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毕竟希兮
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马铃薯菇凉

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论文选题的依据及意义有以下方面:

一、选题的依据

关于论文选题的依据,首先我们来明确“依据”的意思。“依据”的意思是基础,按照、根据。把某种事物作为依托或根据,也是作为根据或依托的事物。出自《释名·释言语》:“基,据也。在下,物所依据也。”所以要依据就是找到根本基础的支持点。

我们可以将其归纳总结为:写这个题目是根据什么确定的?我们为什么要写这个题目?这两个问题而去陈述论文选题的依据。

“写这个题目是根据什么确定的?”可以分为下列三点:

1.通过什么途径得来的选题。

2.该选题有什么理论数据资源支持。

3.这个选题具备哪些吸引点。

“为什么要写这个题目?”这个问题,通常情况由以下因素促成:

1.兴趣爱好。

2.当前该领域的研究热点。

3.当前国内外已经取得一定的研究成果。

4.目前本领域还存在未解决的问题。

5.具备一定的研究价值。

通过以上的分析,我们在陈述论文的选题依据这一块,可以按照下面几点进行陈述:

1.通过大量文献和数据分析得到的选题。罗列清楚其具体数据和理论等资源。

1.该选题是至今国内外当前该领域的研究热点。

3.当前国内外的研究现状。该选题在国内外已经取得一定的研究成果。

4.目前本领域还存在未解决的问题,具备研究价值。

5.清晰地陈述这个选题具备哪些吸引点。

二、选题的意义

关于论文选题的意义这一模块。我们来明确“意义”的释义。“意义”的基本解释为:1.谓事物所包含的思想和道理。 2.内容。 3.美名,声誉。 4.作用,价值。总的来说就是陈述写该选题具备一定的意义所在。所以在意义这一块我们必须要体现选择这篇选题的价值所在。

可以从以下三方面入手:

