有关袭人的论文题目

红楼中众家女儿，几乎关于每个人都有争议。如果是关于黛玉的问题，我大可不必与人相争，因为黛玉的行为都是超乎道德之上的，喜欢不喜欢都凭各人性格，争论到天尽头也不会有结果。但是关于袭人，我不得不说此人的人品是有缺陷的，关于她不是什么喜欢和不喜欢的问题，而是一个是非对错的原则性问题。希望普天下的读者不要被伪君子欺瞒了去还沾沾自喜。 记得刚读《红楼梦》的时候，也被袭人的“温柔和顺”蒙过。但是当我真正细读过后，我发现了作者字里行间对袭人的冷漠。袭人的性格可以用两个词来概括：伪善和奴性。 袭人的名字就起得很讲究：袭，攻击也！而且与“袭”字结合在一起的攻击种类，一般都是“偷袭”、“暗袭”等。关于袭人的伪善，只要举几个事实就可以说明： 1.袭人最大的伪善就是在王夫人面前装得冰清玉洁、懂事守理。但是王夫人最担心的事情却发生在她自己身上。发生在她身上倒也罢了，她居然还“贼喊捉贼”，用自己犯下的罪名去谗害别人； 2.第63回里她看见芳官醉酒，把她扶到宝玉身边睡下，第二天早上起来的时候却指责芳官“不害羞”； 3.第77回晴雯被赶走后，她一边对宝玉说以后还有机会叫晴雯上来，另一边却打点好了晴雯的衣服等，要送出去，可见是不做晴雯能回来的打算了——如果这个也可以算作贤惠之一种，我就不难明白为什么小恩小惠会迷倒那么多人了； 4.袭人在王夫人看重她后，“越发要尊重”，不在宝玉房里睡觉，这可是把危险留给别人了。 这几个事实，还不够说明袭人的伪善么？ 也许你要说，书中并没有写袭人去告晴雯，怎知一定是袭人告的？现在来说说袭人到底有没有告晴雯的密。 晴雯的死，固然最终要归结为“万恶的封建社会”，但是直接的刽子手有两个，一个是王夫人，一个就是花袭人。作者没有明写袭人告晴雯、芳官、四儿的情节，也许是对袭人终不忍心，因为她毕竟也是一个温顺的“女儿”；也许是因为稿子的遗失。但是我们从后面宝玉哭诉的话中，已经可以看出：所有的箭头都指着袭人。当宝玉质问她为什么别人的话都知道了，“单挑不出你和麝月、秋纹来”时，袭人半天答不上话，后来竟然说王夫人也许是忘了，过两天想起来再收拾她们不迟。这种借口，拿来三岁的孩子么？王夫人收拾丫头还要分期分批么？根本站不住脚。这是对袭人告密的明显提示。 也许你又要问：袭人和宝玉发生关系，是在礼法范围之内的，因为她早由贾母内定为宝玉的侍妾，所以她和宝玉亲昵不算危险，别人才是有伤风化的。关于这个问题我有三点要说： 首先，宝玉在晴雯被赶后问袭人的是为什么“单挑不出你和麝月、秋纹来”，不是“单挑不出你来”。可见平日的亲昵，麝月、秋纹也有份。她们可不是什么内定的侍妾，袭人为什么不告她们？难道晴雯、芳官、四儿对宝玉的亲昵就有伤风化，麝月、秋纹的亲昵就无伤大雅了？可见袭人此举，难免党同伐异之嫌。 其次，关于袭人和宝玉发生性关系这件事情，我觉得有不少问题。书中说，“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”，看来是在说她并没有超越礼法。但是我仔细想想，书中哪里说到贾母已将她“与了宝玉”了？将她“与了宝玉”这件事，除了她自己这么想过，王夫人这么想过，贾母真的也这么想过么？只要看看后文就知道了。第78回当王夫人回贾母说把晴雯赶出去了后，贾母说：“但晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利，言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。谁知变了。”请注意：“将来只他还可以给宝玉使唤得”。什么叫“只他”？明显在说贾母想“与了”宝玉的人是晴雯，不是袭人。