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二十多年前，当梁江波第一次告诉父母，自己的梦想是考清华北大时，父母的心情是复杂的。
梁江波是一名先天性视力障碍患者，读小学时由于看不清，他做试题需要拿放大镜。黑暗在无声中一天天吞噬光明，到了十几岁，他的双目已完全失明。
对于这样一位被“困”在黑暗里的少年，清华北大似乎是遥不可及的梦。但他不认命。
“做一个硬汉！人可以被毁灭，但绝不可以被打败！这就是人的尊严所在！”在世界名著《老人与海》中，老渔夫圣地亚哥一次次出海、一次次搏斗，始终坚定地向着光扬帆远航的形象，留在了梁江波的脑海里。
为梦想而战，梁江波这一坚持，就是25年。终于在今年，他收到了清华大学的录取通知书，成为2022级社会学系社会工作专业的准研究生。
“很庆幸终于有机会，依然有热情和能力去实现少年时的梦想！”他感慨，“感谢自己的自强不息，感谢清华的厚德载物！清华园我来啦！”
“困”在黑暗里的少年
7月4日，清华大学社会科学学院官网刊文讲述：近日，清华大学陆续向2022级研究生新生寄送录取通知书。在刚刚收到录取通知书的同学里，有这么一位特殊的同学，梁江波，先天性视力障碍让他从年少起便生活在黑暗之中，但他渴望溯光而上。在争取求学机会到圆梦清华的过程中，在每一个看似归于定格的人生截面，他一次又一次重新定义生命的宽度与价值。
1985年，梁江波出生在安徽省蚌埠市的一个普通家庭。而新生命降临的欢乐很快就被冲淡，小江波拍百岁照时第一次被发现“有些怕光”。80年代末，一家三口奔波在多地大大小小的医院，开始了寻医问药的日子。后来，小江波一天天长大，眼里的世界一天比一天暗淡。
命运看似冷酷无情，但好在一家人没有就此放弃。梁江波视力受损严重，城里没有学校愿意接收他。在他6岁那年，家里便挂起旧黑板，父母成为了孩子的老师。
父亲借来课本，逐字逐句把内容抄在黑板上，“字很大，写一行空一行，我就比对爸爸的笔迹，一边模仿一边念”，梁江波回忆自己的“早教”经历。文章太长写不下，母亲就带着他背诵，“她读一句，我重复一句，一直到完全背下来。妈妈性子急，我得快点背，不能让她一直念”，梁江波很小就开始懂事，记忆力也变得越来越好。
五年后，父亲几经辗转在农村为儿子争取到随班就读的名额，梁江波第一次进入校园，有了接受正式教育的机会。好在视力缺陷并不是梁江波融入校园生活的障碍，每天上下学他都有小伙伴主动接送，上课也非常认真，几乎能记住老师课堂上说的每一句话。
那时，还在上小学的梁江波被推荐代表学校参加市级统考竞赛。只是他需要趴在试卷上，左手拿着放大镜抵住眼睛，右手执笔答题。由于看不清，题目只做了不到一半，临近交卷时，他听到监考老师之间窃窃私语，“估计这孩子做不完试卷，但是他答过的都对啊！”这番对话给梁江波注入了强心剂。
那是他唯一一次用明眼文答卷参加的正式考试。此后不到一年，即使是坐在教室第一排，他也看不见黑板上的内容了。
黑暗吞噬了他所有的光明。
在外人眼里，梁江波似乎不大可能坚持完成学业，但他没有就此屈服。1998年，梁江波顺利通过南京市盲校的入学测试，从一年级开始学盲文。收到录取通知书的那一刻，父母留下了眼泪。
“我们只希望儿子将来能养活自己”，梁江波的父母感叹道。
“你应该去上大学”
读初中时，梁江波走到了人生分岔口，不得不面临人生抉择。
