日本新兵被俘原因研究论文

1945年八月九日，苏联根据《雅尔塔协议》的条款，决定出动一百多万苏联红军进入中国境内，对占领东北的关东军进行彻底的打击。

日本关东军是当时日本占领东北的陆军部队，在创建之初装备精良，人员战斗力强，被冠以“皇军之花”的称号。而且它还直属于天皇指挥，这让这支部队在日本军中得到了野蛮式生长， 巅峰时人数则有将近一百二十万 。那如此强悍的关东军，为何被苏联红军仅有了几周的时间就消灭干净了呢？笔者就和大家一起探秘，苏联吊打关东军背后的真相。

咱们先说一下苏日之间的 历史 矛盾 ，在1905年，日俄战争结束后，日本战胜俄国取得了俄国在中国的殖民地。第二年， 日本将原来的辽东半岛改名为关东州 ，并且借此设立了行政机构。 同时日军以保护铁路为由，组成了一支两万多人的“满铁守备队” 。在十三年后，日军将原来的行政机构改设为关东厅。并在旅顺建立了司令部，将原来的“满铁守备队”正式提升为“关东军”。至此，关东军登上了 历史 舞台。在此后的时间里，关东军在日本政府的授意下，不断在东北摩擦事端。策动了“满蒙独立”、“宽城子事件”、“万宝山事件”、“南岭事件”在九一八事变以后更是将末代皇帝溥仪接来成立了伪满洲国，开始对东北实行殖民统治。而此时关东军也对北方对苏联眼红不已，从1935年开始， 关东军不断在中蒙边境地带不停地制造摩擦，来试探苏联和蒙古的军事实力到底如何 。在1939年，关东军与苏联、蒙古爆发了一场军事冲突，这也就是大家现在熟知的诺门罕战役。这场战斗持续四个多月，交战双方参战二十多万人， 最终六万人命丧沙场 。尽管这次战斗关东军失败，但对于苏联的野心仍然没有消失。在两年后，苏德爆发了军事冲突。关东军开始针对苏联开展军事训练与大规模演习，在加紧训练的同时，日本还不断向东北运输兵力和物资。 而此时关东军也已经升级成为日本六大总军之一，此时关东军兵力已经有三十一个步兵师团、十一个步兵和坦克旅团、一个敢死队旅团和两个航空军，加上伪满洲国的军队一共有一百二十万人之多 。此时实力大增的关东军想要再一次挑战苏联，但此时的苏联红军要比他们想象的可怕许多。

苏联红军，经历了一战和二战洗礼甚至二战中大战风头正盛的德军，一举扭转了欧洲乃至整个二战的格局。从各方面来说， 当时的苏联红军能够称得上最强大的陆军之一 。此时欧洲战场刚刚稳定， 斯大林便把注意力的中心转移到关东军身上 。 他将苏军中最优秀的军官和士兵都派往远东，时刻准备与关东军开战 。在美国投下原子弹后，日本仍然拒绝投降。在八月八日，苏联正式对日宣战。此时，苏联已经在边境处秘密集结了远东第一方面军、第二方面军和两支海上舰队。集结总人数就已经达到了十一个合成集团军，一百五十万兵力。在苏联的作战计划中，准备从东、西、北三个方向进军，采用立体式作战的战法。

在宣战后的第二天， 埋伏在边境线的百万苏联红军迅速分五路三个方向对关东军发动全线的总攻 。第一路部队从西部与东部的第三路部队一起进攻东北中部平原，北部的第四路部队进行辅助掩护。第二路部队，朝承德锦州一带进攻。第五路部队与舰队向朝鲜北部进攻，此时中国境内的抗日武装力量也开始了大规模的反攻阶段。在东北， 抗日联军与东北人民积极支援苏军 ，为最后的胜利作出了巨大贡献。此时苏军一路摧枯拉朽，到了八月十四日，已经完成了对多地等关东军的分割包围。八月十七日，关东军向苏联军队提出了停战的建议。第二天关东军开始陆续向苏军投降。虽然仍有一部分日军负隅顽抗，但他们最终的结果就是和阵地一起葬身火海。至此，侵略东北将近三十年的关东军，正式退出了 历史 舞台。 仅仅三周，这场双方各投入一百多万兵力的战斗，以关东军的覆灭宣告结束 。 经战斗统计，关东军伤亡八万三千人，苏联伤亡三万两千人 。

