乙瑛碑论文范文检索

第一大部分—书法统考部分1、河南省书法统考试题：上午临摹：元怀墓志创作： 《江村即事》唐· 司空曙钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。下午：篆刻临摹《上官建印》印稿设计《与古为徒》 2、福建省书法统考（泉州师范学院）2013年福建省书法统考，于2013年12月16日在泉州师范学院举行。 考试内容： 一、临摹：150分，用纸四尺三开。 ①楷书提供颜欧柳赵魏碑、隶书《曹全》、《乙瑛》，任选一种临摹。提供示范字帖复印件，指定临摹内容15字。占分120分。 ②临摹王羲之行书《兰亭序》，指定第18--20行，欣……占分30分。 二、创作：150分，用纸四尺对开竖式，字体自选。内容：《题开圣寺》唐.李涉宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。长廊无事僧归院，尽日门前独看松。落款：壬辰年之冬书 3、甘肃省书法统考：统考于2013年12月23日在西北师范大学本校区开考，本次统考科目设有 ： 1）、书法临摹 占总分50%2、书法创作 占总分30%3、理论测试 占总分20%书法理论部分试题：填空、选择（略）简答、论述1、列举杨凝式的四件墨迹作品，并且做一介绍。 2）、简述初唐四家 3）、“二沈”“三苏” 4）、论述《韭花帖》 5）、什么是《续书谱》 6）、宋四家 4、山西省书法统考理论试题： 一、填空1、书圣是（），其字为（），何时人（），代表作品（） 2、六书造字法是（）（）（）（）（）（）（） 二、名词解释1、法书2、布白3、正书 三、简答题1、书法的要素是什么？2、成就一个书法家需要哪些条件？ 5、湖南省书法统考试题： 临摹：曹全碑“烬，芟夷残迸，绝其本根。遂访故老商量儁艾王敞、王毕等，恤民” 24字雁塔圣教序“山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达。周游” 28字张猛龙碑“帝永兴中。使持节安西将军护羌校尉凉州刺史西平公。七世祖素。轨之” 28字乙瑛碑“幽赞神明，故特立庙。褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置” 30字创作：《嫦娥》云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 第二大部分—书法院校分考点考试试题部分 1、广西艺术学院 【黑龙江考点考题】【山西考点考题】 三尺斗方：落款：岁次壬辰年冬月书临帖：乙瑛碑，不空和尚碑（同黑龙江省）创作：苍苍竹林寺, 杳杳钟声晚。荷笠带斜阳, 青山独归远（楷或行） 【江西省考点】 临帖：乙瑛碑、不空和尚碑(同黑龙江省)创作：《岭外守岁》【唐】李德裕冬逐更筹尽,春随斗柄回。寒暄一夜隔,客鬓两年催。 2、四川美术学院 【全国卷】上午临摹：次韵江晦叔二首（创作）钟鼓江南岸，归来梦自惊。浮云时事改，孤月此心明。雨已倾盆落，诗仍翻水成。二江争送客，木杪看桥横。印稿设计：纸张：A4打印纸尺寸：2--125px朱文：听雨声白文：天朗气清任意背临或创作一方印，朱文白文不限要求：体现刀刻感，冲刀，切刀等基本刀法 3、南京艺术学院 【本校试题】 上午临摹：楷书临摹 褚遂良《倪宽赞》 虞世南《孔子庙堂碑》赵孟頫《三门记》魏碑《张猛龙墓志》任选一种行书临摹 赵孟頫《赤壁赋》 米芾《蜀素帖》任选一种下午创作： 说诗八首（选一）宋湘三百诗人岂有诗，杜成绝唱沁心脾。今人不讲源头水，只问支流派是谁。 【四川考点考题】 临摹部分：创作部分：袁枚诗久别天台路已迷,眼前尚觉白云低。 诗人用笔求逋峭,何不看山到浙西? 【湖南考点试题】 临摹：楷书四选一 欧阳询九成宫，褚遂良雁塔圣教序，张玄墓志，赵孟頫楷书行书二选一 赵孟頫《宗阳宫帖》米芾《长至帖》创作：《北固山看大江》孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。眼见长江趋大海，青天却似向西飞。 