又第20回宝玉的乳母李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”、“装狐媚”、“配小子”等，袭人听了“又愧又委屈”。什么叫“愧”？总是自己做了什么亏心事，否则“愧”从何来？这话若是拿来骂晴雯，晴雯定会大怒，但绝不有什么“愧”。至于“委屈”，我看是来自“配小子”等语，否则作者不会特意在“哄宝玉”、“装狐媚”之后又特意加上个“配小子”。李嬷嬷固然悖晦，但是其责骂袭人的话并不见得就是全不讲理。 在我看来，袭人与宝玉发生性关系，实在是处心积虑的。像她那样的人，自然觉得在荣国府里当个姨奶奶是很好的出路。不过老太太并无这个意思，那么一切就要靠她自己张罗了。

袭人最受某些人斥责的就是认为她在王夫人前造晴雯的谣(注一)，加上王善保家的的挑拨，以及王夫人不喜黛玉(至少黛玉型的「美人儿」，见七十四回)，所以就算晴雯是贾母所选，而且有意「将来给宝玉使唤的」(七十八回)，也没法避过受逐、病死(还遭火化 (在从前乃是一种侮辱))的结局。 那些人的理由是：否则王夫人怎会知道一些宝玉和丫鬟们的秘密话，而且宝玉也极怀疑袭人(注二)，后来还在芙蓉女儿诔中表示愤恨(注三)，至于袭人的反驳仅是：「天知道罢了」，还说：「那晴雯是个什么东西」，不但有欠厚道，而且显露妒意。 但是，这种判断虽似可以「争权夺宠」之常理推得，却无直接证据。反而有一条直接反证，那就是：王夫人受了王善保家的的挑唆后，唤晴雯来套问话：「宝玉今日可好？」晴雯「是个聪明过顶的人」，见状有异，「便知有人暗算了」，立即编了一套话，谎称「不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一起」，还说：「不过十天半月之内，宝玉叫着了，答应几句话，就散了，�6�4�6�4�6�4所以宝玉的事竟不曾留意」，又反将一军：「太太既怪，从此后我留心就是了」。可怪的是王夫人竟「信以为实」，忙说：「你不近宝玉是我的造化」(七十四回)。试问如果袭人打了小报告，王夫人会上当？就这欺主一条就可撵出去，没人有话说，何至要以「这样妖精似的东西」来作理由，还得向贾母谎报晴雯得了女儿痨。 还有一条间接反证，那就是当王善保家的在说晴雯坏话时，王夫人还不知道晴雯这名字，若是袭人早密告，王夫人岂会装不知？ 再者，以袭人性情论，与她关系不比寻常的宝玉挨打后，王夫人找她私问是否贾环告的状(注四)，她都不肯说(卅三回)，真是个「没嘴的葫芦」 (七十八回贾母语)，但反而对宝钗说了。这说明她长幼界线分得很清。 第三，袭人要赶走晴雯，其实有过一次好机会，那就是卅一回晴雯跌了扇子，宝玉因种种不顺心之事接着发生，就说了她几句，引得她顶撞得宝玉「气的浑身乱战」，袭人忍着伤痛出来劝，一句「我们」更惹恼这「心比天高」的丫头，讽刺得袭人「羞得脸紫涨起来」，宝玉在气头上执意要回王夫人，打发晴雯出去，「袭人见拦不住，只得跪下了」，这才止住了一场风波。试问如果袭人嫉恨晴雯已久，不跪、不拦就达到目的，错也不在自己，以王夫人不喜欢晴雯这模样的个性论，不撵出府去，也可能调回贾母处。(晴雯的「俏」、「勇」表现也就没了) 所以，袭人的理由可能是对的，那就是宝玉平日说话「有什么忌讳的？」而各院中难保没有其它地方插进来的人，专司打探。例如在四十九回平儿丢了虾须镯，王熙凤立刻就笑道：「我知道这镯子的去向，�6�4�6�4�6�4不出三日，包管就有了。」果然，到五十二回就由怡红院的宋妈妈检举坠儿偷镯而破案，平儿还对麝月道：「二奶奶出了园子即刻传话给园里各处的妈妈们，小心查访。」可见凤姐平日在府内府外各处都布下了网民。另外，在七十二回贾琏央求鸳鸯偷贾母之物去当，到七十四回邢夫人马上知道，雁过拔毛，勒索了二百两，这也必是在贾母处暗伏通风报信者所致。