宋代弃婴习俗研究论文

在两宋时期弃婴杀婴也被称为“生子不举”，经常发生在福建等江南地带，当时的人们没有有效的避孕手段，也极其避讳堕胎，所以出现了弃婴杀婴行为。况且在南宋时期，苛捐杂税严重，朝廷政局动荡，民不聊生抚养不起小孩。

他们认为五月是一个不祥的月份，因为这个月份出生的孩子它会危害整个家庭或家族对其有不好的影响，在这一天出生的孩子都必须被抛弃掉。

古代对婴儿性别歧视特别明显，许多人家都喜欢男孩，男孩可以为官，而女子却没有什么地位，一般都选择遗弃女婴。

我觉得在宋代，重男轻女的现象很普遍，生了男孩儿，代表着有继承人 ，延续了香火 ，而女孩儿身份地位非常低 ，所以生子不育反杀在宋代很普遍

宋人生活百态——宋朝也有官办孤儿院

现代的慈幼机构不是宋代所创，早在商周期间就有，不外在宋代从前，基本是救灾性质的，就是发作劫难，出现少量孤儿时，国度会干预，在平常个此外孤儿基本没有轨制性的保证，大多生存只能靠处所官团体道德或官方慈悲人士。真正让孤儿抚育成为轨制化，常规化的只要宋代。更让人想不到的是，福利最完美，救援力度最大的期间，恰是被国人骂翻了的奸相蔡京搞出来的。蔡京曾命令【路途遇寒僵仆之人及无衣丐者，许送近便居养院，以钱米救援。孤贫小儿可教者，令入小学就读。】

宋代人的生存形态

我们如今叫孤儿院，在现代叫慈幼局，意思是一样的，慈幼局一词出在南宋期间，此前相似机构也有，只是名字稍有收支，婴儿局、慈幼庄都用过，公元1247年正式定名慈幼局，但早在公元1098年宋哲宗期间就有了居养法，建立了官办的居养院，不外阿谁时分居养院是综合福利机构，不只是收养孤儿，还收养一些不克不及自主的人。慈幼局影响则是特地救援社会上的孤儿和弃婴，有些家里前提欠好养不起的也能够送到慈幼局。慈幼局由国度承办，资金次要来源于国度财务，局部承受官方慈悲捐赠，现代的捐赠方法多为食粮捐赠，国度有常平仓，官田和捐赠的食粮存在常平仓。

宋代为了增加弃婴景象，还设立举子仓，食粮来源于常平仓，特地救援家里有孩子的贫苦家庭，谁家生了小孩就给一石米，防止因生存艰难而弃婴。也有的处所间接补贴四千文钱，依照大抵推算，差不多即是我们如今的两千块钱。在这里不得不提一提，这个生了孩子国度给补贴钱的法则，恰是秦桧第二次被启用做丞相时开端施行的，宋高宗亲自下旨履行，事先称作【胎养助产令】请求老百姓必需要养孩子，养不起的国度补贴钱。这么就有效地停止了因贫弃婴的社会景象。【官给钱典雇乳妇，养在局中。如陋巷贫苦之家，或男女幼而失母，或有力抚育，丢弃于邻居，官收归局养之。月给钱米绢布，使其饱暖，哺育成人，听其自便心理，官无所拘。】

慈幼局

依据宋代吴自牧的《梦梁录》纪录，所有的弃婴或怙恃亡故的孤儿都收在慈幼局，国度共给食粮衣物，生病了国度有施药局，收费看病，国度出钱雇佣奶妈，养在慈幼局里给孩子喂奶，孩子长大还可以开学念书，钱也是国度出，哺育成人随其自便。假如官方有人情愿收养，国度每个月给一向钱和三斗米，延续给三年。意大利传教士马可波罗的纪行里也具体记叙了南宋曾有相似的救援机制，马可波罗是元朝早期来中国的，那时分南宋方才沦亡，所以他应该是了解情况的，马可波罗的描绘证明了《梦梁录》里的纪录是可靠的。慈幼局经过临安府几年的运转，结果很好，于是把这类轨制推向了天下，而做这件事的就是南宋的宋理宗，他的抱负就是【必使路途无啼饥之童】

在我们印象里，宋代是一个羸弱的朝代，轮流被辽国、金国、蒙元欺侮，但宋代在国度的各项轨制中是最完美的，特别是福利方面，今日我说的只是抚育孤儿一方面，实际上宋代的福利涉及到各个方面，从诞生到掩埋，无所不及，并且救援力度十分之大，但各人也不用埋怨如今，宋代的福利轨制完美不假，但并不即是生存在宋代就十分幸运了，恰好相反，生存在宋代反而是苦不堪言，由于宋代的高福利面前，完整依托高税收来保持，所以在宋代生存没有压力，但生存压力会让你喘不外气来。这也是宋代简单出现农民叛逆，但很快就会分崩离析的缘由之一，高税收使他们生存压力大，很简单被忽悠起来造反，但高福利下没有生存压力，看到叛逆遭到反抗，胜利期望苍茫而又或许搭上人命时，没有生存压力的人们立即又做鸟兽散了。

我正在做【宋人生存百态】系列，带各人一同明白八百多年前我们先人的生存形态，从政治、经济、文明、文娱、福利、习俗等方面，全方位出现宋代期间一般人们的生存，期望感兴趣的好友存眷山野的头条号，让我们一同明白我们先人是如何的一个形态。

穷人把自己的儿子扔掉，肯定是因为自己养不起，富人这样做也有自己的原因，比如他们担心自己的儿子会因为在分家产方面产生争执