【山西考点考题】 创作北固山看大江孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。眼见长江趋大海，青天却似向西飞。 【石家庄考点试题】 创作：下午创作：说诗八首（选一）宋湘三百诗人岂有诗，杜成绝唱沁心脾。今人不讲源头水，只问支流派是谁。 4、广州美术学院 【全国卷】：上午临摹：苏孝慈墓志45字创作：李白《听蜀僧濬弹琴》蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。 下午：线描： 一家三口生活场景篆刻： 白文刻印”矿山新兵“朱文刻印”山边随笔“5、 5、河北美术学院 【民办高校】【甘肃省考点】【吉林考点】 一、临摹：褚遂良《雁塔圣教序》 二、创作：半篙春水一蓑衣，抱月怀中枕斗眠。，说与时人休问我，英雄回首即神仙 【石家庄本校试题】和甘肃省试题全部一样！ 6、云南艺术学院 【山西省考点】 创作杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。临摹：四尺三开 【山东考点考题】 临帖：欧体《九成宫》、行书《兰亭序》，写在三分之二宣纸上，各占一半，中间不裁开。 创作（四尺三开宣纸）：李白《渡荆门送别》渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 【湖南考点书法试题】 临摹：楷书柳公权玄秘塔行书：赵孟頫《洛神赋》纸张：（四尺三开两张连起来的）创作：四尺三开赠孟浩然李白吾爱孟夫子， 风流天下闻。红颜弃轩冕， 白首卧松云。醉月频中圣， 迷花不事君。高山安可仰， 徒此揖清芬。 7、曲阜师范大学 【山西省考点】 【湖南省考题】 背临：30字，三尺横用创作：渡桑干客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无心更渡桑干水，却望并州是故乡。 【山东本校考题】 背临：背临帖范围：楷书：勤礼碑、九成宫醴泉铭、胆巴碑、张玄墓志、褚遂良倪宽赞、张猛龙碑、褚遂良雁塔圣教序、阴符经隶书：曹全碑、乙瑛碑、张迁碑、礼器碑行书：蜀素帖、集王雁塔圣教序三尺宣纸 横式创作：四尺对开（稍窄）横式皇甫冉《春思》莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。 8、四川大学 【郑州考点】 上午临摹 ：楷书：九成宫，颜真卿选其一，隶书：张迁碑。临习不低于12个字。纸张：四尺整张，不得裁开。下午创作：内容：七言律诗。尺寸：四尺整张。书体：行书、行草书或草书创作。 9、聊城大学 【湖南考点考题】 四尺整张竖式书写，右边背临，左边创作，不得裁开。背临：考生自选字帖，但不得将字帖带入考场，按照字帖内容依次背临30字，不得掉字、漏字或故意颠倒顺序。创作：自选书体赠内人唐代张祜禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。 【山东本校考题】 四尺整张竖式书写，右边背临，左边创作，不得裁开。临摹《要求背临》自选字帖.但考生不得将贴带入考场.考生按照字帖内容依次背临30个字.不得增减字数和调整顺序创作：古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也《创作》要求：考生可以在篆、隶、楷、行、草等字体中自主选择任何一种字体（书体），将上面内容在考卷上创作出一幅作品，创作内容为繁体字，考生必须统一书写繁体字，不可繁简混杂。试卷上一律不准落款、盖印、填写考号或作其他标号。 10、德州学院 【湖南考点考题】上午：8：30-11：30临摹：小篆峄山碑17字，多宝塔18字，纸张：四尺斗方创作：四尺斗方月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 11、兰亭书法艺术学院 【湖南考点考题】 临摹：褚遂良雁塔圣教序28字“朽晨钟.......接翔云”创作：正书征鸿出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。