还有，廿七回宝钗在滴翠亭外一听小红的声音就知是谁，而且知道她「素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头」，这虽不是说宝钗在怡红院安排了人，但也是透过各种打听得到的结论。因此，宝玉与芳官、四儿等说的「私自顽话」被传出去，经王夫人打听得知也是很有可能的。宝玉可以怀疑袭人，但不表示袭人就是进谗言者。 总之，不要说在王夫人保护下，晴雯抢不到袭人前面，就算宝玉更喜欢晴雯，只要能跟着与她「初试云雨情」的二爷，袭人也会忍，她不是争斗型的人，试想为了保住「出名的贤人」的美名，连卅七回院中人讽刺她是「西洋花点子哈巴儿」都不介意 ；而从第五回判词：「温柔和顺」和「似桂如兰」以及十九回回目「花解语」、廿一回回目「贤袭人」来看，皆是赞辞，袭人也不致进谗，何况若是进谗被宝玉知道，她就不可能跟二爷了，其中利害她岂能不知？再者就是，结构上大观园群芳虽各有个性上之优缺点，但皆非恶人，袭人还是要角之一，如此解释更合红楼梦大布局(参「浅谈读红楼梦好处」一文)。 至于宝玉为何会怪到袭人身上，只能说他太喜欢晴雯了，又不懂事，因此作了反射式的反应 ，袭人也知道怎么辩也是没用的。 注： 一, 其它还有在王夫人前暗示要提防黛玉与宝玉不轨，以及在电视剧中向王夫人提议借元春旨意命金玉结合(按此种安排不但无据亦无理，见「大陆连续剧可议处」)。 二, 宝玉道：「怎么人人的不是，太太都知道了，单不挑出你和麝月、秋纹来？」(七十七回) 三, 例如比恶人为鸠鸩、薋葹，而欲「毁诐奴之口」、「剖悍妇之心」。(七十八回) 四, 袭人不会不知道王夫人讨厌赵姨娘和贾环，就算不知赵姨娘曾以魇魔法加害宝玉(廿五回)，但至少知贾环泼过宝玉灯油(廿五回)。

红楼梦漫谈十四：穷途末路花袭人一写下这题目，或许会引来一些红迷朋友们的质疑：袭人在宝玉、宝钗成婚后，不是嫁给了戏子蒋玉菡了么？他们夫妻俩和和美美、幸幸福福，又哪来袭人"穷途末路"之一说！请君稍安勿躁。袭人八十回后嫁给了优伶蒋玉菡，这不假，可"和和美美、幸幸福福"，甚至有人误认为他俩会白头偕老，这就大错特错了！如果是这样，袭人虽嫁给了优伶，社会地位不高，但夫唱妇随，衣食无忧，袭人何以称得上薄命？又"何德何能"，堂而皇之地进入"薄命司"！要我说，袭人嫁给了蒋玉菡后，仅过了一年的好日子，此所谓"桃红又见一年春"，随后就"丈夫一去不回归"，"无钱去打桂花油"。她的最终结局，将与薛宝钗一样，是贫穷、凄凉，而且终身守寡。根据红楼梦特有的对称法，袭人的结局与宝钗的结局，两者实是类似的，此正如晴雯的结局与林黛玉的结局，两者呈现对称状态，而且极其相似（脂批所谓"相犯不犯"。）下面，我们细细评说。先看袭人的判词－－（宝玉）又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几名言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。（脂砚朱笔夹批：骂死宝玉，却是自悔。）－－引自甲戍本第五回。判词中，袭人"一簇鲜花"，"一床破席"，这无疑是袭人一生命运的真实写照。对此，某些红学家们是如何解释的呢？他们说，画面"一簇鲜花"，"一床破席"，隐其名，又以鲜花之俊俏芳香和破席之污秽卑陋象征袭人性格中美丑两个方面。（见上海古籍出版社《红楼梦鉴赏辞典》）。这种解释，说实在话，很不准确，亦很值得商榷。"鲜花"、"破席"，隐袭人其名，这当然不假。但"象征袭人性格中美丑两个方面"，则无稽之谈。因为袭人美的方面，固然不少，丑的方面,却点滴全无。她为"挽救"宝玉,使之走"正道",真可谓挖空心思。她一心望上爬，但从来不踩别人肩膀，更无告密、陷害他人等等恶劣之品质。这一点，我们要认真说起来，恐怕要写一篇长文，在此，我们因话题有别，只能极简要地说上几句。