祢衡人物形象分析毕业论文

祢衡年少时就有文采和辩才，但是性格刚直高傲，喜欢指摘时事、轻视别人。

年少的祢衡，少有才名，文采斐然擅长雄辩，但是却有一个刚直高傲的性格，更是喜欢指摘别人，典型的狂放不羁。

最为甚者，即便是当时曹操迁都许都之后，能士云集，这位竟一人也看不上，将当时的大才陈群和司马朗视为屠宰牲畜沽酒之流，一如荀彧、赵融都被他视为智慧靠脸吃饭，只会吃肉的家伙。而偌大许都，祢衡唯一能够看过眼，瞧得起的也只有孔融和杨修。

这种张扬的个性，不知道韬光养晦，逢迎附和的性格，也常常使人憎恨。

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击鼓骂曹

曹操听说祢衡擅长击鼓，就任命他为鼓史（鼓吏）。有一天，曹操大宴宾客，检阅鼓史们的鼓曲。各位鼓史经过时都让脱掉原来的衣服，换上鼓史的专门服装。

轮到祢衡上场，下吏呵斥说：“（你这）鼓史为何不换衣服，就胆敢轻率进见吗？”祢衡说：“好！”于是先脱掉近身的衣服，接着脱掉剩下的衣服，赤身裸体站在那里，又慢慢取过鼓史专门的衣服穿上，完了，又去击鼓之后离开，脸色一点都不惭愧。

曹操笑着说：“本想羞辱祢衡，没想祢衡反而羞辱了我。”

孔融回来后就责备祢衡，说了曹操对他的诚意。祢衡答应去给曹操赔罪。孔融再次拜见曹操，说祢衡得有狂病，如今祢衡请求亲自来谢罪。

曹操大喜，命令守门的有客人来就通报，且等待祢衡很晚。祢衡却穿着普通单衣、缠着普通头巾，手里拿这三尺长的大杖，坐在大营门口，用大杖捶着地大骂曹操

。曹操很生气，对孔融说：“祢衡这小子，我杀他就像杀死鸟雀、老鼠罢了。但这个人一向有虚名，远近的人会认为我不能容他，现在把他送给刘表，你认为怎么样。”于是派人马把祢衡送走。

参考资料来源：百度百科-祢衡

祢衡年少时就有文采和辩才，但是性格刚直高傲，喜欢指摘时事、轻视别人。也有愤世嫉俗的感觉祢衡的代表作《鹦鹉赋》是一篇托物言志之作。赋中描写具有“奇姿”、“殊智”的鹦鹉，鹦鹉赋鹦鹉赋却不幸被“闭以雕笼，剪其翅羽”，失去自由。赋中“顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰”，“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如”的不自由生活,显然是以鹦鹉自况,抒写才智之士生于乱世的愤闷心情，反映出作者对东汉末年政治黑暗的强烈不满

纵观众一部三国，祢衡只能算一个可有可无的小人物，罗老先生仅用半回的笔墨便述尽了他短暂的一生；纵览一遍古今，祢衡更只能算沧海一粟，但他的狂傲，却足在“独步天下”。 史上有名的狂人还有一个嵇康，但也祢衡相较，嵇康的狂尤有所挡，乃狂中隐逸，逸世而轻狂。祢衡则不然，他狂得张牙舞爪，狂得无所顾忌，狂得令人侧目，狂得恃才傲语：“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共识乎？”狂得仰止长叹：“天地虽阔，何无一人也？”狂得将曹操麾下强将尽数侮之：“皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”直狂得天地失色，星辰黯然，孟德焦躁，却忌其“素有虚名”而不敢杀之落柄于天下。 你自以为能？我偏不用你。曹孟德的计谋永远是毒辣的，竟令自诩王韬将才的祢衡充鼓吏之职以辱其。而祢衡的才华，就是在“击鼓”这短短的一切题里显露得淋漓尽致。其一是他的声乐才华——但闻其《渔阳三挝》，“音节殊妙，渊渊有金石声，坐客听之，莫不慷慨流涕。”其二便是他的口才，你看他骂操之语，简直精彩绝伦：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！” 好一篇“六浊”歌，好一个狂祢衡，却狂得忘了保护自己，看曹操怎好饶你。孟德到底是寻了个机会，遣祢衡前往荆州为使说刘表来降，欲借刀杀人，表又推其去看黄祖，终究为祖所斩，葬于鹦鹉州，时年二十四也。 一段三国，才比祢衡者不可谓不多，但敢狂也祢衡的，再无人出其左右。他的才华我们暂且不论，但他不惧强权的真性情及大无畏气慨，却不得不令人称道。我们《三国演义》之所以要安排这样一个人物，只是想将他作为一个桀傲不逊的先锋，一个有血有肉的“真”人来刻划，历史的承接不需要他，但一种强劲的精、气、神需要他来凸显。虽不可敬可佩，然可歌可泣矣！ 有诗为证： 黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头。 今来鹦鹉州边过，惟有无情碧水流。

