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首页 > 学术论文 > 现代博物馆管理策略研究论文

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榴莲恋上冰激凌

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1、《博物馆藏品管理的历史发展》,《博物馆研究》1991年3期。2、《东北早期博物馆概述》,《中国博物馆》1991年4期。3、《“文物”一词浅析》,《文物春秋》1992年1期。4、《九十年代藏品管理的新发展》,《博物馆研究》1997年1期。5、《关于建立藏品管理学理论体系的思考》,《中国博物馆》1997年3期,第一作者,(1998年1月获校优秀论文二等奖)6、《历史博物馆在爱国主义教育中的作用》,《中国博物馆》1997年2期,(1998年1月获校优秀论文二等奖)7、《关于我国博物馆藏品管理现代化问题的探讨》,《博物馆研究》1997年2期。8、《吉林发展特色鲜明的专业博物馆的现状与前景》,《中国博物馆》1998年2期,(1999年3月获校优秀论文二等奖)9、《瓷器藏品登记中的几个问题》,《博物馆研究》(省级)1997年3期。10、《邯郸市博物馆观众调查的启示——兼谈博物馆改变“门庭冷落”局面的对策》,《文物春秋》1997年3期。11、《红山文化玉器研究》,《青果集》(二),知识出版社,1998年12月。12、《俏色玉器》,《中国文物报》1999年7月31日第4版,第一作者。13、《辽宁省博物馆观众调查报告》,《中国博物馆》1999年2期,第二作者,(2000年获校优秀论文二等奖)14、《鲜见墨彩瓷》,《中国文物报》2000年5月31日第一版,第一作者。15、《关于藏品管理程序问题的探讨》,《博物馆研究》2000年1期。16、《藏品管理电脑化与管理人员的业务素质》,《中国博物馆》(C)2000年3期,(2001年获校优秀论文二等奖)17、《红山文化玉器研究综述》,《北方文物》2000年3期,第一作者。18、《关于红山文化勾云形类玉器研究的几个问题》,《文物春秋》2001年1期,第一作者。19、《元上都城址东南砧子山西区墓葬发掘简报》,《文物》(C)2001年9期,第一作者。20、《20世纪汝窑的考古发现与研究》,《中国古陶瓷研究》第七辑,紫禁城出版社,2001年10月。21、《良渚文化“玉殓葬”与红山文化“玉器墓”的比较研究》,《良渚文化论坛》,浙江古籍出版社,2002年9月。22、《从牛河梁积石冢谈红山玉器的功能》,《考古与文物》2002年增刊。23、《从考古学上谈岫岩玉在中国古代玉文化起源中的地位与作用》,《鞍山师范学院学报》2003年 第五卷 第五期。24、《试论博物馆现代化的关键是人的现代化》,《中国博物馆》(C)2002年2期。25、《新时期藏品搜集途径的转变》,《博物馆研究》2002年2期。26、《关于文物定义的研究》,《博物馆研究》2004年第4期。27、《关于博物馆藏品定义的研究》,《博物馆研究》2005年4期,第一作者。28、《20世纪博物馆藏品管理的理论与实践》,《中原文物》2006年2期,第二作者。29、《高校博物馆学专业藏品管理学课程教学问题的思考》,《博物馆研究》2006年4期。30、《辽宁省博物馆2007年度阶段观众调查报告》,《辽宁省博物馆馆刊》第2辑,辽海出版社,2007年12月版,461——472页,第一作者。