三十四回，王夫人调查"宝玉挨打"事件。书中有这样一段描写：王夫人见房内无人，便问道："我恍惚听见宝玉今儿挨打，是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见这个了？你要听见，告诉我听了，我也不吵出来教人知道是你说的"。袭人道：我倒没听见这话。只听说为二爷霸占戏子，人家来和老爷要，－－为这个打的"。王夫人摇头说道："也为这个，还有别的原故"。袭人道："别的原故实在不知道了。"以上这段话，足以证明，袭人不是踩别人肩膀望上爬的人，更不是阴险狡诈的告密者。因为我们知道，袭人想告密，讨好王夫人，这可真是天赐良机！袭人明明已问过茗烟，知道宝玉挨打，是贾环谗言所害，况且，"王夫人见房内无人"方问她，还特地许愿不叫别人知道，如果袭人想告密，以讨王夫人欢心，这一回实在是又方便、又隐蔽、又安全，然而，袭人绝不搬弄是非，她斩钉截铁地回答王夫人"我倒没听见这话"，又说，"别的原故实在不知道了"。袭人不但这一次没告密，事实上，晴雯之死，亦不是由她告密造成（详情请见拙作《红楼梦探佚之六：王夫人与林黛玉之死》）宝玉当时有疑袭人告密，只不过是情急所致，这本有心理学依据，不足为奇。小说写晴雯被撵出大观园后，袭人立马将晴雯衣裳以及各什各物，总打点下了，只等天黑，瞒了王夫人，悄悄叫宋妈给晴雯送去。另外，袭人还把自己攒下的几吊钱，也一并送给了晴雯。请问，世间可有这样的告密者么？如果说这是袭人作假，讨好宝玉，那么，袭人出嫁后，与蒋玉菡一起，"供奉玉兄宝卿得同终始者"，又该如何解释呢？（脂批另有"花袭人有始有终"之批语）。我们总该记得，三十一回，晴雯因失手跌了扇子，与宝玉发生激烈争吵，宝玉一怒之下，要将晴雯打发出去，是袭人为晴雯求情并给宝玉下跪，要知道，晴雯在袭人下跪求情之前，还夹枪夹棒地骂过袭人呢！综上所述，很明显，袭人不是一个阴柔坏人，而是一个忠肝义胆的贤婢。－－当然，她有望上爬的野心，又有十足的奴才气，但说她这是性格中的"丑"，要用"破席"两字来象征，是极不妥贴的，亦是远远不能够的。（曹雪芹用字一贯谨慎、准确，决无轻率措词之理，何况，这是袭人判词，极为重要，故绝不会马虎了事。）－－顺记一笔，袭人为防宝黛"不才之事"的发生，曾建议王夫人把宝玉移出大观园，但说话间，三番五次将宝姑娘、林姑娘相提并论，其用意很明显，是为林黛玉打掩护。此亦能证明袭人并无告密之心，更无害人之意。至于袭人在王夫人面前提这建议，其动机是为宝玉"好"。袭人说："二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若要叫人说出一个不好字来，我们不用说粉身碎骨，罪有万重－－都是平常小事－－但后来二爷一生的声名品行岂不完了！二则太太也难见老爷。"这话说得堂而皇之，又委婉周到，岂是告密买好之人所能为。袭人，真不愧是宝玉的忠臣贤婢。（二十一回，雪芹直书回目为：贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏。）袭人与宝玉早就发生过性关系，但那是封建道德所允许的，所谓"袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越理。"所以说，袭人与宝玉"初试云雨情"，在袭人眼里，完全是合法的，不算"不才之事"，更不算"丑祸"。但，袭人最终还是被宝玉抛弃了。把话挑明了说，袭人是被宝玉迫嫁的。证据有二条脂批。①在袭人判词结尾处，脂砚朱笔夹批：骂死宝玉，却是自悔（甲戍本）。袭人为什么要骂死宝玉呢？原因很简单，是因为宝玉迫她外嫁；"却是自悔"，是说袭人不长眼色，在宝玉心情极为烦乱的情况下，还喋喋不休"箴"宝玉"读书上进"。