经济飞速发展，人民生活日益富裕，绝大多数同学又是独生子女，在家里是“小太阳”、“小公主”，有“父母宠，亲友爱”。父母对孩子“衔在嘴里怕化了，拿在手里怕掉了”，千宠百爱，使许多同学处在“衣来伸手、饭来张口”、有求必应的环境中。失却了可贵的品质——勤劳俭朴，从而产生了依赖心理：在家依赖父母，在校依赖老师，在社会依赖国家；有的只知索取，吃现成饭；有的不愿意刻苦学习，一味追求物质享受——比玩乐、比打扮、比金钱、比消费。也许有同学会说，现在条件好了，花点儿钱有什么呢！确实，你们大多生活在富裕的家庭里，几十、几百元并不在话下，但你是否想过，西部地区有多少失学孩子需要帮助，有多少人还处于贫困线下，有多少人还在为温饱而面朝黄土背朝天。中国经济总量虽然名列全球第六，但人均才达到1000美元，是美国的1∕25，日本的1∕18。我们更忘不了150多年屈辱的近代史。中华民族有待振兴，民族的振兴还离不开“勤劳俭朴”。人类在勤劳中既创造了丰裕的物质财富，也创造了瑰丽的精神世界。可以说没有勤劳，就没有文明，世界将永远是一片荒原；没有俭省朴素，就没有今天的物质积累，就没有建设国家的资本，更谈不上中华民族的复兴。俗话说：“一勤天下无难事”。匡衡凿壁勤学，终成大学；马克思辛勤耕耘，艰苦奋斗，遂成《资本论》。“勤” 可以修身，修勤劳勇敢之身，“勤”可以养性，养坚忍不拔之性，培养我们坚强的意志，使我们克服艰难险阻，无往而不胜。“俭”可以养德，养俭省朴素之德，使我们更加珍惜时间，珍惜青春，珍惜拥有的一切。同学们，我们是继往开来的新一代，在享受父辈创造的物质生活的同时，更要自觉地继承他们留下来的精神财富——勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，俭省自律；比学习，比能力，比贡献，这样才是真正洒脱的人生，才是真正有意义的人生。 由于寒冷加剧，田野的病情急速恶化。最危险的信号就是他的眼睛已经完全失明。但是病魔并没有消磨掉他的意志，他反而变得更强了，他必须和黑暗作斗争。没有了眼睛，他可以用耳朵。只要身体能缓过来一点点，稍微积蓄了一点力气，他就能够倾听。不论说什么事，讨论什么问题，他总是认真倾听别人说话。这是长期养成的一种认真的态度。他决不因为严重的疾病压身，或者所面对的问题和事情是属鸡毛蒜皮一类，就让自己的精神和思想处于麻痹松懈状态。田野在模模糊糊中听到了熟悉的脚步声，他知道是南教授来了。他没有动，只是轻声说了句：“来了，请坐。”南教授说：“吵醒了你，不好意思。”田总说：“没有，知道你要来，我睡不着。”看着田总那瘦骨嶙峋的身躯，南教授一股悲伤涌上心头。他现在可以流泪了，因为田总已经看不见。南教授泪眼满眶地说：“如果能够交换，我情愿躺在床上的是我。”田总说：“那怎么行？那不就论道我伤心了吗？我可不干。”田总在生命垂危的时候还能保持如此的幽默，实属不易。南教授打心眼里佩服他的坚韧和刚强。南教授看到桌上有一瓶没有喝完的矿泉水，顺手拿起来扔进垃圾桶去。田总听到了响声，问道：“你扔掉的那瓶水没有喝完吧？”南教授说：“是的，还有小半瓶。”田总说：“那水可不能浪费啊。”南教授说：“那水已经不能喝了。”田总说：“不能喝，但是可以用来浇花啊。”南教授羞愧自己怎么没有想到呢，他回头捡回了那半瓶水，拧开盖子，将水倒进了桌上水快干了的花瓶里。“没想到田总不仅勤俭节约，还做得那么细致，如果全世界的人都像你这样做，地球就成了美丽的花园。”南教授感慨地说。田总说：“是啊，每个人都应该养成节约的习惯。记得在我小的时候，父亲带我去海边玩。儿时的我充满天真，玩起了堆沙丘的游戏。正当我庆祝胜利的时候，一个大浪扑过来，我辛苦堆起来的沙丘顷刻化为乌有，我气得直跺脚。父亲在一旁笑道：‘要做成一件事情是多么地难，而要毁坏它是一瞬间就可以做到的。’”南教授说：“攻城容易守城难啊。”田总说：“现在回想起来，觉得父亲说的话还是很有道理的。这正如节约与浪费之间的关系。形成节约的习惯并不容易，但我们可以从杜绝浪费做起，因为浪费能够使我们长期节约的成果毁于一旦，就算你有万贯家财又如何？”南教授说：“现在的年轻人很少明白这一点的。”田总说：“一个家庭是这样，一个公司何尝不是如此？