“父母一直想让我学门手艺，念大专毕业就能干活挣钱，挺好！”梁江波回忆道，“好巧不巧，有大学生来学校做志愿活动，一个姐姐跟我说，‘你应该去上大学’。当时我就懵了，已经不觉得自己可以上大学了。”
也是通过志愿者，梁江波第一次了解到全国仅有的两所针对视障群体的高等院校——长春大学特教学院和北京联合大学特教学院。
2003年，全国唯一一所面向盲人的高中青岛盲校，向南京盲校初三班级邮寄了招生简章。这封信改变了梁江波的一生，他从中了解到盲人将来会有参加普通高考的可能。
面对儿子的志向，夫妻二人虽有担忧，但更多的是全力支持。无数个凌晨，母亲打了个盹醒来发现，梁江波还在安静地读书学习。
据青岛晚报报道，梁江波高中录取很顺利，参加普通高考的目标成了他不懈努力的源头。这样的坚持一直持续到2005年高二下学期，老师正式告知梁江波，国家还未出台相应文件，他只能参加针对盲人的特殊高考。
特殊高考之路并非一帆风顺，除了考试形式不同外，试卷的题目容量、考核知识体量、试题难度与普通高考并无二致。
除了像正常的高考生一样学习学科知识外，梁江波还需要努力学习盲文，提升识记速度与精确度。
2006年，他考入北京联合大学。学习之余，他的全部目标就是探索盲人除针灸、推拿、音乐以外的发展可能。
“江横天下，波行千里”，二十出头时，梁江波喜欢这样介绍自己。
一场自我的较量
“假如上天能让我兑现梦想，我会毫不犹豫选择去拥抱梦中寻找过千万次的太阳”，担任主持人的梁江波在“第八届残疾人艺术文化汇演”的舞台上深情朗诵。
在考入大学后，梁江波开始积极参加各种各样的社会工作。清华大学社会科学学院在官网文章中写道，2007年，梁江波报名了北京红丹丹视障文化服务中心和北京电台培训中心合作开办的普通话培训项目。在这个过程中，他感受到社会组织的力量和残障人士的潜力，这看似普通的一次社会公益活动，是他思考社会工作内涵的起点。
没有盲文教材，他和同学把60篇示范音频听了上百遍，逐字逐句写成盲文，这种“笨”办法让他们对播音员的咬字和语调有了更多揣摩，甚至考取了普通话一级甲等证书。
后来，他又在一家主打“电话图书馆”的公司实习，在中国盲文出版社编译部推进有声书项目，“能与人交流，还可以帮助偏远地区的盲人”。他还曾去餐厅兼职服务员、当过培训接线员以及保险销售。第一笔收入是在乐团训练的薪水，吹笛子，总共1700元，他全部给了家里。
“不要在乎别人的眼光”，在完全失明的日子里，梁江波勇敢地克服心理障碍，自食其力，积极了解融入社会。
2017年，他开办了个人公众号“爱读诗词”，每晚9点左右更新。他并不在意阅读量，而视为这是一场与自己的较量。
谈起对诗词的理解，梁江波说：“和诗词对话，妙处在于一种穿越时空的情感体验，起兴时品一品，烦扰的时候就随意一些，我不追求是否能够背诵，这是一种生活，像老朋友一样”。
“我的梦想是平等融合”
生活不断变好，但没能参加普通高考，却是梁江波一直以来的遗憾。直到2014年，事情出现了转机。
当年，教育部下发通知，明确提出有盲人参加考试时，为盲人考生提供盲文试卷、电子试卷或者由专门的工作人员予以协助。
对29岁的梁江波来说，曾经遥不可及的梦想，终于有了实现的可能。
研究生备考中最大的挑战是心理斗争，他关注过很多资讯，不少高校都以“设施条件不允许”的理由将视障人士拒之门外。因此，能否参加考试，不确定性很大。
2021年10月，当梁江波第一次致电清华大学，咨询是否可以接收视障人士报考硕士研究生时，招生办老师回复“符合条件即可报名”。这短短八个字让他泪流满面。