行草书创作：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。临摹创作纸张都是四尺三开 【山西考点考题】 楷创：镜湖水如月,耶溪女如雪。 新妆荡新波,光景两奇绝。四尺三开行创：黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。四尺对开临帖：颜真卿自书告身帖 【山东考点考题】 创作：楷书创作古朗月行，李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。行草书创作《咏柳》 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 【浙江绍兴本校考题】 2013年兰亭书法艺术学院考题：1、临摹褚遂良《雁塔圣教序》2、正书创作：竹色溪下绿，荷花镜裏香，辞君向天姥，拂石卧秋霜。3、行草创作：当时只记入山深，青溪几曲到云林，春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。 12、江苏师范大学 【湖南考点考题】 四尺三开临摹：隶书；草全碑20字楷书：张猛龙碑20字行书：集王羲之圣教序20字创作：李白诗秋浦歌炉火照天地,红星乱紫烟.郝郎明月夜,歌曲动寒川. 【山东考点考题】 上午临帖：《曹全碑》、王羲之《兰亭序》、颜体《颜勤礼碑》 各20字四尺三开宣纸 三张必临下午创作： 13、南京师范大学 【山西考题】 行或隶创：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。楷创：少小离家老大回, 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识, 笑问客从何处来。临帖：集王圣教，魏碑纸张都是四尺对开 【湖南考题】 临摹：楷书四选一欧阳询九成宫，褚遂良雁塔圣教序，张玄墓志，赵孟頫楷书行书二选一创作：《北固山看大江》孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。眼见长江趋大海，青天却似向西飞。 14、淮阴师范学院 【湖南考题】 淮阴师范2013年书法试题（湖南考点）临摹：隶书礼器碑楷书：张黑女墓志第5页“阳太守。。。。行书：苏轼创作：镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。 15、西安工业大学 【山西考题】 临帖：魏碑 集王圣教创作：三尺整张，自选书体。恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 并皆佳妙毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 【山东考题】 下午创作内容是《千字文》末尾40字：指薪修祜,永绥吉劭 矩步引领,俯仰廊庙 束带矜庄,徘徊瞻眺 孤陋寡闻,愚蒙等诮 谓语助者,焉哉乎也 三尺宣纸 16、曲靖师范学院 【辽宁考题】临摹：张黑女墓志二、创作 王冕 《墨梅》 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。要求要落款 17、云南师范大学 【江西省考点】临摹 爨龙颜碑24字 考试时间 一小时 纸张 四尺生宣斗方 创作 李白《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋 影入平羌江水流夜发清溪向三峡 思君不见下渝州时间两小时 四尺生宣斗方 18、太原师范学院 【湖南省考点】 临摹：行书 四尺对开斗方创作：四尺对开条幅楷书：梦中曾见笔生花，锦字还将气象夸。谁信花中原有笔，毫端方欲吐春霞。 ——明·张新 （木兰）自由体：竹石 郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 【山东考点】 临帖：《集字圣教序》对开斗方创作：三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。