公司的基业是由几代人用辛勤的汗水换来的，如果不靠节约，整天铺张浪费，公司早就不存在了。节约成本是企业生存与发展的关键，必须得到每个人足够的认识。”南教授说：“勤俭节约，人人有责，必须全员参与。”田总说：“其实这不是一个新鲜的话题，早应得到大家的共识。首先，‘提倡节约，杜绝浪费’是中华民族的优良传统，我们有义务继承此种良好风尚，继续发扬，并传承给下一代。”南教授说：“当今的社会是一个资源严重短缺的社会，中国更是如此。简单分析，南水北调，西煤东运，还有电力，都是相当缺乏的。正因为资源的缺乏，导致西北地区严重缺水，土地严重沙化，沙尘暴肆虐华北地区，造成空气污染。”田总说：“就小的方面来讲，一个企业，更应注重成本节约，日本知名企业松下公司之所以成功，与松下幸之助推行的节约政策是密切相关的。松下推行节约政策是从三个方面来实行的：一是生产所购买的材料必须是坚持质优、价廉、环保的原则；二是生产出来的产品的工艺流程必须坚持节约的原则，让节约型成为产品吸引顾客的卖点；三是生产过程中坚持节约的原则，每个员工认真工作，一丝不苟。车间、办公室见不到一片纸屑，一颗螺丝钉。”南教授说：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。”田总说：“自20世纪90年代初，国际工商界就推行了成本控制的思想和战略，特别是在台湾和香港，各大中型企业纷纷加入成本控制的洪流中。特别是在亚洲金融危机爆发以后，给各企业的发展带来很大压力，节约成本，刻不容缓。首先是精简机构，强化职能；其次是加强原材料的监管，发挥财务、仓务、采购的职能作用，发挥行政、设计、生产部门的执行作用。这些策略保证了企业在风暴和竞争中得以生存下来。”南教授说：“近几年国际大环境有了明显的改善，但是基础设施和配套设施老化严重，更新换代频繁。再加上物价上涨，工资福利待遇的提高，公司经营的压力依然存在，因此再次提出成本控制是相当必要和十分及时的，希望引起大家足够的重视。”田总说：“‘提倡节约，杜绝浪费’的工作必须做出符合实际的方案来，企业的各部门提出目标，一些生活中的小事普遍要注意。一是思想上要树立‘节约光荣’的意识，从我做起，从点滴做起，养成良好的勤俭的习惯。节约不是为了某一个人，某一个企业，是为了给社会，给我们的子孙后代留下可利用的资源，为了未来的未来。每一个人都有这个义务，义不容辞，责无旁贷。”“二是在行动上要做到自觉自律，以身作则。你想想，齐天公司每个月的用水平均到每个人身上，就是六、七十元水费/月。相信各位同仁很少有人居家一个月用这么多水，所以这方面绝对有节约的空间。水龙头出水是可以拧大拧小的，我们要离开的时候，水就要拧小点。用电方面，公司规定宿舍最低用电是针对少数人的，并不是要每个人用足，能节约就应当节约。保安员每天都能够做到按时巡查，控制得相当不错。需要强调的是，在巡查过程中，如果发现使用大功率电器的现象，一定要当面指出。严重的要马上制止并及时上报。纸张方面，复印工作人员要严格按公司规定把好关，严禁拿公司纸张以做私用。废纸、废料的回收利用要有相关的评估和方案，并保证充分的利用。”南教授说：“‘勤以修身，俭以养德’是良训，公司是我家，勤俭靠大家。每个人都应该真正把公司当作自己的家，以一种主人翁的精神热爱工作，爱护公司的财物，养成杜绝浪费的美德。”田总说：“最近，我从电台听到一则消息：湖北黄石的街头经常看到一位在此居住了很久的法国人，拾着地上被别人扔下的垃圾，有的被捡回垃圾箱，有的被装进自己的口袋，然后带回家处理。这位外籍人员说他要借自己的行动来教育人们要爱护环境，养成讲卫生的好习惯。这种身教的方法实则透露出当地人环境意识的淡薄。讲究卫生本应是一位小学生都该明白的行为规范，如今却要一位外国人来帮我们补课，而且是帮大部份人改正习惯。甚至有些人看到后还不以为然，还没有意识到事情的危害性，依然我行我素，令人心寒，这是群体在环境保护意识方面的缺失。不光是在长沙，在我们的周围，滥砍滥伐，大兴土木，肆意开发，随地吐痰，乱扔垃圾等现象十分普遍。”南教授说：“在我们的周围依然存在许多不和谐的现象和声音。