清华大学是少数接收视障人士报考的高等院校之一。研究生招生院的工作人员提前半个月在考试专用电脑设备上安装了读屏和办公软件，并联系考生预先测试机器性能后封存起来。
梁江波在37岁时，经历了人生中一场繁复的研究生招生考试。
学校为他设置独立考场，在考试当天专门开通了入校绿色通道，考试时长也从3个小时延长至4个半小时。
与一般考生不同的是，梁江波的考研试卷是由盲文考卷和电子考卷配合组成的。盲文试卷是按照保密流程进行翻译并单独印制，盲文答卷也需要由不少于2人的专业人员翻译成明眼文答卷，互相校验确认翻译无误后，再交由各科评卷组进行单独评阅。
要做完所有题目，意味着他的盲文摸读速度必须达到每分钟300字以上。首场思想政治理论考试还没结束，他的中指指腹就被盲文笔磨出了血。
功夫不负有心人。初试379分，复试分——梁江波的考研成绩出来后，母亲炒了两个菜庆祝，父亲激动地喝了点酒。
夏末秋初，梁江波即将踏入清华园，开展一段新的求学旅程。
清华大学社会科学学院官网文章写道，谈及梦想，梁江波用两个词概括——“平等”“融合”，他希望保障残疾人的平等权利，促进融合发展。“这是我们共同的心声，更是实现社会和谐、文明的应有之义。这是一种社会多样性的兼容和对生命最广博深沉的接纳，也是我期待的社会工作的价值。”（澎湃新闻记者 吴怡 实习生 金梦婷 ）
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太阳村商业化的社会学思考内容摘要：北京市太阳村特殊儿童救助研究中心，于2000年12月在北京顺义区赵全营镇板桥村建村，自筹资金，采取集中供养的方式，无偿替服刑人员代养代教未成年子女。笔者在进行志愿服务活动的过程中，观察到太阳村商业化严重，与其公益组织的形象并不相符。追根溯源，笔者从社会学的角度出发，从社会保障制度的层面上，分析太阳村的商业化，并提出简要的解决办法。关键词：商业化 太阳村 社会保障制度 民间非营利组织一开始对太阳村的了解，仅限于那里收养着服刑人员子女，但当带着对这样一群弱势群体的本能的怜悯，以及对志愿服务的满腔热情来到太阳村时，眼前的景象一点点摧毁了原有的印象。大门、走道、爱心小屋，各个地方都标志着来自何处的捐赠；小礼堂里在举办商业活动，孩子们为来自各处的叔叔阿姨唱着《感恩的心》，但眼神却是茫然和空洞的；去的次数越多，太阳村的商业化就愈加让人觉得感触。为何一个出于公益而发起的事业，却要用如此商业化的模式运作？对于太阳村，在制度上和管理上还存在着怎样的问题？下面笔者将对太阳村商业化的现象，从社会学的角度进行思考。一）太阳村现状及商业化引发的后果作为服务于这样一群特殊未成年人的组织，从社会职能的角度来看，应是进行社会救助，是具有公益性质的。但是太阳村中现实存在的一些现象，却和我们印象中的公益机构大不一样。孩子们的全部学习生活资金，需由太阳村向社会各界筹措，除了农场、枣园的收入，其它大部分资金都没有保障。除了钱款外，基本的学习用品、生活用品、衣物及药品，都是太阳村的急需物品。在笔者进行志愿服务的过程中，看到孩子们的基本生活状况是，捐什么吃什么，几乎顿顿都是太阳村自产的萝卜，其他新鲜蔬菜都很难见到，更不用说蛋类、肉类的食物，只是勉强保证吃饱，更谈不上营养均衡。由于资金条件的限制，太阳村的工作人员也是极度缺乏的。举个例子，只有三个师傅进行太阳村所有枣园的日常管理，并且还要负责两个蔬菜大棚，一天至少十二个小时的工作量，但月工资只有600元。