31、《20世纪汝窑的考古发现与研究》,《中国古陶瓷研究》第七辑,紫禁城出版社,2001年10月。32、《20世纪中国古瓷及瓷窑址的专题研究与讨论》,《文物春秋》2005年2期。33、《内蒙古出土的元代窖藏瓷器研究》,《中国古陶瓷研究》第十一辑,紫禁城出版社,2005年11月。34、《奉节鱼复浦遗址发掘报告》,《重庆库区考古报告集》(1999卷),科学出版社,2006年1月版,145—155页。第二作者。35、《百年回眸学术路,盛世展望发展观——纪念〈博物馆研究〉100期》,《博物馆研究》2007年第4期。36、《关于吉林省非物质文化遗产相关问题的思考》,《博物馆研究》2007年第1期。37、《沉船考古与瓷器外销——以“碗礁Ⅰ号”资料为中心》,《博物馆研究》2007年第3期。38、《云南青花瓷器的考古发现与研究》,《中国古陶瓷研究》第十三辑,紫禁城出版社,2007年11月版。39、《奉节宝塔坪墓群唐宋墓葬的发掘》,《重庆库区考古报告集》(2000卷·上),科学出版社,2007年11月版,527—547页,第一作者。40、《奉节永安镇电厂北山古墓葬发掘报告》,《重庆库区考古报告集》(2000卷·上),科学出版社,2007年11月版,592—610页,第二作者。41、《奉节新浦遗址2001年发掘报告》,《重庆库区考古报告集》(2001卷·上),科学出版社,2007年12月版,310—321页,第一作者。42、《奉节老油坊遗址2001年发掘报告》,《重庆库区考古报告集》(2001卷·上),科学出版社,2007年12月版,322—336页,第二作者。43、《牛河梁红山玉器——中国玉文化之源》,《古玉新韵——2007朝阳牛河梁红山玉文化国际论坛文集》,北京,中国文史出版社,2008年1月版,85—95页。44、《东北系青铜短剑辽西起源新论》,《新果集——庆祝林沄先生七十华诞论文集》,科学出版社,2009年1月版。45、《博物馆藏品管理学课程的教学改革与我国文博人才的培养》,《文物春秋》2009年2期。46、《吉林省非物质文化遗产保护与文化产业化关系初探》,《博物馆研究》2010年1期。47、《从考古学上谈红山文化玉器的源与流》,《玉魂国魄:中国古代玉器与传统文化学术讨论会文集(四)》,浙江古籍出版社,2010年9月版。48、《张湾区犟河口遗址》,《湖北省南水北调工程重要发现·Ⅱ》,第一作者。49、《湖北省十堰市犟河口遗址2008年发掘简报》,《四川文物》(核心期刊)2010年6期,第二作者。50、《山西、河北地区出土的金代红绿彩瓷器的比较研究》,《文物世界》(核心期刊)2011年第2期,第一作者。51、《金代红绿彩的考古发现及其历史传承》,《中原文物》2011年第3期,第一作者。52、《吉林地区出土的玉壶春瓶及其相关问题》,《北方文物》2011年第3期,第一作者。53、《免费开放语境下博物馆人性化服务的建设——湖北省博物馆免费开放观众调查与启示》,《中国博物馆》(D)2011年合刊,2011年。54、《湖北省博物馆观众行为调查报告》,《东南文化》(CSSCI)(D)2012年第3期,第一作者。55、《吉林省非物质文化遗产保护产业化战略思考》,《东北史地》2012年第4期,第二作者。56、《非物质文化遗产的理论认识与我国立法保护历程》,《紫禁城》2012年第8期,第二作者。57、《辽河文明在中华文明起源中的地位与作用——以红山文化为重点》,载《辽河寻根 文明溯源——中华文明起源学术研讨会论文集》第120—125页,文物出版社,2012年9月出版,独立完成。

