天珠研究论文

我有几个天珠，都是上千年的吗？本文作者意思是所有天珠都是上千年的！

天珠材质包含玉质及玛瑙和晶体矿的沉积岩。

基本介绍：

天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。

天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的筒珠，分为由贝壳化石磨制而成的老天珠及用天然玛瑙磨制而成的新天珠，目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。

天珠是一种被认为充满神奇力量的石头，它和藏传佛教密切相关，拥有着神秘的传说和怪异的花纹图案，这些年受到许多收藏爱好者的追捧，比蜜蜡、核桃都要牛x许多~纵观天珠的价值，有人说，天珠分为一眼、两眼直到九眼、十二眼、十七眼等，眼数越多，价格也越高。“判断一颗天珠的价值，要从其历史传承、宗教文化、制作工艺、品相保存状况综合衡量。不能单以眼数的多少来考虑。”专家认为，一眼天珠、两眼天珠乃至多眼天珠、图腾天珠不只是蕴含的寓意有所不同，它们传达的宗教信仰、文化特质也多种多样。因九眼天珠多镶嵌于法冠之上，所以人们普遍认为其珍贵、罕有。但是却忽略了法冠身上不仅仅有九眼天珠，而是各系天珠皆有供奉。天珠缔造了古老的文明，是藏民族对天神崇拜的圣物,更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。天珠承载着日月的精华，生生不息；天珠记载了生命的轮回，证明了大成就者的功德。天珠作为供佛圣物与护身的法器，穿越于人类历史时空。近年来天珠收藏逐渐升温，天珠的价格也每年成倍在增加。“天珠逐年上涨是不争的事实。这是它固有的自然文化、人文文化带来的必然结果，真正的老天珠数量稀少，传承有序，有德者得之，不是人们一时冲动而炒作的结果。”收藏家谈到，天珠市场目前还处于起步阶段，随着市场的成熟，人们对于天珠的了解会慢慢加深，藏家一定要正确判断天珠的价值，别盲目地去投资。“如果收藏、投资，藏家要多看书，了解天珠的历史;多看实物，了解其外部特征;还要看材质、风化纹、镶蚀工艺、孔道，长期地学习与研究才能避免打眼。具体可从低端慢慢向高端过渡。比如从天然缠丝玛瑙入手，慢慢了解天珠的起源及发展，再去关注镶蚀工艺繁复的天珠。”古代珠饰品当中，频频亮相拍卖会的天珠近俩年身家增长最为迅速，价格不断攀升，让很多收藏爱好者咂舌。10年前，天珠价格一克仅1万元左右，现在品相好的天珠价格动辄在数十万元一颗，有点高达几千万。何为天价天珠？看看2013年保利秋拍你就知道了！千年至纯莲花十二眼天珠成交价3100万元，双线九眼天珠成交价2750万元，十七颗俩眼天珠成交价2350万元，单线九眼天珠成交价1350万元，单线十二眼天珠成交价1250万元......一颗天珠可以换实际套房了，实乃天价！杨子收藏的88件天珠在北京保利拍卖会上，两个专场成交额近7000万元，拍出三件400万元以上的天珠。影视巨星李连杰信仰佛教，其收藏的珠串佛珠数不胜数，较为有名的是：在大宝法寺花2000万元求得一尊天然天珠，其所戴的一串九眼天珠手链，仅一颗珠子就价值千万元，一串算下来价格竟是上亿元了。从2014开始，升级版土豪新标准：从带金链子变成带佛珠！娱乐圈明星们早就纷纷带起了佛珠、天珠，成龙、洪金宝、黄圣依、马伊琍、文章、王菲、陈坤、鲁豫、姜文、赵本山、赵文卓、杨幂、李连杰、郭富城、刘德华、陈晓东……早已返璞归真，引领起佛珠风潮!天珠的价格在走高，但与翡翠、钻石、玛瑙等热门藏品相比，有业内人士认为天珠的收藏空间不大，难以在大众范围内流行开来。对此，收藏家表达了自己的看法，“翡翠是以材质为等级划分的，钻石也有严格的评定标准，但收藏级别的天珠是凤毛麟角的，它比翡翠、钻石等存世量还少，本就属于小众收藏品。”在著名天珠收藏家看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍；其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。除此之外，收藏家认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。“天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。”正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。

天珠的鉴别可以从以下几个方面来进行初鉴：

1、看天珠的质地：从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色。混入色素离子引起的颜色称为他色;产生裂纹引起的颜色，称为假色。这是矿物学质地的三种色。

天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。以上是从质地上鉴别。

2、看天珠的色泽：天珠一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人首选之一(台湾仿的新天珠为后者)。下图为台湾仿的新天珠：

3、看天珠的光泽：所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。

有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。

4、看天珠的透明度：透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品。

5、看天珠的完整性：从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用。

至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。下面是真天珠：

人工天珠真假区分：

1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。

2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。

3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。

4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。

5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。

扩展资料：

名称由来：

天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》

两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”

著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。

西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。

问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。

在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。

人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。

参考资料来源：百度百科-天珠