社会各企事业单位的捐助活动大多在孩子们的上学时段，每学期基本都有40-50次，孩子们正常的双休日生活会经常被紧急集合打乱，而在秋天枣的丰收时节，一天数次表演更是常有的事。大多数情况下，捐赠总带有一定程度上的宣传回报。太阳村的各处建筑都在明显位置标有出自何处资金捐建；行政楼的挂牌单位除了各大高校，还有进行长期捐赠的一些公司；一些单位，尤其是事业单位，他们的捐赠总有比较隆重的仪式，并伴随着各式报道宣传；一些公司或组织捐赠之后会有相关内容的讲座，例如某银行面向捐赠者的理财讲座。由于经济困难这个最突出的问题存在，对于太阳村来说，筹措资金才是第一要务，因此太阳村对于来访者是来者不拒的。捐赠者大多不会深入了解太阳村状况，就他们来访的态度来说，工作人员坦言，他们更多是从所谓自身的公益形象出发，并不是全心为了太阳村。频繁的演出让孩子们变得麻木，随处可见的商业化标签时时刻刻提醒他们，自己与别人不同。更可怕的是，孩子们接触不同的人，听各类的讲座，他们接受的可能是一些完全不同的思想，而且大多数讲座只有一讲，孩子们接受的知识不仅形成不了系统，还会彼此冲突，形成矛盾，这样对于未成年儿童人生观价值观的形成至少是弊大于利的，在他们社会化的过程中会产生怎样的影响，更是无法预知的。提到太阳村，还有一个不得不提的方面就是志愿服务，笔者就是以义工的身份参与太阳村活动的。虽然志愿服务是太阳村日常活动的重要组成部分，但其管理却长期处于相当混乱的状态，很多志愿者都还对“做什么”这样最基本的问题存在着疑问，近期一些管理制度才刚刚起步，仍存在很多的问题。还有一些志愿者对太阳村的情况缺乏最基本的了解，会出现浪费饭菜的现象，与孩子们交流甚至会提及关于他们家庭的敏感问题。因此志愿者队伍的素质也是太阳村存在的一个大问题。二）商业化现象的分析一方面是资金的极度缺乏，另一方面是商业化给孩子们的成长和太阳村的发展带来不利的影响，那么，是什么造成这样两难的现状呢？慈善，是指本着人道主义精神，在民间开展的扶贫济困、帮助社会上不幸的个人和团体的社会救助活动。慈善事业是指社会成员建立在自愿即良知的基础上，所从事的一种有组织的、无偿的、对不幸无助人群的援助行为。[1]从这样的定义来看，太阳村是一个具有慈善性质的组织。但是当前我社会保障立法还存在着诸多问题：社会保障立法不健全，缺少完备统一的、具有普遍约束力的社会保障法典；现有的社会保障法律法规立法层次低，缺乏较高的法律效力；社会保障立法的规定比较混乱，没有一个统一的独立机构进行事务管理；社会保障法律法规的覆盖范围过小，所规定的项目单一；社会保障法律的实施机制较为单薄。[2]由于现实存在的制度上的种种问题，再加上太阳村面对的是这样一群特殊的孩子，在我国现行的法律法规框架下，太阳村是无法注册成一个慈善机构的，目前只能登记在工商局。根据1998年10月公布的《社会团体登记管理条例》规定，在各级工商部门登记注册的民间非营利组织，现行法律是难以进行管理的，也就是说难以享受关于民间非营利组织优惠税制和财政支持方面的法规政策。[3] 并且作为非慈善机构，按照国家规定，是禁止向社会公开募捐的。得不到政府的固定资金支持，获得社会捐赠又存在相当的困难，而太阳村的孩子大多是学龄儿童，并有相当一部分为非北京户口，单是学费、借读费就是一笔很大的花销，更不用说是其他费用。资金的缺少一方面导致了孩子们的生活质量差，另一方面也无法为员工提供优厚的待遇。月工资六百再加上高强度劳动，不用说吸引人才，让现有人员长留于此都是困难。