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左家庄与特8

中共中央关于深化文化体制改革 推动社会主义文化大发展大繁荣若干问题的决定(2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过)摘要《必须全面贯彻为人民服务,为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,立足发展先进文化、建设和谐文化,激发文化创作生产活力,提高文化产品质量,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用》,《大力发展公益性文化事业,保障人民基本文化权益,满足人民基本文化需求是社会主义文化建设的基本任务。必须坚持政府主导,按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求,加强文化基础建设,完善公共文化服务网络,让群众广泛享有免费或优惠的基本公共文化服务。其中加强博物馆等公共文化服务设施和爱国主义教育示范基地建设并完善向社会免费开放服务,鼓励其他国有文化单位、教育机构等开展公益性文化活动,各类公共场所要为群众性文化活动提供便利。统筹规划和建设基层公共文化服务设施,坚持项目建设和运行管理并重,实现资源整合、共建共享》。博物馆定义:博物馆是一个为社会及其发展服务的、向公众开放的非营利性常设机构,为教育、研究、欣赏的目的征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物质及非物质遗产。新的定义将教育放到博物馆业务范围的重要位置,突破了以往以研究为重点的位置,阐明了博物馆各项业务活动都应该以“教育”为目的,突出了今后博物馆发展业务的目标。随着博物馆事业受到各级政府的重视,特别是进入新时期以来,全国各地博物馆陆续实行的免费开放,受到广大人民群众的热烈欢迎。众所周知,博物馆承载着记录文化的社会功能,其公益性和非营利性早已是人类的共识,并且被国际博物馆协会明确地写进了章程。提高公众对博物馆的认知度,就必须加强博物馆教育。不少地方重视博物馆教育。加强博物馆教育最有效的途径是博物馆免费开放,其一是博物馆的人文教育功能得到充分体现。随着社会的发展,人文教育在国民教育中的地位日益重要。但是由于博物馆的票价门槛,使一些公众敬而远之,甚至敬而忘之。博物馆免费开放可以更好地使其公共价值得到体现。其二是国民教育的有益补充。教育学家把博物馆教育列为非程序性教育,即学校程序性教育以外教育的重要内容。非程序化教育更加突出了受教育者的个体性和多样性,故能培养高素质的人才。欧美国家提出了一个新的理念:享受博物馆。博物馆的免费开放无疑为公众提供了一个了解接触自然科学和人文科学的机会,有助于开阔眼界、增进知识。博物馆免费对公众开放,已经成为世界博物馆发展的一大趋势,在不少国家已形成惯例。当然,博物馆免费开放不能昙花一现。因此,博物馆免费开放后,基于其肩负着特殊的社会功能,故政府应给予必要充足的财政支持和保障,确保其正常的运转。博物馆实行免费开放后,也应根据公众的特点,在增强吸引力、寓教于乐等服务功能方面下功夫,从而使博物馆的教育功能得到充分展现,真正成为公众“精神享受”的殿堂,让历史和科学的“薪火”不断地传承下去。博物馆作为保护、研究和展示文化及自然遗产的非营利机构,面向全社会发挥独特的文化教育功能,是人类文明进步的重要标志。努力发展好博物馆的教育功能,是实施普及科学文化知识,促进社会主义精神文明建设的重要举措。如果说藏品是博物馆的心脏,那么博物馆教育则是博物馆发展的灵魂。传统博物馆重视藏品的保护研究,是以藏品为中心,以馆舍为基础。现代的博物馆要求把观众视为一切工作的重心,树立“观众第一”的思想,把服务意识真正看作博物馆的生命意识。博物馆要把“观众需要什么样的展览”当作举办展览的动因,把等客上门转向千方百计把观众吸引到博物馆来。不断改善服务项目,创新服务手段,充实服务内容,让观众真正认为博物馆是最理想的文化休闲场所,以此达到参观、休息、娱乐的目的,形成博物馆与观众相互服务、相互促进、相互监督的良性循环。加强服务意识,扩大服务范围。长期以来博物馆都以雅文化者自居,拒众人于千里之外,形成了“闭门自守,坐等参观”的模式。单一的服务方式使博物馆即使在免费开放的情况下依然“门庭冷落”,丰富的实物馆藏资源却不能较好地实现它的教育目的。因此博物馆一定要走出象牙塔,投入到火热的生活中去,不仅要向观众传达过去的历史文化,还要紧跟时代的发展步伐。一是博物馆要面向社会,主动融入社会的建设中,把关怀社会、研究社会、服务社会作为自己的实践目标,积极适应所在社会文化市场的要求,努力满足社会广大人民群众的文化需要,主要承担展出本地区政策导向的展览,乡土教育的展览和丰富人民群众文化生活需求的展览,在为社会服务中寻求博物馆自身的完善和发展。二是要加强博物馆与各行业间的沟通,为当地各企业、商业机构服务,如为企业举办企业文化、企业成长历程、企业产品等展览。通过这些展览既为企业作了优雅的文化广告,提高知名度、信誉度与增加经济效益,同时也提高博物馆自身知名度。三是要多举办一些适应普通百姓的展览,如农业、工业等科普展览,通过此类展览把一些最基本的科普知识介绍给农民、工人等。让此类人群也能真正的感受到博物馆不再是不敢走进的象牙塔,不再是看不懂的瓶瓶罐罐。通过教育和服务,和人民群众建立良好的信任关系和沟通渠道,使博物馆工作得到更多人的理解和支持。