1、该选题具备一定的需求性。可以从社会需求和科学需求两方面入手。

2、该选题具备一定的学术性。课题具备本身的学术和理论价值。

3、该论文选题具备一定的可行性。明确体现具备一定的写作空间。

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TTTTTTTT醬

求“仁义礼智信”的作文600—700字。要原创 “仁”:仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来,“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界,把“爱人”作为道德的根本要求,把“天下归仁”作为最高的社会道德理想。讲“仁”,就是讲人与人的关系,讲人对人的爱,由对父母之爱、兄弟姐妹之爱,进而推及对他人之爱。“仁”,不仅是最基本的德目,而且是最普遍的德性标准,讲“仁爱”,成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”,无德者为“不仁”。“仁爱”思想,作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求,渗透在中华民族的血液中,铸就了中华民族的特殊品质。 “义”:大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》:“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用,作为传统道德的核心内容,提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意,是作为人应该遵循的最高道义。利他,不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”,还有情谊、恩谊之意,包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情,发展到完美的程度,就有“义”的成分。有“义”,使友谊友情友善纯久。有“义”在,朋友不会出卖朋友,丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”,是中华民族崇高的道德表现。 “礼”:明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神,是社会交往之道。礼与仁互为表里,仁心爱人是礼的内在精神,恭敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼,注重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德,是中国人立身处世的重要美德。中华传统文化认为,“礼”是人与动物相区别的标志。“凡人之所以为人者,礼义也。”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”,从广义说,就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序,谓“礼制”;作为待人接物的形式,谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养,谓“礼貌”;用于处理与他人的关系,谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制,是中华民族传统美德的体现。 “智”:知者、明智、智慧、机智。“智”通“知”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知,不知不觉,智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原则,而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中,否则即使有“仁、义、礼、信”加持于身,也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、科学智慧聚成一体,开启新的智慧。“信”:诚信、信任。《说文》讲:“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一,强调要“言而有信”,“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。 求一个大专英语专业毕业论文 我先前也是对论文的写作非常非常头大,还好后来找VIP英语论文网的老师帮忙才搞定。论文里面的核心部分,分析和数据处理是最难的,包括我身边的一些同学写到一半写不下去了,我都介绍的VIP英语论文网给他们,非常专业,有的甚至把整篇都找帮忙的。 关于仁义礼智信的作文 200字 仁 我们中华史上有许许多多的美德,仁义礼智信就是突出的,其中仁在其中站据第一.今天我们就一起去感受古代的传统美德吧! 蜀汉建兴三年(225年)秋天,诸葛亮采取攻心战,七擒七纵收服了孟获,与西南少族民族建立良好关系后,班师回朝.大军行到泸水,忽然阴云密布,狂风大作,巨浪滔天,军队无法渡河.诸葛亮精通天文,对天气变化非常熟悉,但这突然的变化,使他也迷惑不解.他忙请教前来相送、对这一带地理气候非常了解的孟获.孟获说:“这里几年来一直打仗,很多士兵战死在这里,这些客死异乡的冤魂经常出来作怪,凡是要在这里渡水的,必须祭供.”诸葛亮想到这些战士,为了国家的利益,抛尸他乡,如今战争结束了,将士们得胜回朝,他们却永远成为异乡孤魂,祭奠他们是应该的.他问孟获用什么作祭品.孟获说:“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事,而且来年肯定丰收.”诸葛亮一听,心里一沉:这些作祟的既然是冤魂,如果再用49颗人头去祭奠,不又是平白无故地增加49个冤魂吗?