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鲁迅《呐喊》中的人物主要分三类吧,都是以封建制度为标准的,第一类是制度的弃儿,就是我们熟悉的孔乙己,第二类是封建制度的卫道士:高尔础、四铭,第三类就是比较进步的那一类,以后后来居上的那类,和封建制度做斗争的 吕纬甫、魏连殳、涓生和子君等。说到政治地位嘛,你想想,知识分子在古时候称之为“士”,所谓士就是通过考试进入官僚集团,即所谓“学而优则仕”,整个官僚系统大体上是由“士”来操纵的。通过宗族、学校、乡约、会馆等社会组织,“士”成为民间社会的领导阶层。因此,在一般社会心理中,“士”是“读书明理”的人;他们所受的道德和知识训练。但是,在鲁迅的笔下,我们看到的仅仅是知识分子的本惨遭遇,这一点不是说鲁迅真正对知识分子绝望,如果真的绝望,他也不会写下如此绝笔。我觉得,鲁迅笔下的悲惨,虽然让人感到灰暗看不到希望,但正是因为这一点,一针见血地道出了那个时候知识分子的劣根性,让人深刻感知自己的缺点。所以,知识分子虽然在辛亥,五四时期,遭遇悲惨,但他们是更具时代精神的角色和标志,他们仍有忧国忧民的胸襟,和满腔的愤怒。这是推进社会前行的源动力。给分吧,呵呵
剪刀手七七
日积月累 坚持到底是股韧性,日积月累比它更厚重;是种勇气,日积月累比它更深沉;灵光一现是次运气,日积月累比它更细腻。日积月累,于无声处昭显着深邃浩大的本色。比起朝开夕谢的太阳花,昙花的美更让人迷醉,这就是日积月累的力量。在漫长的时光中,不动色的积蓄着,等待着有朝一日,将自己的美完全绽放,将日积月累的期待倾注在那一瞬间的惊艳中,那一瞬间的昙花,使所有的花都。。李白名誉天下,成为皇帝的座上宾是有了日积月累的诗书内蕴;范仲俺写出华文壮志,“”是有了日积月累的苦读;王曦之,“飘若浮云,矫若惊龙”的书法是有了将那一池湖水都染成墨色的日积月累。日积月累,书写着一个个强者们的奇迹。,拥有日积月累般毅力的人,人生也有了更厚重的底蕴。冯梦龙曾说过:“成大事者,争百年,不争一息。”美国女演员露茜.鲍尔从小就梦想成为最著名的演员。年幼时因肺炎而双腿病残,但她始终坚持着自己的梦想,从来都不放弃练习,最终重新站了起来。40岁时,她终于获得了一个适合自己的角色,依靠着日积月累下的经验,她一举成名,在艾森豪威尔就任美国总统的就职典礼和英国女王伊丽沙白二世加冕仪式上表演,她终于获得了成功。有了日积月累,才有了史家绝唱《史记》;有了日积月累,有了共产主义运动的战斗纲领《共产党宣言》;有了日积月累,才有了记录下万水千山的《徐霞客游记》。日积月累铸就了司马迁的坚韧,铸就了马克思.恩格斯的,铸就了徐霞客的豁达与潇洒。他们的品性,在日积月累中。日积月累是种默默无闻,是种宽厚豁达,是种雄心雄志,是种温和沉静。永不轻言放弃,这就是日积月累的。
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“民本”思想是孟子哲学中的核心思想。孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻。”(《尽心下》)提倡“王道”政治,目的是劝告统治者重视人民,君与民同忧,同乐。在现实社会
端午节两千多年前,伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声,投入了滚滚激流,两千多年后,五月初五成了传统节日——端午节,大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋,用各种方式来
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鲁迅《呐喊》中的人物主要分三类吧,都是以封建制度为标准的,第一类是制度的弃儿,就是我们熟悉的孔乙己,第二类是封建制度的卫道士:高尔础、四铭,第三类就是比较进步的