随地吐痰，乱写乱画，损人利己，满口脏话，无端起哄，哗众取宠，损坏工具，消极怠工，情绪对抗，玩忽职守，不遵守公共秩序等等不一而足，正是这些不和谐的声音才让我们产生对和谐社会的向往。建立和谐社会实际上就是尽可能地消除不和谐的现象和不和谐的声音。”田总说：“不和谐是我们不希望看到的，但是不和谐也有它产生的根源，归根到底是缺乏主人翁的精神和集体责任感。其实这个问题好像没有讨论的必要，因为我们本来就是主人，但是有的人根本不把自己做主人来看待，成了局外人，旁观者，对不正义、不道德的事情视而不见。并非我危言耸听，生活当中是没有旁观者的，旁观者的结局也是很危险的，他将被社会淘汰掉。”南教授说：“主人翁责任感，只一个人有，不行，一个人有了，别人不理解，更不行，需要大家一起来营造一个和谐融洽，文明健康的生活成长环境。大家是生活的主人，对周围的环境都有主宰和监督的权力，你可以发表自己的看法，为改善我们的生活身体力行，并引以为荣。大家试想，每个人都在为集体，为别人做有益事，集体进步了，朋友多了，自己也感觉很踏实，心情也舒畅了，工作起来也就有精神了，看什么都觉得顺眼了。”田总说：“有的人一生下来总是要求别人做什么，怎么做，甚至别人默默地做了，他还百般挑剔，百般刁难，从来没有想过别人还需要你做些什么，社会还需要你。完全把自己禁锢在一个自我为中心的怪圈里，死死不放，最终的结果是丢掉所有的美好的东西。责任在某些人眼里显得很沉重，其实不是这样的，为集体和他人负的责任有时只需要一举手，一投足，根本不用花很大的力气。”南教授说：“正是周围的不和谐言行太多，才显示和谐的重要。和谐和不和谐是对立的，是矛盾的双方，同时也是统一的双方。不和谐的现象消失了，并不表示结束了；没有绝对的和谐，当和谐发展到一定时候必然会产生不和谐，所以建立和谐社会的行为实际上是一个长期与不和谐相斗争的行为，需要大家一起付出努力。我们必须不停地面对新产生的不和谐的声音和现象，并与之抗争。”“随着经济社会的高速发展，人们的生活逐渐从建设型向消费型过渡，挥霍文化悄然生起。挥霍文化恰当地描述了现代西方社会最显著的特点。挥霍浪费往往是一种无意识的行为。”田总说：“大众的消费水平不断提高，按照现在的消费速度，也许几十年后，我们的水资源和能源就将消耗殆尽。就拿水来说吧，全世界目前有12亿人口缺乏饮用水。缺水的大部份地区不是因为没有水，而是因为对水资源的利用不合理。我们应该意识到，水并不是取之不尽用之不竭的资源。水资源越来越少，人类为了提高水质付出的代价也越来越高。如果人们不改掉浪费水的习惯，水资源危机的爆发将不可避免。实际上，除了世界各国就资源节约问题达成的政治性协议之外，我们每个人都可以在力所能及的范围内为节约资源尽一份力。如果我们每个人在日常生活中都注意节约，那将给世界带来巨大的变化。我们应该从小事做起，从及时关掉龙头、关掉电源开始，水和电危机的解决办法就掌握在你手中。”南教授说：“政府在大力弘扬‘勤俭节约’的同时，整个社会正在积极建构节约型家庭。从大的方面来说，作为一个国家，经济建设是中心任务。但是，在大力发展经济的同时，往往会衍生出资源浪费等诸多方面的问题，如果不及时加以解决，将会给整个社会带来严重后果，构成地方经济发展的瓶颈。再说中国是一个能源进口大国，在控制资源浪费方面的任务就显得尤为重要了。”田总说：“据有关部门统计结果显示，全国各政府机关、团体、企事业单位，以及军人、学生等在社会上形成的一年的浪费就高达上百亿人民币。中国是一个大国，经济发达只是存在于局部地区，大部份农村地区还很贫穷，基础设施建设滞后，支柱产业缺乏投入，经济效益低下，许多农民家庭由于经济拮据而造成子女无法上学或辍学，教育跟不上，文化素质和文明程度直接影响着整个社会的进程，我们有责任来帮助他们脱贫致富。利用我们浪费的资源可以资助多少个贫困儿童，建设多少条乡村道路，推广多少个农村支柱产业发展啊！”南教授说：“‘存钱如同针挑土，花钱犹似水推沙。’‘一饭一粥，当思来之不易；一丝一缕，须念举步维艰。’既然我们知道一切都来得那么辛苦，你怎么忍心对一幕幕的浪费现象视而不见呢？”田总说：“‘勤以修身，俭以养德’自古是良训。一加十，十加百，百加千千万。谁说勤俭节约只是革命时期的作风，和平时期更需要大家一起来节约。朋友，你还在等什么呢？”