这样循环往复,冤魂就越积越多,泸水便永无宁日.再说,祭品用人头,这代价也太大了. 诸葛亮决定不以人头祭泸水.他来到泸水边,只见阴气四起,恶浪汹涌,士兵和战马也处在惊乱之中,看来不祭是不行的.当地土人对诸葛亮说:“上次丞相渡泸水之后,水边就夜夜鬼哭神号.从黄昏至天明,从不断绝.”诸葛亮心想,看来罪在我身上,怎么能牵连无辜军民呢,并决定亲自祭供.诸葛亮苦思冥想,终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法.他命令士兵杀牛宰羊,将牛羊肉斩成肉酱,拌成肉馅,在外面包上面粉,并做成人头模样,入笼屉蒸熟.这种祭品被称作“馒首”.诸葛亮将这肉与面粉做的馒首拿到泸水边,亲自摆在供桌上,拜祭一番,然后一个个丢进泸水.受祭后的泸水顿时云开雾散,风平浪静,大军顺顺当当地渡了过去.从此以后,人们经常用馒首作供品进行各种祭祀.由于“首”、“头”同义,后来就把“馒首”称作“馒头”.馒头作了供品祭祀后被食用,人们从中得到启示,以馒头为食品.如今,馒头遍布中国各地,还传到世界各地,至于其中包含着的诸葛亮的爱民精神,那知道的人也许就不多了. 啊!中华仁,和一般的仁不一样,因为他是为了其他人而产生的 作文:仁义礼智信的启示 在这紧急关头,王伯伯忍住痛,拉下头上的布袋,高声呼喊:“有人抢钱,快来抓歹徒!”喊声惊动了山路旁煤球厂的吴财荣叔叔。他冲出厂门一看,只见一个青年弓著腰,拼命蹬着脚板紧跟着前头蹬车的,慌慌张张在逃跑。无疑,这两个一定是抢劫犯。吴叔叔大喝一声:“快放下钱包,你们跑不了啦!”一边推过厂门口的一辆自行车,飞身上车,直追那个提钱包的。吴叔叔骑车路熟,蹬得飞快,离抢劫犯越来越近了,抢劫犯回头一看,吓出一身冷汗,急忙从钱包里抓出一把钱向后面撒去,一百元的大币纷纷扬扬地飘撒下来。吴叔叔一眼看穿了抢劫犯的诡计。自行车从钱币上滚过,一张也不捡。他知道:如果下车捡钱,抢劫犯就离我远了,就抓不住了,吴叔叔直逼他身后,一个大鹏展翅似的,从车上跳下来,一把就抓住歹徒的后衣领。用力 作文:今天怎样借鉴“仁义礼智信”作文 3100字 萧瑟的秋风吹到脸上令人顿生寒意,路上行人匆匆,我也裹紧了衣裳,加快了脚步。到了站牌处也才3点半,而离公交车来也还有半小时,风吹得我发抖,我便尽力靠向路边的店铺,躲避寒风的侵袭。我站在一家理发店前,在离店门有些远的另一边的台阶上坐着一位老人,他穿着一件蓝布衫,一条黑布裤,那定是多年前的衣服了,他佝偻著背坐着,手里拿着一个小玉米,上面的玉米粒又小又干,他身边还放著几个垃圾袋和一根木棍,这不禁令我心疑,那个玉米是他送那个垃圾桶里捡来的,他身上散发著的垃圾的臭味,令我不禁又走向站牌。过了没多久,店内一个打扮艳丽的服务员就出来赶老人:“快点走开,别影响我们做生意。”老人什么也没说,把玉米塞进嘴里,拎起垃圾袋,拿起木棒就走向最近的垃圾桶。他将垃圾袋放在地上,一手扶著垃圾桶,一手将木棍伸进桶中不停的鼓捣著什么,不久便拿出一些塑料制的东西,并塞进自己的垃圾袋,他一直重复著这个动作。有时一些行人经过路边竟“顺手”将垃圾丢在垃圾桶旁,,有些家长甚至拿他做反面教材。我虽是有些讨厌他身上的味,但对人格起码的尊重我还是懂的,老人今天的生活情况也未必是他自身的原因,他自己勤勤恳恳的翻垃圾桶,除了能赚些钱不也是为环保做出了一份贡献吗?他也是默默为社会付出的一员,他不偷,他不盗,我们又有什么理由鄙弃他呢?不是应该敬重他么?此后的每星期,每当我上完培训班回家,在那个站牌附近的垃圾桶边,总能看见他单薄的身影,在风中,在雨中,默默地翻著那个垃圾桶。 学生如何做到仁义礼智信温良恭俭让写相关作文 五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道,“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则,用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系,组建社会。 依五常之伦理原则处之,则能直接沟通;通则去其间隔,相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。 五常:仁义礼智信 仁.仁省,人人心德也。心德就是良心,良心即是天埋,乃推己及人意也。所以仁字,从二人相处,因为人不能离群而独存,别人之观念立,人之人格显,方能雍容和谐,以立己立人,发挥老吾老幼吾幼之怀抱,以及己所不欲。勿施于人,事物为人,而不为己,发为恻隐之心,宽裕温柔,仁也。 义:义者,宜也,则因时制宜,因地制宜,因人制宜之意也。所当做就做,不该做就不做。见得思义,不因果滥取不义之财物。子曰:「君子喻于义,小人喻于利,不义而富且贵,于我如浮云。」所以人发为羞恶之心,发为刚义之气,义也。 礼:礼者,说文:礼,履也,所以事神致福也。释名:礼,体也,得其事证也,人事之仪则也。进退周旋得其体,乃是正人身之法也。尊卑长幼有序,处事有规, *** 不犯,不败人伦,以正为本,发为恭敬之心,斋庄中正之态,礼也。 智:智者,知也,无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心,文理密察,是为智也。 信:信者,不疑也,不差爽也,诚实也。就是「言出由衷,始终不渝」。信字从人言,人言不爽,方为有信也。诚心之意也,以诚居心,必然诚实。处世端正,不诳妄,不欺诈者,是为信也。 温良恭俭让是传统美德即什么也不争,什么也不抢,处处与人为善。温者貌和,良者心善,恭者内肃,俭乃节约,让即谦逊。 仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信 温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。 这原是儒家提倡待人接物的准则。 宣扬传统文化,主题分仁义礼智信关于“智”的文章 建议去看北京民俗,微信里的。。。找找看吧。

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