筹措资金的任务繁重，又缺乏专业的人才或者社会工作专业知识，太阳村的管理制度可以说是比较混乱的，基本属于比较落后的家长制。而内部管理制度直接影响着志愿者的管理体制，所以志愿者队伍的混乱状况一定程度上是这样的体制客观所致。对于目前状态下的太阳村，资金意味着生存，而来者不拒和迎合态度似乎才意味着更多的资金。从这个角度来看，我们应该对太阳村的商业化报以相对宽容的态度。三）解决办法既然是法律的不完善才导致了太阳村的性质难以界定，从而引发了资金困难等一系列问题，那么最根本的解决办法就是推进立法进程，完善社会保障体系。颁布全国性的社会保障法律和法规，制定有关民间非营利组织的统一规范的基本法，修改和进一步完善民间非营利组织登记管理的专项法规体系。就目前而言，国家应从制度上对太阳村这类慈善事业给予政策上的鼓励。因为太阳村面向的是未成年人，其公益性和社会需要性是很大的，政府有足够的理由对太阳村给予特殊的照顾，依靠政府的力量为其创造更多的机会，从而带来更大的经济收益。政府相关部门协助太阳村建立专项基金。政府可以通过拨出部分税收收入直接资助，也可以通过减免捐助个人或公司税款和太阳村税款的方式，间接资助太阳村。借助媒介进行宣传，募集社会上个人和企业的捐款和其他基金会的资助。招募具有管理学和社会学背景的长期志愿者，直接参与太阳村的日常工作管理，建设规范的管理制度。太阳村才刚刚起步，还有很多事情要做，但资金是太阳村发展的瓶颈问题。只有解决经费困难，太阳村才能更好的发展。这需要全社会的共同努力。注释：[1] 武新、刘华锋主编：《社会保障概论》，中国劳动社会保障出版社，2007年3月第1版，第十四章补充保障，第二节慈善事业[2] 《社会保障概论》，第二章社会保障立法，第二节中国社会保障法的规体系建设[3] 王名主编：《清华发展研究报告2003：中国非政府公共部门》，清华大学出版社，2004年1月第1版，有关民间非营利组织的现行法规政策及其局限性参考书目：王名主编：《清华发展研究报告2003：中国非政府公共部门》，清华大学出版社，2004年1月第1版。王思斌主编：《社会学教程》（第二版），北京大学出版社，2003年9月第2版。武新、刘华锋主编：《社会保障概论》，中国劳动社会保障出版社，2007年3月第1版。
1. Xiao Yang, Rengao Ye, Qingyu Kong，et al：CD40 Is Expressed on Rat Peritoneal M
许小丹丹丹 1人参与回答 2023-12-06 二十多年前，当梁江波第一次告诉父母，自己的梦想是考清华北大时，父母的心情是复杂的。 梁江波是一名先天性视力障碍患者，读小学时由于看不清，他做试题需要拿放大镜。黑
journeyjasm 3人参与回答 2023-12-11 我猜题主想问的不是答辩那一下，是想问博士容不容易毕业。其实如果到了让你答辩那个环节，说明你基本毕业没啥问题了，否则你根本到不了那一步。我下面从是否容易毕业的角度
青春你还 3人参与回答 2023-12-09 你去看下（食品与营养科学）期刊里面别人写的论文里面应用了哪些参考文献也是可以的
queeniechen2007 4人参与回答 2023-12-09 大三挂科较多，学分没有修满，达不到参加毕业论文设计的条件。这时候需要补考，让学分修满。清华大学数学系大四不让参加毕业设计的条件是大三挂科较多，学分没有修满，达不
光头强329 3人参与回答 2023-12-10 