－－此有二十一回脂批可证明：此曰"娇嗔箴宝玉"、"软语救贾琏"，后曰"薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄"......何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？②迫袭人外嫁，庚辰本二十回脂批亦有明证。那条脂批明言：在袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云："好歹留着麝月"一语，宝玉便依从此话，可见袭人虽去实未去也。－－此条脂批，证明袭人出嫁是在宝玉、宝钗成婚后，亦证明袭人出嫁是被宝玉逼迫。那么，宝玉为什么要逼迫袭人外嫁呢？据我们探佚得知，在距元春省亲的第三年春季，爆发了大规模的平息西戎叛乱的战争，宝玉被贾政所逼，身陷战场，而林黛玉"鳌背三山独立名"，于当年芒种节为宝玉"泪尽夭亡"。当宝玉接到恶耗，赶回贾府，潇湘馆早已人去楼空。可想而知，宝玉此时的心情，是何等的悲恸。然而，端午节转瞬即来，宝玉、宝钗奉元春旨完婚，这对宝玉来说，无异落井下石，宝玉心情之恶劣，内心之烦燥，真无法形容。偏偏这时候，袭人竟不长眼，三番五次"箴"宝玉，你说，宝玉岂能容忍！接下来，袭人被宝玉迫嫁，理所当然。袭人"骂死宝玉，却是自悔"，在此也就有了着落。－－所有这些，读者或许都以为我是分析所得，其实不尽然。我所依据，一是脂批，二是合理推断，三是"对称"。我们知道，十九回，袭人为"箴"宝玉，藏头露尾说自己将要离开贾府，贾宝玉为此，着急上火，再三再四恳请袭人留下，最终，居然将一根玉簪一跌两段，发誓"我再不听你说，就同这个一样"（二十一回）。但,宝玉最终"已不可箴"，他不会改"邪"归正，甚至，他随着年龄的增长，黛玉的夭亡,叛逆之心变得愈加强悍了。宝玉终于先弃袭人，后弃宝钗、麝月出家为僧。－－宝玉十九回里死活不让袭人离开自己身边，而八十回后，逼迫袭人外嫁，此实是一种大反跌，亦属"对称"之一例。（"对称"是红楼梦一书的铁律，详情读者可参阅拙作《红楼梦漫谈十三：浅探红楼梦章法结构之对称》）。袭人失去宝玉的爱情,完全是因为思想的不相融。有人认为袭人改嫁，是对宝玉不忠，是性格中"丑"的一方面，这实在是冤枉袭人。袭人是被宝玉迫嫁的，她自己并非情愿；再说了，曹雪芹思想深处，绝无封建贞节观念。今本后四十回续书，大骂袭人没有"节烈"，并说什么"千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人！"此完全是胡说八道，它极为严重地损害了红楼梦的反封建主题。（袭人并非是宝玉之妾，严格说来，她只是通房丫头，要求袭人守节，岂不比历史上所有的封建还封建百倍！）－－上面，话已扯得很远了，下面，我们"闲话少叙，言归正转"。袭人判词中，"鲜花"、"破席"除了暗藏袭人名姓之外，又有何深义呢？我认为，"鲜花"应是"鲜花着锦"之省称，"破席"应是贫困、凄凉之概括。"鲜花"与"破席"正成"反跌"，亦可称"对称"，它寓花袭人前半生富贵，后半生贫寒。或许有读者要说了，袭人何时富贵过？要我说，这"富贵"两字，你当如何理解，又当用在谁的身上。花袭人，本是穷之又穷的赤贫家的孩子，父母没饭吃，眼见要饿死，才把她卖进贾府。"吃穿和主了一样，又不朝打暮骂"（十九回），这对袭人来说，岂不是富贵之极、"鲜花着锦"？何况，由于她忠心耿耿，并竭尽全力"挽救"宝玉，最终获得王夫人赏识，暗中把她升为宝玉之妾。这对花袭人来说，简直是进了天堂。她梦想着，从今往后，倚靠宝玉，无疑前程辉煌似锦，光明无限了！－－当然，话要说回来，"鲜花"喻富贵，只不过是比喻而已，不可能那么贴切，它似乎有点只可意会，不可言传的味道。但袭人判词上，"鲜花"象征美好，象征光明，更象征"前程似锦"当不会有错，不然，用"桃花"两字，直射袭人，岂不更妥贴？