尼采议论文素材

尼采（1844——1900），德国后现代主义哲学家、诗人、作家。在西方哲学史上，尼采是最不能忽略的人物，也是最富有争议的人物之一。由于观点和立场不同，人们对他毁誉不一，对他的思想做出了各种各样的解释。不仅如此，尼采的思想由于采取了独特、强劲、充满隐喻和矛盾、甚至是“疯癫”的独白形式，因此，还常常遭到误解。尼采的生平弗里德里希•威廉•尼采，1844年生于普鲁士萨克森州的洛肯镇近洛肯村的一个乡村牧师家庭。尼采的父亲是威廉四世的宫廷教师，他曾执教过四位公主，他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。幼儿时期的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。1849年尼采的父亲患病逝，次年二岁的弟弟夭折，从此尼采便生长在一个完全女性的家庭里。祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情节的形成产生了深远的影响，他自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。但是尼采并没有忘记父亲，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节。1854年他就读于南堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。1858年，进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格。可是尼采却难以接受这种新生活。这时的他除了理智的发展并有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。尼采幼年曾受教于普鲁士当时最好的女钢琴家。1864年，尼采进入波恩大学攻读神学和古典语言学，第一学期结束，便不再学习神学。尼采在修养和气质上更像是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。1867年尼采被征入伍，从马上摔下，摔成重伤。次年因伤退伍，并与瓦格纳结识，随后的几年中瓦格纳和妻子成为尼采在艺术和理智方面的良师益友。1868年，他的导师李谢尔思向巴塞尔大学推荐他，并第一个向世间预言尼采是位天才。1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布?波克哈特。1869年4月，尼采获得了瑞士国籍，从此成为瑞士人。同年5月，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了瓦格纳。同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。1870年，尼采被聘为教授。不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。同年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。他结识了神学家弗兰茨?奥弗尔贝克，两人很快成为挚友并共居一所住宅。1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》。这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想象力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。1873年，尼采的《希腊悲剧哲学》片断，以未完成的手稿出版。1874年，尼采完成了《不合时宜的思考》的第二部分《论历史对生命的损益》、第三部分《教育家叔本华》。在这部作品中，他猛烈抨击各沙文主义大学。1876年，尼采完成了《不合时宜的思考》的第四部分《理查?华格纳在拜罗伊特》。在这部作品中，他称华格纳为齐格弗里德，“他从不知道害怕为何物”，甚至把华格纳称为惟一真正艺术的奠基人。1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教职，开始了十年的漫游生涯，同时也进入了创作的黄金时期。1883年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。这是他的两个主要思想体系中的一个。1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》（1886年）和《道德的系谱》（1887年）。在这两个集子中，尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路，但是他陈述的一些理由却难以成立。此外，这两个集子中所阐述的伦理学的体系还给人留下一种印象—充满刺激性的夸张。在尼采发疯的前夜《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督》、《看那这人》、《尼采反驳华格纳》一气呵成。它们写得标新立异，很有深度。但同时这些书也具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。1889年，图林的灾难降临了。长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。被朋友带回柏林。尼采进入了他的生命的最后十年。他先是住在耶拿大学精神病院。1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中惟一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。1990年8月25日，尼采与世长辞,享年55岁。尼采的著作尼采的主要著作有：《悲剧的诞生》（1872年）《朝霞》（1881年）《快乐的科学》（1882年）《查拉图斯特拉如是说》（1883年）《看哪！这人》（1888年）尼采的自我哲学从正面来说，尼采是一位特立独行的哲学家。他将哲学的深邃、诗歌的浪漫、音乐的震撼，心理学的精细和语言学的广博融为一体，自成一家。尽管他的思想中存在不可避免的糟粕，但他为后人留下的思想财富是极其宝贵的。尼采贬斥理性和日神精神，赞美感性和酒神精神，故而被视为西方现代非理性思潮以及生命哲学的创始人之一。他主张对现代性及其一切价值彻底重估、批判和颠覆，并因此被多数后现代主义者奉为先驱。当然，对待尼采，我们不是要辩论他的对与错，得与失，我们要做的是如何去理解，去探索，去研究他的言行，他的智慧。

1·尼采的名言和对其名言的解析，能用在作文里。只要引用得当，符合文意，而且这句名言的哲理，可以大量引用，来增强文章的说服力等。他的意思与中国的词句：‘’众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处‘’相似。2·尼采：自从我放弃了寻找，我便找到所寻的一切。

以下是尼采的名言及在作文中的使用方法：

1、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。（出自尼采）

适用主题：有关了解自我，自我发展，走出迷茫等立意。如2013年上海卷《更重要的事情》。示例：《无问西东》中的张果果可以淡定应对他人怀疑与试探，对自己的选择问心无愧，是因为他清楚并相信自己的内心。尼采说：“生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”当一个人足够了解自己，面对外界的为难他可以从容应对，面对内心的疑惑亦可笃定自答，反之，没有自我的人，则总是轻易陷入自我质疑中。

2、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。（出自尼采）

适用主题：关于沉默的力量、坚持、厚积薄发等作文立意。例如2007年辽宁卷《我能》，2014年湖北卷《山顶的风景》。示例：尼采曾说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”在阴潮的泥土中，每一粒种子都要隐忍一冬的孤独，在不为人知的角落里，默默等待。经过一冬的等待，一冬的孤独，才有了破土而出的那一刻，才能勇敢地绽放属于自己的那抹嫩绿。

3、随着舆论思考的，都是自己耳塞眼闭的人。（出自尼采）

适用主题：探讨网络时代的舆论的利弊、批判思辨能力的缺失、独立思考、理性等作文立意，比如2015年全国卷I《女儿举报老爸》，2016年上海卷《评价他人的生活》。示例：如今的网络上，充斥着各种舆论，如果不加以辨别就听信了，那就正如尼采所说：“随着舆论思考的，都是自己耳塞眼闭的人。”长此以往，自己的思维也容易被外界扰乱，所以我们才提倡要有自己的独立思考，不能随意跟风。

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