楷书 四尺对开斗方。古人学问无遗力，少壮功夫老更成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。非楷书 四尺对开长条 19、鲁迅美术学院 上午：临摹1，礼器碑15字。临摹2，崔子玉座右铭27字。下午创作：以善胜人者,未有能服人者也;以善养人者,未有能不服人者也。 20、许昌学院 【山东考点】四尺斗方宣纸下午创作：刘禹锡《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵（霄）。 21、湖南人文科技学院 【山东考点】 临帖 ：自带字帖魏碑 汉隶 唐楷 任选一个创作：繁华事故逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。四尺三开宣纸。字体不限 【山西考点】 临摹：自带字帖。唐楷，魏碑，隶书中选24----40个字。四尺斗方，不落款。创作：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。四尺对开（条幅),不落款。 22、西南大学【山东考点】（略） 23、山西师范大学【山东考点】临摹、常识略创作（略） 24、山东艺术学院 上午印稿设计： 烟波满目凭阑久 朱文、白文各一方下午创作：行书创作：郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，深山闻鹧鸪。楷书创作： 25、中国美术学院 2013中国美术学院书法专业本科考试内容：上午书法临摹与创作 ①临摹：杨凝式《韭花帖》； ②创作：A.篆书、楷书：14字；艳粉明妆朝日丽，湿红浮影晚波清。B.隶书：20字古诗；《早梅》迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。用纸：全部四尺三开，分发6张生宣，交四张作品。作品均不要求落款。 下午篆刻与文学常识: 1、请用汉白文印的形式完成创作篆刻作品一件：得道多助 50分 2、用毛笔默写吴让之篆刻“观海者难为水”。30分 3、写作：20分、请谈谈你对“中和”的认识。以此完成论文一篇。题目自拟。600字。 4、古汉语加标点，并翻译。：子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已 5、小篆辨识：秦，泰，城，无，为，得等 26、山东工艺美术学院 临帖颜真卿《颜氏家庙碑》创作：徐陵《乌栖曲》绣帐罗帷隐灯烛,一夜千年犹不足。惟憎无赖汝南鸡,天河未落犹争啼。要求：在四尺整张宣纸上，临摹给出的范本，创作内容两种书体行书落款，不得裁开，不得掉字、漏字！ 27、西北师范大学 【山东考点】上午临帖：行书王羲之《兰亭序》下午创作： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——王翰《凉州词》把上面两首诗用两种字体书写。 28、临沂大学 临帖：《雁塔圣教序》 《兰亭序》《乙瑛碑》任选；创作：1、薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。2、创作是两首诗任选其一。四尺斗方宣纸。 29、广西师范学院 【山东考点】 临帖：小楷《灵飞经》 隶书《史晨碑》四尺斗方宣纸创作：长江悲已滞，万里年将归。况属高风晚，山山黄叶飞。落款：唐王勃诗一首自由书体创作，四尺斗方宣纸 【湖南省考点】 临摹：小楷灵飞经 60字；隶书张迁碑集字对联12字，“览千家述鸿绪，宗六艺守雅言”创作：书体不限内容：万里人南去，三春雁北飞。未知何岁月，得与尔同归。唐 韦承庆诗一首 30、桂林电子科技大学 【山东考点】临帖：《张玄墓志》创作：要求：行书或隶书，斗方，要求落款。内容：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归？ 