下面，我们再析"破席"两字。上文说过，"破席"寓意贫寒。可许多人认为，袭人嫁给优伶蒋玉菡，不用说，社会地位是不高的，可夫唱妇随，衣食无忧，岂不是早已"公认"？但事实上，这"公认"并不可靠。我们看袭人判词"温柔和顺"前面，加了否定词"枉自"两字；"如桂似兰"前面，加了否定词"空云"两字。这实际上是说，袭人的"温柔和顺"、"如桂似兰"，最终都毫无意义，打了水漂。换言之，袭人的一切努力，全都化为一团泡影！她想攀高枝，出人头地，今生无望了。更有甚者，她连将来起码的衣食无忧，都全部泡了汤。（袭人判词中，"堪羡优伶有福，谁知公子无缘"，仅是点袭人将来许配给蒋玉菡而已，其中决不包含袭人与蒋玉菡"白头偕老"之意。）袭人与蒋玉菡成婚，时在玉钗成婚之后，这一点，我们看二十八回内容，即可得知；而回目恰是：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼的红麝串。蒋玉菡婚事与薛宝钗婚事，明摆着是紧挨在一起的，相距时间，决不会远。二十八回回前墨批云：茜香罗、红麝射串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也。（笔者按：脂批中"供奉"两字，当为"侍奉"之误）。－－这里，需要说明一点，即蒋玉菡、袭人夫妇，"供奉玉兄宝卿"，此"供奉"，当是指侍候、服侍解，而不是指经济上的接济，事实上，玉钗成婚后，贾府并未垮台，玉钗经济上决不会有丝毫问题。至于衣食无忧四字，更不会在话下，脂批说"得同终始"，是指袭人虽出嫁，但同没出嫁一样，对玉兄宝卿依然悉心照料，服侍周到。故另有一条脂批云："花袭人有始有终"。（我在此强调一句：大量证据表明，袭人是宝玉的忠臣贤婢，不愧雪芹所呼"贤袭人"）。以上这些事情，当然都发生在宝玉弃宝钗、麝月之前，即重阳节前。而现在，我们当务之急要探讨的是，袭人与蒋玉菡成婚后，他们俩人又遭遇了什么事。请看二十八回，冯紫英设辞请客，席上，冯紫英、云儿、薛蟠，再加上贾宝玉、蒋玉菡，一共五人，分别说女儿令，并唱曲、亮酒底。冯紫英、云儿、薛蟠等三人，因与我们探讨的话题无关紧要，我们可不用管它，我们的注意力，可放在贾宝玉及蒋玉菡身上，研究一下他们二人所说的女儿令、曲子及酒底。宝玉的女儿令：女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。女儿令中，"女儿悲"、"女儿愁"，其中明显地晃动着宝钗的身影，因为我们知道，宝钗被宝玉"休弃"之后，年年重阳望雁，日日以泪洗面，其悲苦之情，难以言表。而"女儿喜"，当隐指黛玉；"女儿乐"当隐指湘云。宝、黛、湘，这三位女子，先后与宝玉发生婚姻或爱情方面的联系，是宝玉一生中与之关系最为密切、最为复杂的人物。（宝、黛、湘，加上宝玉，脂砚谓之"俱是书中正眼，不可少矣"－－二十回）。下面，宝玉唱曲：滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不上玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦，展不开的眉头，挨不明的更漏。呀！恰便是遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。（笔者按：宝玉曲引自《清无名氏·抛红豆》，收王悠然辑《回肠荡气曲》）。细味宝玉之曲，我们即能清楚地知道，此曲内容，实反映了宝钗、黛玉的共同感受、共同命运。而所说酒底：雨打梨花深闭门，则直指宝钗。此说明了宝玉所说女儿令、所唱曲子 、所亮酒底，是与宝钗大有关联的。我们甚至可以说，重点隐宝钗，而不是黛玉。