关东军之所以在短短三周内就被消灭，主要因为以下三个原因。

其一 ，兵力和武器上差距太大：自从与美国宣战开始，日军在太平洋战场上损失惨重。关东军便被日本政府逐渐调往本土与南洋，后来补充给关东军的兵源大部分是新兵和远超征兵年龄的超龄兵，再加上资源短缺让许多士兵武器都配备不足。而与之对战的苏联，无论是兵力还是武器在与日军对战时都具有压倒性的优势。坦克、飞机、大炮苏军都是日军的四倍以上，由此可见，此时的关东军根本无法对战苏联红军。

其次 就是日本政府对作战时机的误判和消极防御，虽然关东军早知道苏联会与他们开战，但对何时爆发战争却判断错误。在他们看来，苏联最早也要到1946年春季。以至于苏联发动进攻时，关东军总司令还在剧院内欣赏艺伎的表演。同时日本政府对苏联采取的方针是“避战求和”。由准备进攻变成了开始防御，最后变成防守中朝边境的策略。最后是战术运用上的失败，苏联在欧洲战场上与强大的德国进行了三年的激战，有丰富的现代大规模作战的经验。陆空协调效果良好，军队机动性强，擅长多方向纵深突击。而日军则因为在太平洋战场上接连失败，使得士气低落。而日军上层还喜欢以逸待劳的方式，缺乏对付苏军兵团多路纵深突击的经验，因此溃败也在情理之中。