31、河南大学 【山东考点】 上午临帖：《元显俊墓志》 《兰亭序》写在一张四尺对开斗方上下午创作：千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。元结《欸乃曲》要求落款，落款不出时间、地点、诗名范围。 32、哈尔滨师范大学【山东考点】（略） 33、宿州学院 【山东考点】 上午临帖：欧体 《九成宫醴泉铭》，隶书《曹全碑》四尺三开宣纸 【安徽考点】 临帖：史晨碑，张黑女墓志。创作：20字28字任选一 34、咸阳师范学院 【山东考点】 上午临帖：行书《集王羲之书圣教序》、颜体楷书三尺宣纸下午创作：沙鸥翔集锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青而或长烟一空皓月千里浮光跃金静影沉璧渔歌互答此乐何极落款：癸巳孟春之际三尺宣纸 35、西安交大城市学院 66个字 三尺宣纸创作：清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心，万籁此都寂，但余钟磐音。——常建《题破山寺后禅院》三尺宣纸，要求落款，不出现姓名等。 36、鞍山师范学院 【山东考点】 临帖：8：00-9：00楷书《麻姑仙坛记》9：10-9：50行书或草书：10：-11：00篆书或隶书：11：10-11：40创作：创作内容：鲁公笔法屋漏雨,未减右军锥画沙,可惜团团新月面,故教零乱黑云遮。 书体任选全部四尺四开宣纸 37、湖北美术学院 【湖南考点】白描：画一个罗汉图篆刻内容：“千人督印”“厚德”白朱文不限，不小于250px*250px 38、西安交通大学 临摹楷书 褚遂良雁塔圣教序 张猛龙碑 麻姑仙坛记 欧体隶书 曹全碑 张迁碑 乙瑛碑 礼器碑行书 米芾（任选其一，发九张纸 任选其三满意作品交上） 创作大字 “荷塘秋色”行草创作题西林壁苏轼横看成岭侧成峰远近高低各不同不识庐山真面目只缘身在此山中 39、浙江大学 书法——临摹：散氏盘、华山碑、行书创作：王维《少年行》印稿设计：高情远致 明清朱文 汉白文国画创作：清韵

汉字的发展沿革1、甲骨文的出现汉字的我国最常用的文字，关于它的演变发展有着许多的神奇传说。例如仓颉创字这个美丽的传说，根据有关学者的研究，它是起源于图形，经长期的演变才形成汉字。殷商时期的甲骨文正体现了这一点，甲骨文是刻在兽骨或龟骨上的文字，又称殷墟文字，可以说是中国最古老的文字。我们调查发现甲骨文有许多都是图形，如象字，甲骨文就是画一只象。以文字的特征来看，甲骨文保留着绘画的色彩，但又不失素描式的写意神志。关于甲骨文的内容有一些专家研究后发现其内容大多数为“卜辞”，也有少数的“记事辞”，因为那时人们用被灼烧过的甲骨文上的纹络来判断事件的凶吉。占卜完毕，就把占卜的时间、人名、所占卜的事情、占卜结果以及事后验证刻在上面，形成了具有明显特征的文字。甲骨文为什么要刻在甲骨或兽骨上呢？我们小组和导师调查讨论后得出了两点结论：一甲骨可以保存长久，二甲骨容易得到。甲骨上的文字有刀刻的，也有朱书墨书的。刀刻的甲骨文填满朱砂，其文字与今不同，因此很难辨认。现已发现的甲骨文有四五千个。经过文学家和考古学家们分析、判断能够辨认的已近两千。这些甲骨文各为从图书文字演变而成的象形文字，许多字的笔划复杂，近乎于图象，而且异体文字较多。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。甲骨文的出现标志中国进入了文明时代，它记载着殷商时期重要的史事，这为人们了解历史起了重要作用，而且它又被人们看作是中国最早的空型文字。尽管它难以辨认，难以书写，但历史的脚步不会停止，总要向着先进的道路前进，商周时期，出现了比甲骨文更先进的文字——金文。2、金文金文是铜器铭文，又称钟鼎文。由于铜器的制作大多有纪念价值，因此刻写者也非常用心，比起甲骨文，金文就是装饰体，金文记载长而且完整，字数少者数十字，多者数百字。例如西周前期的大盂鼎就记载了二百九十一个。现在字数最多的是西周的“毛公鼎”，记载金文五百字，其次是战国时期河北平山县的中山王鼎，记载四百六十九个字。刻写者著在铜鼎或铜钟上的文字，主要用于记载战争、盟约、条例、典礼、赏赐、任命等政治事件，早期的金文则多刻有人名、谥号、氏族、器物名。