公元1368年正月，朱元璋登基于应天府(今南京)，国号大明，建元洪武，册封马氏为皇后。从此，马皇后以皇后之尊留心政事，关心人民，礼待臣下，与朱元璋同心同德巩固大明王朝。马皇后为人富而不奢，贵而不骄，虽居高位，但仍保持节俭朴实的生活作风，总是严于律己，宽以待人，宫嫔敬服。她亲自带领公主王妃刺绣纺织。自己以身作则，平时粗茶淡饭，缝补旧衣，制作新衣，样样不落。宫嫔们拟她为东汉时的明德皇后

在社会的各个领域，大家总少不了接触论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我精心整理的以道德为主题的议论文素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

言语类

（一）名人名言

1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ——孟德斯鸠

2、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ——刘备

4、土扶可城墙，积德为厚地。 ——李白

5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光

6、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——郭沫若

7、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

8、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼？罗兰

9、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

10、人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

11、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

12、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

13、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ——贝多芬

14、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭

15、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

16、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的`成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

17、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

18、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

19、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 ——德谟克利特

20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特

22、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基

23、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ——列夫托尔斯泰

（二）妙语集锦

24、严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的；但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。

——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。

事例类

﹡学子风采﹡

学海扬帆终不悔，为报祖国殷切情

5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。

在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国！祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪；何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋……”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风；扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情！

[点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢？

[适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。

﹡历史亮点﹡

千年独舞

1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年（明永乐三年）至1433年（宣德八年），历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30多个国家和地区。其航程之远，历时之久；船舶数量之多，吨位之大；船员之众组织之严密；造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举。

勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫”。《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮”。《周易》提出：“俭德辟难”之说，《墨子》有：“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。 有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。我国北宋时期著名的文学家、书画家——苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。“君子以俭德辟难”，苏东坡就是这样做的。奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。还有要提醒大家注意“由俭入奢易，由奢入俭难”。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病——“节俭冷漠症”。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头“细水长流”，电脑永远处在待机状态，简直是“不知节俭何滋味”。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德