（"雨打梨花深闭门"，乃宋代秦观《忆王孙》词中成句，词中女主人公从早到晚等待她的爱人，而终于未能如愿。）另：我们从宝玉女儿令中，曲中，直至酒底中，可看出其中均有所指，均有隐义。同样情况，蒋玉菡的女儿令，曲子，酒底，当引起我们的高度重视。蒋玉菡女儿令：女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花油。女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。女儿令中，"女儿喜"、"女儿乐"当指蒋玉菡与袭人成婚及婚后之情态，而"女儿悲"、"女儿愁"，当是指谁呢？应该说，还是指袭人。此与袭人判词中"破席"两字，遥相呼应，而且两相吻合。（袭人判词中，"鲜花"、"破席"并举；蒋玉菡女儿令中，"喜、乐、"与"悲、愁"并举，而且正与"鲜花"、"破席"同义，此岂非是偶然？）我们再看蒋玉菡所唱曲子：可喜你天生百媚娇，恰便是活神仙离碧宵。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听樵楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。（甲戍本脂砚墨批：曲内暗伏：将来与袭人配偶。）蒋玉菡所唱曲子，我们一眼便可看出，它几乎是为蒋玉菡、袭人这一对新婚夫妇量身定做的，其中，"看天河正高，听樵楼鼓敲"，正点明蒋玉菡与袭人成婚，时在夏天的夜晚。酒底"花气袭人知昼暖"，出自南宋陆游《村居书喜》。它由蒋玉菡无意中说出袭人芳名之由来，实预伏蒋玉菡将来娶袭人为妻。以上，什么都好说，惟"丈夫一去不回归"，"无钱去打桂花油"，我说隐指袭人，对于此点，或许有人会认为证据不足。但事实上，现在证据有四。①蒋玉菡所说女儿令，当句句与袭人有关，而不可能与别人的什么不相干的人有关。至于说"女儿悲"、"女儿愁"为虚陪，此没有依据。我们看宝玉的女儿令，明摆着是句句有"根"。②"女儿悲"、"女儿愁"，隐指袭人将来贫困、凄凉，独守空房，此与袭人判词中"破席"两字相呼应，相吻合；而"女儿喜"、"女儿乐"又与袭人判词中"鲜花"两字相呼应、相吻合。应该说，这不是偶然、巧合，而是雪芹固有构思。③袭人如与蒋玉菡成婚后，夫妻融洽，白头到老，则袭人不可能进薄命司。说袭人嫁了个优伶－－哪怕这优伶"名驰天下"（二十八回），袭人便算薄命，实在言之无理，说不过去。（何况，与"鲜花"、"破席"不合。）④红楼梦章法结构之对称，实是红楼梦一书中的铁律，晴雯结局与林黛玉结局类似，袭人结局理当与宝钗结局类似。现在，袭人结局"夫唱妇随"，而宝钗结局，独守空房，这怎么可能呢？只有袭人先"鲜花"，后"破席"，才与宝钗结局相匹配、相契合，此种情节安排，实是脂砚所推崇的"相犯不犯"，理当是曹雪芹的固有构思。（二十八回，内容隐写二对夫妻。一对是宝玉、宝钗；一对是蒋玉菡、花袭人。而且，重点是后者。至于冯紫英、云儿、薛蟠，则是插科打浑，陪衬而已，与本文探讨内容，基本无关。）那么袭人最终贫困、凄凉、独守空房，这些后果究竟是怎么产生的呢？这里，只能作些大致的推考，其意义，仅在于提供一种思路，一种可能。我们看六十三回，有袭人花名签。袭人所抽，乃桃花，题着"武陵别景"四字，旧诗写的是：桃红又是一年春。查"桃红又是一年春"，出自宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗：寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。谢诗全用陶潜《桃花源记》之典。这就好极了！通过这首诗，加上袭人花名签上"武陵别景"四字，我们有理由相信，袭人被宝玉迫嫁，对袭人来说，其实并非是坏事。