钟鼎铜器上的文字有刻也有铸的，但铸的居多。从工艺技术角度讲铸比刻复杂，难度也大的多，因此，金文的出现是手工业雕刻技术发展史上的一次飞跃，而且金文比甲骨文用途更广，对中国文化事业发展发挥着重要的推动作用。中国从半坡村新石器时代的彩窑刻画文字萌芽，经殷商甲骨文和西周金文发展到春秋、战国时期，已经经历了漫长的演变和发展。但由于长期的割据、混战和秩序的不稳定，文字也缺乏管理，各诸侯国的文字有很大的分歧，不但妨碍秦王朝政令的推行，而且还不利于经济、文化的交流与发展。因此，当秦统一全国之后，丞相李斯等就向秦始皇提出了“书同文字”的建议，秦始皇接受了这一建议，命令全国禁用各诸侯国留下的文字，而一律以秦篆为统一书体。3、小篆秦篆又称小篆，为秦朝丞相李斯、赵高、胡毋敬等所创，他们分别编写了《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》三书作为推行秦篆的典范。说到小篆，就必须提到大篆，大篆是相对小篆而言的。大篆是周王室的史官所造，他研究古文体后造出了一种书写方便的字体，因为著有《大篆》十五篇而得名。秦始皇除了用小篆作为统一全国文字的字体外，还用到了更方便书写、更简单的书体——隶书。只不过小篆是用来书写一些重要、庄重的诏书，而隶书则是一般公文的书体。4、隶书隶书又名佐书、分书、八分，因盛行于汉代，所以又叫汉隶，它是由篆书圆转婉通的笔画演变成为方折的笔画，字形由修长变为扁方，上下收紧，左右舒展，运笔由缓慢变为短速，从而显示出生动活泼、风格多样的气息，给书写者带来很大的方便。隶书分为秦隶和汉隶。秦隶指战国、秦至西汉初期的隶书，又叫古隶。古隶的起源，说法颇多。从目前所发现的资料来看，秦隶产生于战国时期，从四川青川县出土的战国秦武王二年（公元前309年）的“木牍”上出现的隶书早期形迹看，减损大篆的繁琐笔画，字的形状由篆书的长方变为正方或扁方。虽然它的结构还带有篆味，但已出现隶书的雏型。到了战国末期，这种雏型隶书已普遍使用。从湖北云梦睡虎地出土的秦昭襄王五十一年（公元前二五六年）的《秦简》图一看，这种似篆又似隶的字体，逐渐体现出了字形的简洁明了、线条的活泼规范。在出土的战国至秦的大量木牍、竹简和帛书中，我们可以看到由篆书演变成隶书的漫长过程。公元前二二一年秦始皇统一中国后，为便于统治，实行了一系列新的措施，其中的一项便是《书同文》。由秦朝宰相李斯、中书令赵高等在战国文字的基础上加以整理，统一了作为全国通行的官方文字——小篆。小篆比起前朝文字，在线条、结构、字形等方面前进了一大步，但是在运笔方法上还是圆转悠长，仍未完全摆脱象形的意味，书写速度较慢。由于当时官狱繁多，军事、官府文件、公文往来频繁，经常需抄写大量的文书，省繁趋简便成了当时对文字改革的迫切要求，而隶书作为一种便捷的书体，在下层中广泛流行。卫恒 《四体书势》说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令求人佐书，曰隶字……。隶书者，篆之捷也。”便是明证。这里暂且不去考证隶书的发明者是谁，因为一种字体的产生决非个人的力量所能创造，也绝非一个时期所能完成，它是随着的进步和实际的需要而逐步形成的。从汉字几千年的发展史看，如果把象形文字至秦小篆划为古文字，那么我们把隶书和一直到今天使用的楷书，都归为今文字。因此，隶书上承篆书之规脉，下开楷行之基础，在我国文字和书法发展史上有着很重要的地位，无论从实用性或艺术性方面看，它的出现都是一个极其重要的转折，它是我国汉字演变中的一次重大变革。由于西汉初期的制度承袭秦制，在文字方面也不例外，因而西汉早期的隶书与秦代的隶书无较大差别。它既有秦代的书法特点，又为东汉时期的隶书形成奠定了基础，起着承前启后的作用。从西汉《长沙马王堆帛书》、《居延汉简》分析，笔画已有简化，篆书味也有减少，字体趋向平衡，而用笔的提按顿挫，线条的波磔变化，结体的纵横势态，比秦代的隶书更为明显。相对来说，较多地流露出书写者的天真和质朴，然而在书法技巧上还不够成熟，不是典型的隶书。