Emily147303
对文学的理解：文学是一种记忆 文 / 秋鸿 记得在哪里看到过这样一句话：文学是一种记忆，更是一种思想的传递。结合这些年创作的体会，谈一下对文学创作的理解。 大家知道，创作是一种艰辛的过程，它包括了作者的思想、感悟和对生活的认识、理解过程，是作者对生活的体验与歌唱。 我们每个人的一生，当年老了回忆起来，都是一部动人的长篇小说，因为每个人的经历不同，所以内容也就各不相同，酸甜苦辣尽在其中。所以说，部分作家或作者，把写作当成一个自我疗伤的过程。这也是一般作者和作家从事文学创作或写作的初衷。 我之所以这样说，是经过多年观察所悟到的。叶辛没有经过 “上山下乡” 插队的苦难，是写不出《蹉跎岁月》的，还有包括古交作者曲发英，她的作品，在十年前，我就读过；初读她的作品，总有一种情绪在她的作品中缠绕，是对情感生活的一种追忆和热望，是怀旧的，更有一种对明天生活的向往。包括2007年《马兰花》杂志发表的她的诗，都是一样的，自始至终弥漫着这种情绪。 再比如前山作者杨志宽，他是一位从乡村走出的井下工人，他对煤矿工人的理解和矿山的感悟，可以说是最底层的感受，所以他笔下的作品是让人震憾的，气势恢宏，让人仰止。 但他们俩人的作品：好的一面是一下子抓住了读者，曲发英的作品，文笔细腻、缠绵、有味，感情真挚，是典型的女性散文。杨志宽的作品粗犷、豪放、阳刚，有气势，诗一样的语言，曾发表在天津百花文艺出版社主办的《散文》杂志的头条。试想：全国有多少作家，写散文的大家有多少，能上头条，是非常不易的。但俩人的作品读多了，就显得单一、类同、缺少新意，这是不足的；要想再上一个台阶，必须走出来。杨志宽正因为如此，没能走出，最终放弃了。这是作者对文学的认识问题。 所以说：写作是一种（或一个）自我疗伤的过程。 我对曲发英并不了解，从曲发英的作品中可以看出，她的情感经历比较曲折一些。 而杨志宽我比较了解：他和农村妻子离了婚，最后放弃了工作，坐火车来到呼和浩特，下车沿着草原徒步前行，困了往草地上一躺，倒头便睡，醒来继续向前；走了几个月的时间，来到大青山。流浪了一圈回来后，发出了“大青山呀大青山／醒来是你大青山／闭上眼还是你大青山”的感叹！作品之所以感人，这是人生的体验，也是文学的体验；只有这样，才能写出动人的文章。 我的第一部长篇小说《感情从经历开始》，山西人民出版社出版，写了五年；是对青年时期情感生活的一种追忆。也可以说是初恋，没齿难忘，才激励我去完成。而第二部长篇，南海出版社出版，是对矿山上世纪90年代初期到90年代末期十年煤矿艰难时期的写照，5个月完成，20万字。写下岗、贷款发工资、职工放长假、子女为生活所迫当歌女、伴舞，对于我来说，是入心的；它让我动情，也是我对矿山生活的一段入骨的记忆。 包括我近来创作的第三部长篇，题目是《午后的阳光》，写了我们上世纪60年代出生的这代人，到今天都已经四十多了，已进入午后，这代人奋斗、求学、参加工作、为人父、为人母、上有老、下有小的艰难和不易。目前这一代人已过了中年，即将面临五十岁，进入了午后，才有了起名《午后的阳光》的动因；并已在“龙城文苑•原创文学网”和“新浪”博客里连载。 说到这里，我想到了刚看过的著名作家张海迪日前由人民文学出版社出版的长篇小说《天长地久》时说的话，她说：“《天长地久》是我的精神游走，如果说我的主人公有太多的困惑，这正是我对生命的不懈思索；如果说我的主人公在不懈地追寻，这也是我在文学长河里漂泊的所思所想。”她在前言中说：“我希望躯体倒下时，思想的灵魂还在风中伫立。写完这部书的时候，我忽然感到一丝快慰，在无边的宇宙间我留下了这部书，这些文字会让我永远与太阳相伴，天长地久。” 看过这段文字，说实话，我沉思了很久；我认为对于我们从事文学创作的人来说，是幸福的，指精神领域。张海迪就是这样。对于我们在座的每一位从事创作的人，都是一样的。当有一天“我们的躯体倒下时，思想的灵魂还在风中伫立！我们写下的文字，在无边的宇宙间永远与太阳相伴，天长地久。”你能说不幸福吗！一般人是体会不到的。 所以说，文学是一种记忆，是一种民族精神和思想的传递，是留给后人的。 谢谢大家！ （注：本文是在西山文联和古交文联举办的创作笔会上的发言）
火炎焱加冰
文学——以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。1.文学是一种感情。2.文学是一种时而孤独，时而激情的艺术。3.文学是一种历史的传承4.文学是一种眷念，一种伤感5.文学是文明，是人类精神的结晶文学性，是显著但不是本质的特点。报告文学多种表达方式共用，叙述和描写并重，在既不虚构又不夸张的前提下，对大量材料进行巧妙的概括和提炼，运用形象的语言、精巧的结构， 也可以适当运用曲折的情节， 并采用各种文学艺术手法反映社会上的人物和事件。文学性首先体现在形象性上，报告文学既需要直接诉诸读者，就是说寓报告于文学， 又吸收了不少文艺的表现手法和艺术技巧。为了更好地刻划人物形像， 报告文学吸取小说的表现手法最为明显，诸如性格刻划、心理描写、环境渲染、细节铺陈等。然而，由于思想与哲理表露的强度， 由于外在观察更多和写作发表更快，报告文学仍不是文学作品， 在个体生命的内在体验及艺术表现的执着追求上还需提高，以赢得独立的艺术生命和品格.
