相信与不相信议论文素材

十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信.曾经相信过爱国,后来知道“国”的定义有问题,通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”,不一定可爱,不一定值得爱,而且更可能值得推翻.曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造.前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,使真相永远掩盖,无法复原.说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的.指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的.曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔.曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在两种正义,而且彼此抵触,冰火不容.选择其中之一,正义同时就意味着不正义.而且,你绝对看不出,某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义,其中隐藏着深不可测的不正义.曾经相信过理想主义者,后来知道,理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力,他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”,或者,他在现实的场域里不堪一击,一下就被弄权者拉下马来,完全没有机会去实现他的理想.理想主义者要有品格,才能不被权力腐化；理想主义者要有能力,才能将理想转化为实践.可是理想主义者兼具品格及能力者,几希.曾经相信过爱情,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情的爱情,犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗?曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征,后来知道,原来海其实很容易枯,石,原来很容易烂.雨水,很可能不再来,沧海,不会再成桑田.原来,自己脚下所踩的地球,很容易被毁灭.海枯石烂的永恒,原来不存在.二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信.譬如国也许不可爱,但是土地和人可以爱.譬如史也许不能信,但是对于真相的追求可以无止尽.譬如文明也许脆弱不堪,但是除文明外我们其实别无依靠.譬如正义也许极为可疑,但是在乎正义比不在乎要安全.譬如理想主义者也许成就不了大事大业,但是没有他们社会一定不一样.譬如爱情总是幻灭的多,但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光.譬如海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那里想必也有一个不变不移的时间.那么,有没有什么,是我二十岁前不相信的,现在却信了呢?有的,不过都是些最平凡的老生常谈.曾经不相信“性格决定命运”,现在相信了.曾经不相信“色即是空”,现在相信了.曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点信了.曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆.” 相信与不相信之间,彷佛还有令人沉吟的深度.

阳春三月，父亲带着儿子去放风筝。小小的风筝飞呀飞，终究，风筝落到了墙头。墙头上的野花，紧紧地缠住了风筝。于是父亲说，必须去拿架梯子，取下墙头上的风筝。摆好梯子，儿子自告奋勇，要去取下墙头的风筝，父亲犹豫了“——好”，父亲拍着儿子的肩，用期待的眼神看着儿子。儿子顺利的取下了风筝，在下来的时候却有点胆怯，雕塑般的站在上面，无助地把眼神投向了父亲。“父亲，你能抱我下来吗”？“——不能”！父亲的声音没有丝毫商量的余地。儿子怔住了，儿子从来没有过此时的威严。“这是你的承诺，你必须完成！不敢下可以从梯子上跳下来，不能不遵守承诺！”儿子更加恐慌。“没事儿，地很松软，跳下来不会有任何事”。父亲诡异的笑着。儿子放心了，父亲从来没有过他。儿子甚至开心的告诉父亲他已经准备好了。“来，一——二——三！”儿子轻松地从梯子上跃了下来，他等待着自己被松软的土地所拥抱。——摔在地上的儿子，努力地确认着这种感觉。刹那间，儿子哭了。儿子怒视着父亲，喊着“你为什么要我”！父亲笑着：“连你的父亲都欺你，别人更不必说”。第二天，父亲带儿子去河边玩，球掉到了河的另一边。父亲问儿子，“你敢像昨天那样去取回球吗？”“怎么不敢”，儿子赌气的说。父亲却阻止了他。“河很深，你过不去的。”“爸爸，我不会相信任何人！”“那好，试试”。儿子胜利般的向河流跨了进去。——第一步，儿子已经输了，水流吞噬了儿子的上半身。儿子又哭了。儿子很疑惑：“父亲，你为什么不再我”？父亲又笑了：“有时别人都能相信，何况你的父亲”！儿子笑了，“看来，相信任何人和不相信任何人，同样都是不对的”！