东汉末年的祢衡，是一个狂傲之士；他后来“诞傲致殒”（颜之推《颜氏家训·文章篇》），是不足为怪的。 祢衡，字正平，平原般（今山东临邑东北）人。祢衡少年时代就表现出过人的才气，记忆力非常好，过目不忘，善写文章，长于辩论。但是，他的坏脾气似乎也是天生的，急躁、傲慢、怪诞，动不动就开口骂人，因而得罪了不少人。这么一个人物，又生活在天下动乱、军阀割据专权的东汉末年，所以他的悲剧命运也就注定了。 建安初年，汉献帝接受曹操的建议，把都城迁到了许都（今许昌）。为了寻求发展的机会，祢衡从荆州来到人文荟萃的许都后，为求进用，曾写好了一封自荐书，打算毛遂自荐，但因为看不起任何人，结果自荐书装在口袋里，字迹都磨损得看不清楚了，也没派上用场。当时许都是东汉王朝的都城，名流云集，人才济济，当世名士有很多都集中在这里，但自视甚高又不愿同流合污的祢衡一个也看不上眼。有人劝他结交司空椽陈群和司马朗，他却很刻薄地挖苦说：“我怎么能跟杀猪卖酒的人在一起！”又劝他参拜尚书令荀彧和荡寇将军赵稚长，他回答道：“荀某白长了一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他去监厨请客。”后来，祢衡终于结交了两位朋友，一位是孔子的后代孔融，另一位是官宦子弟杨修。可能是才气学问相当并且气味相投的原因，他们三位不仅比较谈得来，而且相互之间还曾有过肉麻的吹捧，如孔融称祢衡是“颜回不死”，祢衡称孔融是“仲尼复生”。 孔融于是把祢衡推荐给曹操，希望曹操能够任用祢衡。 谁知祢衡却不领情。他不但托病不见曹操，而且出言不逊，把曹操臭骂了一顿。 曹操正当招揽人才的时候，比较注意自己的言行和形象，尽量保持宽容爱才的名声，因此虽然恼怒，也不好加害。曹操知道祢衡善击鼓，就召他为击鼓的小吏。一日大宴宾客，曹操让祢衡击鼓助兴，想借此污辱祢衡，没想到这个才子在换装束（有专门的鼓吏衣帽）的时候，竟当着众宾客的面把衣服脱得精光，使宾主讨了场大没趣。曹操对孔融说：“祢衡这个小子，我要杀他，不过像宰一只麻雀或老鼠一样罢了！只是想到此人一向有些虚名，杀了他，远近的人会说我无容人之量。”于是想了个借刀杀人的法子，强行把祢衡押送到荆州，送给荆州牧刘表。但是易中天的著作《易中天品三国》认为，曹操知道刘表为人厚道，送给刘表是希望祢衡能够痛改前非，而刘表明知道黄祖是大老粗，而把祢衡送给刘表，借刀杀人的是刘表.[1] 刘表及荆州人士早就知道祢衡的大名，对他的才学十分佩服，所以对他并不歧视，相反还礼节周到，把他奉为上宾。刘表让祢衡掌管文书，“文章言议，非衡不定”，也就是荆州官府所有的文件材料，都要请祢衡过目审定，在工作上可以说对他放手使用，十分信任。但祢衡这个才子的致命弱点是目空一切。有一次他外出，刚好有份文件要马上起草，刘表于是叫来其他秘书，让他们共同起草。