小豌豆尔
一部点评新方志“概述”的大作 沧桑 2009/S2 看似寻常最奇崛——评《龙岩市志(1988~2002)》 中国地方志 2008/01 从先有直沽酒到开坛万里香 天津经济 2007/02 开创独立千秋的崭新区志 中国地方志 2007/09 一部新体系新流派的方志论著——评《中国现代方志学》 中国地方志 2006/01 塞北草原的创新佳志——评《丰宁满族自治县志》(1991~2000) 中国地方志 2006/10 一部闪烁科学发展观光芒的新志——评《西山煤矿志》 沧桑 2005/06 天津是票号的发祥地 天津经济 2004/10 天津建城六百年由来 天津经济 2004/01 从“卫”到“市”——天津城市建置体制的演变 天津经济 2004/03 阅读海河 从古渡扬帆到现代航程 天津日报 2004-03-27 《亚洲时报》刊发中国地方志文化专刊 中国地方志 2003/02 天津最大的商业街——和平路 天津经济 2003/11 津沽历史最久的商业街——估衣街 天津经济 2003/12 学习“三个代表”重要思想 坚持新编志书继承、创新 中国地方志 2002/02 天津的母亲河—海河 人民日报海外版 2002-10-29 以“三个代表”思想推进修志伟业 中国地方志 2001/05 太行之巅—佳志──简评《晋城市志》 沧桑 2000/01 续修志书应该有个全新的面貌 黑龙江史志 2000/05 高楼广场感说 建筑工人 2000/03 城市要素和谐美的活脱体现──评《阳泉市志》 沧桑 1999/04 世界文化遗产的非凡画卷──简评《平遥县志》 沧桑 1999/S1 博而尤要的施政大观——评《广西通志·政府志》 广西地方志 1999/04 一部尝试新课题的成功志书─—评《古交矿区建设志》 沧桑 1998/01 桂林山水甲天下天下山水甲桂林──喜读赏心悦目的《桂林市志·山水志》 广西地方志 1998/04 春来谁作韶华主 总领群芳是牡丹──简评《洛阳市志·牡丹志》 中州今古 1998/05 小城镇建设中的文化工程──评《南坳镇志》 沧桑 1998/06 一部具有特色社会主义文化风貌的佳志──简评新编《盂县志》 沧桑 1997/05 谈志书体例结构的创新 中国地方志 1997/01 方志理论研究的新开创——评《中日地方史志比较研究》 中国地方志 1997/02 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛——提高志书编修质量的几点做法 中国地方志 1997/05 地方志走向法制化的盛会 中国地方志 1996/05 新编志书的阶段性代表作──评《广陵区志》 中国地方志 1996/02 试论新编志书的经世致用 黑龙江史志 1995/04 新方志学理论研究的几个问题 中国地方志 1995/02
nancyding0696
您好，徐氏祖先是徐锡麟，他是山西太原古交市徐氏家族的祖先。徐锡麟是一位著名的政治家、军事家和文学家，他曾经担任过西晋的宰相，在政治上他曾经发挥过重要的作用。他的著作《徐锡麟文集》被誉为“古代文学宝库”，其中包括了他的诗歌、文章、书信和论文等。此外，他还曾经参与过一些重大的军事行动，比如在西晋末年派遣军队攻打西凉，以及在西晋末年派遣军队攻打西凉，并取得了胜利。因此，徐锡麟是山西太原古交市徐氏家族的祖先，他是一位重要的政治家、军事家和文学家，他的著作《徐锡麟文集》也被誉为“古代文学宝库”。
10.女真族的历史
HELLO小不不 4人参与回答 2023-12-09 音乐专业的论文题目有很多，下面学术堂整理了二十个好写的论题，供大家参考：1、多媒体技术在视唱练耳教学中的应用2、高校音乐专业合唱训练与视唱练耳的关联互动3、公民
咩丝忒酷 7人参与回答 2023-12-12 我有一篇完成了的~要就联系我~
夜月叶耶也 7人参与回答 2023-12-10 1、关于中国封建社会长期延续问题的研究。 2、中国传统政治体制与封建社会的长期延续。3、中国古代经济结构与封建社会的长期延续。4、中国体统文化意识与封建社会的长
小七-279928530 6人参与回答 2023-12-10 提供一些旅游管理毕业论文的题目，供参考。1．我国贫困地区旅游业发展思考2．我国XX地区特色旅游发展的意义及建议3．我国旅游饭店发展战略思考4．旅游交通对旅游业发
阿拉朱旺 5人参与回答 2023-12-09 