尽管，袭人当时"骂死宝玉，却是自悔"，然嫁过去之后，真是别有一番天地。我们知道，蒋玉菡"名驰天下"，性格"妩媚温柔"（二十八回），与"温柔和顺"之袭人成亲，真可谓"夫唱妇随真和合"。然而，他们的"夫唱妇随真和合"，仅持续了一年的时间，这一点，可证之于"桃红又是一年春"。或许有读者要说了，这"桃红又是一年春"，是用来引出谢枋得《庆全庵桃花》诗的，现在你又用这一诗句，证蒋、袭好日子仅得一年，这合适吗？要我说，这没不合适。相反，是合适得再合适不过了。雪芹一诗两用、一石两鸟之类，在红楼梦里，举不胜举。谢枋得《庆全庵桃花》诗里，结句为"怕有渔郎来问津"。－－本来，蒋、袭成婚，别有一番天地，但最怕的是什么呢？绝对是"怕有渔郎来问津"！真是怕啥来啥，这"渔郎"还果真来了。三十三回，有忠顺府长史官登贾府门，索要琪官。宝玉实在无法抵赖，只得告知其下落：大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地，几间房舍，想是在那里也未可知。这段话，实际上我们可把它当伏笔看。蒋玉菡，分明是个老实本份、一心想过好小日子的好男人。他苦心经营的"紫檀堡"，实与桃花源无异。然而，世上没有桃花源！忠顺府长史官，不是"问津"追来了么？！（蒋玉菡是忠顺王爷驾前承奉的人，又是北静王宠爱之人，故蒋玉菡被"问津"，很可能是忠顺王爷与北静王争斗的结果。－－二十八回，写蒋玉菡的茜香罗，正是北静王所送，而且，写明汗巾子是茜香国女国王所贡之物，珍贵无比，由此可见，蒋玉菡深得北静王喜爱。）我们记得，黛玉的"葬花词"里，有"天尽头，何处有香丘？，未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流"之句。此说明曹雪芹思想上，从不认为世上有所谓"极乐世界"、"世外桃源"，因此，他写蒋玉菡苦心经营的"武陵别景"（即"紫檀堡"），仅维持一年的时间，便因"渔郎"问津而最终破灭。袭人从此以后，"丈夫一去不回归"，"无钱去打桂花油"，实不足为奇。根据红楼梦的情节安排，时间顺序，我们可知，袭人遭难，与贾府被抄，基本是同步的，亦与宝钗落难同步。此岂是偶然？另：蒋玉菡，是优伶，在忠顺亲王府里做小旦，而红楼梦里，唱小生的柳湘莲，也是优伶，他们二人生活经历不同，性格特点，截然不同，但，他俩分明是"一对"，合红楼梦对称法。我们推断，柳湘莲云游四方，则蒋玉菡将来必陷魔掌。三十三回，忠顺亲王府派人追查蒋玉菡下落，根据红楼梦对称法，八十回后，定有"渔郎"问津《桃花源》。蒋玉菡被忠顺王府"捉拿归案"，将毫无问题。（三十三回：这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事......最后说一点：冯紫英设辞请客，所设之辞，乃"幸与不幸"。冯紫英"幸与不幸"，当然子虚乌有，然而我们对照袭人一生命运，这"幸与不幸"真是实实在在的。袭人嫁与蒋玉菡，实是大幸，袭人嫁与蒋玉菡，实又是大不幸；故所以，袭人身上交织着"幸与不幸"之玄机！－－红楼梦从无废言赘字，此是又一例证。以上，是为穷途末路花袭人之论证。

只能说用现代人（尤其是男人）的评价标准来说，袭人是优点多多，因为她符合现代人的生存状态。她向宝钗一样善于处理人际关系，性格温顺，忠诚于主流社会所认同的价值观，相信这是绝大多数人喜欢她的原因。但是，我们应该看到，她也和宝钗一样，以他人（社会）的价值观为自己的价值观，以他人的喜好为自己的喜好，所以说她是没有灵魂的。这种人，我们现在到哪都能碰到，有一种感觉，或者你和他们在一起地时候挺舒服的，但是，你却不敢和他们交心，因为他们根本是全副武装的。就如袭人一样，她没有自己的灵魂，被装进了别人给裁好的套子里。我觉得她身上所有的优点都抵不上缺乏灵魂这个致命的弱点。