他们“极其才思”，好不容易把文件写好了，谁知祢衡一回来，拿起文件草草看了一下，就说写得太臭，然后把它撕得粉碎，掷于地下，接着他便要来纸笔，手不停挥地重新写了一篇交给刘表。他写的这份文件因“辞义可观”，甚得刘表好感，但却把别的秘书得罪光了！他不但经常说其他秘书的坏话，而且渐渐地连刘表也不放在眼里，说起话来总是隐含讥刺。刘表本来就心胸狭窄，自然不能容忍祢衡的放肆和无礼。但他也不愿担恶名，就把祢衡打发到江夏太守黄祖那里去了。 刘表把祢衡转送给黄祖，是因为他知道黄祖性情暴躁，其用意显然也是借刀杀人。祢衡初到江夏，黄祖对他也很优待，也让他做秘书，负责文件起草。祢衡开头颇为卖力，工作干得相当不错，凡经他起草的文稿，“轻重疏密，各得体宜”，不仅写得十分得体，而且许多话是黄祖想说而说不出的，因而甚得黄祖爱赏。有一次，黄祖看了祢衡起草的文件材料，拉着他的手说：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”祢衡和黄祖的长子、章陵太守黄射是要好的朋友，祢衡只要稍微收敛一下锋芒，稍微克制一下过强的个性，对周围的人稍微礼貌些，黄祖虽然是个急性子，但总不会无缘无故乱杀人吧？然而让人扼腕的是：有一次黄祖在战船上设宴会，祢衡的老毛病又犯了，竟当着众宾客的面，尽说些刻薄无礼的话！黄祖呵斥他，他还骂黄祖这个“死老头，你少啰嗦！”当着这么多的人面，黄祖哪能忍下这口气，于是命人把祢衡拖走，吩咐将他狠狠地杖打一顿。祢衡还是怒骂不已，黄祖于是下令把他杀掉。黄祖手下的人对祢衡早就憋了一肚子气，得到命令，黄祖的主簿（也是秘书！）便立时把他杀了。时为建安元年（公元196年），祢衡仅二十六岁。 祢衡的死使人感到惋惜，却不让人觉得意外。他太傲慢了，而且正如颜之推所说的，是一种“诞傲”，即不合情理、荒唐的傲慢。他要是能自重一些，有一点自知之明和容人之量，在态度上肯让人，在言辞上肯饶人，就不会死得这么早。特别是作为一个秘书，祢衡对领导既不尊重，对同事又不礼貌，如此恃才傲物，看不起任何人，这样的性格脾气怎么与人友好共事？祢衡是生于乱世，才遭遇了不幸；就是生在和平年代，像他这样的性子，即使没有杀身之祸，但要在社会上立足也是很难的。一个秘书如果没有良好的人际关系，得不到领导的支持和同事的帮助，不能与大家友好共事，本事哪怕再大，也是做不好工作的。骄傲使人失败，是千真万确的真理。这样说，当然不是要为旧时代的军阀们开脱什么责任，而是对秘书人员的一点忠告。 人都有性子，而且各人性子不同。作为秘书，当然不能患软骨病，一天到晚看别人脸色行事，生就一副见风使舵、奴颜婢膝的样子，但也不能目空一切、心高气傲、出言不逊、狂傲无礼。人不可无骨气，但绝不能有傲气，这是祢衡留给我们最深刻的教训。后汉书·文苑列传》：“情志既动，篇辞为贵。抽心呈貌，非雕非蔚。殊状共体，同声异气。言观丽则，永监淫费。”