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么么三姨

元宇宙可以改变我们的观展方式吗?我认为肯定是可以的,而且已经在发生了,在很多景区每到节假日的时候就会爆满,但是有的地方创新性地用了元宇宙的方式来改变观展的方式,把博物馆中的场景转移到虚拟世界中,然后观众可以在虚拟世界中看这些物品,还可以进行一些简单的互动,在未来随着技术的发展,人与人之间在元宇宙还可以进行互动,所以我认为一定可以改变我们的观展方式,接下来跟大家具体说明。1、把场景转移到元宇宙中,人们可以通过网络来观展。随着社会的发展,我们的网络越来越发达,因为有些景区总是爆满,游客进不去,景区也感觉压力很大,在这种状况之下,有的博物馆就前瞻性的把博物馆里的场景用元宇宙的方式展览了出来,人们可以在网上通过网络来浏览博物馆里的场景,甚至可以跟场景里面的物品进行简单的互动,这在以前是很难想象的,所以元宇宙正在改变我们的观展方式。2、随着科技的发展,未来会带来更多改变。现在我们的元宇宙展览还不太成熟,人们看东西的时候只是简单的可以通过360度来观看博物馆里的一些场景,但是总体来说场景不够动态,都是一些比较静态的场景,即使是互动,也是简单的文字互动,但是随着技术的发展,人们可以进行更加真实的互动,甚至在网上进行观看的游客之间也能进行互动,那个时候元宇宙会给我们带来更多改变。总而言之,元宇宙正在改变着我们的观展方式,博物馆可以把自家的产品和场景传到网络上,观众可以360度的查看,在未来,随着技术的发展,观众还可以进行互动,观众和观众之间还可以进行互动,那个时候会给我们带来更多改变。

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活力的维维

数字博物馆是以实现博物馆功能为基础,是一个以数字形式对自然和文化遗产进行采集、保护、管理、利用和传播的信息服务系统,其展示和教育的实施可以在实体博物馆内进行,也可以通过网络而实现。联合国教科文组织和国际博物馆协会发布的研究显示,疫情期间,万家博物馆闭馆,占全球博物馆总数近90%,超过10%的博物馆可能永久关闭。面对挑战,不少博物馆积极探索与数字技术的深度融合,把参观者带到线上以对冲线下参观者骤减的损失。所以面对现在数字博物馆越来越受大众的欢迎,我们无需担心实体博物馆的存在价值。事实上,在某些方面,两者之间还可以互为补充、共求发展。数字博物馆和实体博物馆是今后博物馆的两大方向,如果你想了解这方面更多相关内容,我推荐你一个展会,在西安国际会展中心开展的第十届中国西部文化产业博览会,展会有一个数字文化馆,你可以重点去了解下,设有文化+数字展区、广播电视和网络视听展区、新闻出版展区、文化装备制造业展区、数字互动娱乐展区等等……在展会上不仅能了解到行业最新消息,还能与业内专家们交流沟通,有时间可以去现场看看,嘿嘿。

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