客观的说真的可以，初上战场没见过血的士兵，哪怕平时训练再充分都很可能被战场上的血肉横飞吓呆，一旦习惯以后就完全不同了。

“日本人全然不惧于他们个人的末日救赎——也极少有人形于颜色地害怕死亡。每一位日本帝国军队的战士都清楚:勋章和荣誉只会被授予为天皇陛下成功地赢得了战役胜利的人们，没有谁仅仅因为在战场上勇敢而受到奖励。每一个士兵都不过是整支军队当中的一小部分，如果他不作出最大的努力，那么他所在的小队、大队、联队甚至师团都将蒙受耻辱。他同样也很清楚，当他离家远征的时候，他的父母、兄弟姐妹以及其他家庭成员都决不被准许做、说或者在信中写到任何可能令士兵们对为天皇献身稍感犹疑的事情。这就是满脑子进攻念头的日本帝国军队官兵们长期被灌输的思想。” 可以说，日军士兵的勇敢强悍，主要源自日本民族在岛国生存环境中形成的集体观念和耻感文化，但是，不能说它是建立在精神信仰层面的理性自觉。许多日本文化学者，都承认日本民族恰恰是最缺乏思想和信念而容易被煽动和蛊惑的。同时期印度方向英帕尔战场上一位叫宫下进的被俘日军士兵后来说:“在战争开始的时候，日本的一切都显得有些疯狂。最初，只有一小批狂热分子鼓吹战争。但是随着战争发动并且逐步升级，一种病态的爱国主义开始控制整个社会，那些一开始并不支持战争的人也逐渐被拖进这种疯狂之中。我们中的大多数都不是武士道信徒，但后来，尊奉它并且为荣誉而战的压力开始潜入我们的意识深处。一旦你被拖进那种文化之内，它便无处不在，而你再也无法回到外面的世界。那些观念不断地感染着你，直到你也全身心地相信与其被捉住当战俘，倒不如舍身战死更为荣耀……能够为你的家庭、你的国家和你的天皇而献身是毕生最大的光荣，这种光荣感激励着日本人在亚洲的军事进军。对几乎每一个人来说，我们都视死如归。我们认为那样的命运，比起在征服亚洲的事业中失败而苟且偷生要幸福得多。”甚至在英帕尔战场上的英军战场指挥官、第14军军长威廉？斯利姆将军，也对于他的敌手们的勇敢印象深刻。他后来在回忆录中写道:“日本军队所展现出来的力量，正基于每一个士兵的精神。他战斗、行军至死方休。如果有500名日本人坚守一处阵地，我们必须消灭495人，才能最终夺取它，然后，剩下的5个日本人便集体自杀了。没过多久，有关日本士兵自杀的种种故事便传遍了整个中缅印战区。”在松山战役最后几天，远征军第8军的将士迫使日军再次上演这些故事。这疯狂的举动让他们感到震惊和不可思议；但是作为战胜者，日军的自杀举动渐渐在我军士兵眼中变得愚昧可憎，令人恶心。在缅北战场上，当日军士兵狂呼“万岁”一次次发起“死亡冲锋”时，美国大兵们回应的则是“像狼嚎一样的两个音节组成的脏话”和密集的冲锋枪弹雨， 这无疑是一种极有力量的精神系统颠覆:Fuck pk神道信仰。事实上，在蒙昧状态下的“勇敢”不是真正的勇敢，而是一种病态。正如战后缅甸方面军司令官河边正三在其所著《日本陆军精神教育史考》中援引一位美军军官的评价:“日本兵虽然强悍，却很可怜。”当被俘的十几名日军士兵进了中国远征军楚雄的战俘营，了解到我军并不会以他们的方式对待战俘，他们渐渐感受到进步和文明的力量，开始有所醒悟，有的甚至丧失了尊严对我军奴颜婢膝，表现出岛国民族性的另一面。松山战役后，中国远征军第309团团长陈永思与部下探讨日军“令人畏惧的顽强精神”，曾做过这样一番分析:“日本兵也是人，他们也会怕死。松山守备队之所以始终没有撤退，不过是因为他们以为会有援军来救援。过去，我们在上海、湖北、湖南与日军交战，周围哪怕只有鬼子的一个小队，他们也会拼命赶过来支援；所以小日本只要知道附近有自己的队伍，他就不害怕、死缠着和你打。可这次却不同了，打到最后也没见一兵一卒来帮忙，这说明什么？说明日本人不行了，明知道松山顶不住，硬是把他们丢下了。这样的事情只要再出现一两次，军心就懈了，再不会有部队愿意死拼死守，照这样下去，小日本离最后完蛋也就不远了！”笔者经过研究，发现日本兵的不怕死，很多情况下并非基于什么“精神”，还可能是一种技术层面的东西。笔者曾看到一位参加松山战役的第8军第103师老兵的回忆，他真切描述了那种具体感受:“要说的话，我们打急了也不怕死，可还是和他们不相同。日本兵打起仗来，有一种已经死过了的感觉，像鬼像野兽，反正不像人。和他们打仗就像是和僵尸打架一样，即便打赢了，心里也怕得很……” 那种投入战斗时像“已经死过了的感觉”，在有日本武士道经典之称的《叶隐闻书》中被称为“死狂”， 类似于中国人所说的“置之死地而后生”。这种在战斗中假定必死而疯狂“求死”的状态，来源于武士道传统，也是一种基于战阵搏杀中生死概率的统计学——据说，在战斗中，越是胆小懦弱者越容易被打死，所以初次上阵的新兵伤亡率惊人。而参透这一规律的老兵，除了比新兵多一份镇静和从容，有的还生出这种疯狂“求死”而寄望于“意外”获生的厮杀技巧。既然死亡的命运个人无法左右，以疯狂留下“勇敢”之名就显得很合算。假如战争再次重演，这些老鬼子还能像当初那样疯狂吗？笔者相信肯定不会了。正如品野实在其作品中的表达:“作为战败国的国民希望的是:即使没有军事力量和经济力量，也不要野兽般的行动。” 日本人想过好日子，这是人间正道。也许，只有那些从未经历这一切的日本新一代右翼分子，才会重蹈覆辙，那是蒙昧的轮回。不能吸取教训的民族，是没有希望的民族。

这个真心可以。古代的大将很多都是杀牲畜的。俗话说“仗义多是屠狗辈”，那些从事这种见血的行业的确实比较猛。比如张飞，杀猪的。樊哙，杀狗的。都是开国大将。日本人就是想让士兵们通过杀人使士兵们对杀人变得麻木，就会心狠手辣。再有就是每一种生物都是从古代进化过来的，虽然现在时代变了，但是骨子里的野性还是存在的。杀人可以勾起人类的那种与生俱来的野性。 当然了，杀那些人也是为了营造日本人对战俘的不留情，让很多人因为这个当狗腿子。这是我的看法，有可能不对，但是这也比较客观了