西汉中期至东汉，隶书渐臻完美，尤其在东汉，由于统治阶级采取了一些较为明智的政策，整个经济繁荣，文化艺术也随之昌盛，树碑立传之风大兴，涌现出了大量技艺精湛、风格鲜明的优秀碑刻，从而隶书发展成为正规而又富于艺术性的、具有高度审美价值的书体。我们通常所说的汉隶，主要是指东汉碑刻上的隶书。它们的特点是用笔技巧更为丰富，点画的俯仰呼应、笔势的提按顿挫、笔画的一波三折和蚕头雁尾及结构的重浊轻清、参差错落，令人叹为观止。风格多样且法度完备，或雄强、或隽秀、或潇洒、或飘逸、或朴茂、或严谨，如群星灿烂，达到了艺术的高峰。《乙瑛碑》、《石门颂》、《礼器碑》、《孔庙碑》、《华山碑》、《韩仁铭》、《曹全碑》、《张迁碑》）等东汉碑刻，是成熟和典范的标志。魏晋以后的书法，主要是草书、行书、楷书的形成、发展和成熟时期，许多书法家的主要精力大多用在楷、行、草书上，但隶书并没有被废弃，此时的隶书在用笔上逐渐掺入楷法，失却了汉隶的古朴和灵秀，趋向整齐呆板，结体用笔千篇一律，到了清代，隶书在碑学复兴的浪潮中得到了重振和发展，出现了许多书法大家，取得了很高的成就，形成了隶书艺术的第二个高峰。如桂馥、邓石如、伊秉绶、赵之谦、何绍基等。特别是桂馥等人，是倡导、学习和继承汉碑的先驱，并在继承汉隶的基础上又加以创新，成为清代书法艺术的主流和热门之一。特别是近百年来，我国考古工作者发掘出了大量的春秋战国至汉代的木牍、竹简、帛书的墨书真迹，使我们有幸亲睹古人笔法，为研究古人法度，学习古人书艺，提供了第一手资料。5、楷书金文之后楷书有是一大字体，并且更先进，经过我们调查和查找资料，总结了以下内容。楷书又称正书，或称真书。宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”，认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书的笔画简爽，必须如楷树之枝干也。初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体，康氏举十美，以强调魏碑的优点。唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。古人学书法有这一种说法：“学书须先楷法，作字必先大字。大字以颜为法，中楷以欧为法，中楷既熟，然后敛为小楷，以锺王为法”。然根据多年实验研究结果表明：初学写字，不宜先学太大的字，中楷比较适合。初唐三大书法家，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，都最适宜作中楷的临摹范本。兹分别简介如后：欧阳询的正楷，源出古隶，以二王体为基础，参以六朝北派书风，结体特异，独创一格，权威尤炽，其势力深入，几为学书的标准本。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷书，婉雅秀逸，上承智永禅师的遗轨，为王派的嫡系，虽源出魏晋，但其外柔内刚，沉厚安详之韵，却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作，当以《夫子庙堂碑》为最。褚遂良的楷书，以疏瘦劲练见称，虽祖右军，而能得其媚趣。其字体结构看似非常奔放，却能巧妙的调和着静谧的风格，开创了前人所未到的境地，其楷书代表作，当以《雁塔圣教序》为最。小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠定了中国小楷书法优美的欣赏标准。一般说来，写小字与写大字是大不相同的，其原则上是：写大字要紧密无间，而写小字必要使其宽绰有余。也就是说：写大字要能做到小字似的精密；而写小字要能做到有大字似的局促，故古人所谓“作大字要如小字，而作小字要如大字。”又苏东坡论书有“大字难于结密而无间，小字难于宽绰有余”的精语。以上这些话怎么讲呢？因为我们通常写大字时，以为地位（面积）宽阔，可以任意挥洒，结果字体变成了松散空阔。写小字则正好相反，因为地空间太小，担心写不下就越难免要尽力局缩，往往局缩过当，反而变成蜷促。这都是自然而然的心理现象，极易触犯的毛病。所以苏公“大小难能”这句话，正是针对这种神情而发，更是经验老到之谈。写小字的重心与笔画的配合，则与大字无大差异。至于运笔，则略有不同。小字运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大字要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋；小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。譬如写一横，起笔处或尖而收笔处则圆； 写一竖，起笔或略顿，收笔则尖；撇笔则起笔或肥而收笔瘦：捺笔则起笔或瘦而收笔肥，同时也要向左向右略作弧形，笔画生动而有情致；点欲尖而圆，挑欲尖而锐，弯欲内方而外圆，钩半曲半直。运笔灵活多变，莫可限定。尤其是整篇字，要笔笔不同，而又协调一致，一行字写出来，错落有致，却又一直在一条线上，如是则行气自然贯串，望之如串串珍珠项链，神采飞扬。字体到这里已经接近我们用的汉字字体，楷书、隶书到现在也有许多人在使用，只不过是用来习书法或写字。现在的字体基本也不能再简化了，因为现在的汉字已经非常简练了，那么从上面的内容可知道汉字的发展给我国古代的许多方面产生了影响，那么我们应该思考，汉字对别的地区还有什么影响呢？经调查得出以下结论。汉字对周边国家的影响汉字不仅对我们自己的国家产生巨大的影响，而且为周边国家产生了很大的影响。1． 对日本文字的影响日本民族虽有着古老的文化，但其本族文字的创造则相当晚。长期以来，日本是以汉字作为自己的传播思想、表达感情的载体，称汉字为“真名”。五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法以较固定，其标记是《万叶集》的编辑，故称“万叶假名”，是纯粹日语标音的基础。2.汉字对朝鲜的文字影响朝鲜文字称谚文。它的创造和应用是古代朝鲜文化的一项重要成就。实际上，中古时期的朝鲜亦如日本没有自己的文字，而是使用汉字。新罗统一后稍有改进，时人薛聪曾创造“史读”，既用汉字表示朝鲜语助词和助动词，辅助阅读汉字书籍。终因言文各异，无法普及。3.汉字对越南文字的影响十世纪以前的越南曾是中国的郡县。秦、汉、隋、唐莫不在此设官统辖，故受中国文化的影响较深。越南独立后，无论是上层人士的交往，还是学校教育以及文学作品的创作，均以汉字为工具。直至13世纪，越南才有本国文字——字喃。字喃是以汉字为基础，用形声、假借、会意等方法创制的表达越南语音的新字。15世纪时，字喃通行全国，完全取代了汉字。总结汉字是汉族祖先的重大发明之一。中国早在几千年前就进入了文明时代，汉字的发明毫无疑义是起了重大促进作用。首先，汉字记载了中华民族灿烂的文化和科技成果。中华民族是历史悠久的民族，拥有足以自豪的古代文明。古代文化光辉灿烂，在科技上曾长期领先，许多重大的发明创造，对于人类都是至关重要的。它们主要通过汉字的记载而流传下来，得到继承和发展，并在国际范围内广泛传播，成为我们乃至全人类共同的财富。其次，汉字为古今的沟通、为不同方言区人民的交际都创造了有益条件。汉字记录汉语跨越了数十个世纪。虽然古今语言共声，但由于汉字不受语音的羁绊，一直保持着表意性质，字型比较稳定，所以，两汉以至先秦的古代典籍著作，至今仍能认识，使我们的文化历史传统没有中断。第三，汉字在维护国家统一和增进民族团结方面也起着积极有利的作用。第四，汉字在记录汉语的历史过程中，对汉语也起着积极的影响。第五，汉字对周边民族文化的发展也做出了重要贡献，起到了形成超民族和地域的汉字文化圈的作用。在历史上，朝鲜、越南、日本和我国许多兄弟民族都曾使用汉字来记录他们的民族语言或利用汉字来创造他们的文字。第六，汉字还将长时间地为我国生活服务，现行汉字作为我们国家法定文字，还将长时间的发挥它的重要作用。可以肯定，汉字在获得有效整理和规范的基础上，在现实生活中的作用将得到更充分的发挥。计算机汉字输出的技术突破，更体现了汉字的美好的前景。

著名书法家启功先生弟子张世忠北师大文学院教授赵仁珪是启功先生的弟子